إيميشي

يذكر كتاب "نيهون شوكي " في مدخله الخاص بالإمبراطور يورياكو ، المعروف أيضًا باسم أوهاتسوسي نو واكاتاكيرو، انتفاضةً قامت بها قوات إميشي بعد وفاة الإمبراطور، والتي جُندت لدعم حملة عسكرية إلى كوريا . ويُشتبه في أن الإمبراطور يورياكو هو الملك بو، إلا أن تاريخ وجود يورياكو نفسه غير مؤكد، وقد يكون ذكر كوريا في الكتاب غير دقيق تاريخيًا. ومع ذلك، فقد رأى مُعدّو الكتاب بوضوح أن الإشارة إلى قوات إميشي منطقية في هذا السياق.

في عام 658، وصلت حملة آبي نو هيرافو البحرية، المؤلفة من 180 سفينة، إلى أغوتا ( محافظة أكيتا الحالية ) وواتاريشيما (هوكايدو). شكّل آبي تحالفًا مع أغوتا إميشي، وتسوغارو إميشي، وواتاريشيما إميشي، ثم اقتحموا مستوطنة للميشيهاسي ( سو-شين في ترجمة أستون لكتاب نيهونغي )، وهم شعب مجهول الأصل، وهزموهم. يُعدّ هذا أحد أقدم السجلات الموثوقة لشعب الإيميشي. ربما كان الميشيهاسي جماعة عرقية أخرى تنافست مع أسلاف الأينو على هوكايدو. تُعتبر هذه الحملة أقصى توغل شمالي للجيش الإمبراطوري الياباني حتى القرن السادس عشر، وكانت تلك المستوطنة اللاحقة تابعة لأمير حرب ياباني محلي مستقل عن أي سيطرة مركزية. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في عام 709، أُنشئ حصن إيديها بالقرب من أكيتا الحالية . كانت هذه خطوة جريئة، إذ لم تكن المنطقة الواقعة بين أكيتا ودول شمال غرب اليابان خاضعة لسيطرة الحكومة. ردًا على ذلك، شنّ إميشي أكيتا، متحالفين مع ميتشينوكو، هجمات على المستوطنات اليابانية. عُيّن سايكي نو إيوايو شوغونًا باسم سي إيتشيغو إميشي . استخدم مئة سفينة من دول ساحل بحر اليابان، إلى جانب جنود جُنّدوا من الدول الشرقية، وهزم إميشي إيتشيغو ( نيغاتا الحالية ) ولاحقًا ديوا ( أكيتا وياماغاتا الحاليتين ) . ^{[ 21 ]}

في عام 724، شُيّد حصن تاغا على يد أونو نو أومي أزوماهيتو بالقرب من مدينة سينداي الحالية ، ليصبح أكبر حصن إداري في منطقة ميتشينوكو الشمالية الشرقية. وبصفته شوغون تشينجو ، واصل بناء الحصون عبر سهل سينداي وصولًا إلى الجبال الداخلية في ما يُعرف اليوم بمحافظة ياماغاتا . مارس الإيميشي، وهم فرسان، حرب العصابات، وواصلوا الضغط على هذه الحصون، كما جُنّد حلفاؤهم من الإيميشي، الإيفو والفوشو ، ورُقّوا من قِبل اليابانيين للقتال ضد أبناء جلدتهم.

في عام 758، وبعد فترة طويلة من الجمود، توغل الجيش الياباني بقيادة فوجيوارا نو أساكاري في ما يُعرف الآن بشمال محافظة مياغي ، وأنشأ قلعة مومونوفو على نهر كيتاكامي . وقد بُنيت القلعة رغم الهجمات المتواصلة التي شنها الإيميشي من إيساوا (محافظة إيواتيه الجنوبية الحالية).

في الخامس من سبتمبر عام 774 ميلادي، اقتحم الإيميشي قلعة مونو، وبدأت الثورة. شنّ الإيميشي هجومًا مضادًا على جبهة واسعة، بدءًا من قلعة مونو، فدمروا حاميتها قبل أن ينتقلوا إلى تدمير عدد من الحصون على طول خط دفاعي من الشرق إلى الغرب، أُقيم بعناية فائقة على مدى الجيل الماضي. حتى قلعة تاغا لم تسلم من الهجوم. جُنّدت قوات يابانية ضخمة، بلغ تعدادها الآلاف، وربما بلغ قوام أكبرها ما بين عشرة إلى عشرين ألف جندي، في مواجهة قوة إيميشي التي لم يتجاوز تعدادها ثلاثة آلاف محارب، وفي أي مكان منها لم يتجاوز الألف. في عام 776، أُرسل جيش ضخم يزيد عن عشرين ألف رجل لمهاجمة شيوا إميشي ، وهي محاولة باءت بالفشل، قبل أن يشن شيوا إميشي هجومًا مضادًا ناجحًا في جبال أو . في عام 780، هاجم الإيميشي سهل سينداي ، وأحرقوا القرى اليابانية هناك. كاد اليابانيون أن يصابوا بالذعر وهم يحاولون فرض الضرائب وتجنيد المزيد من الجنود من الباندو . ^{[ 22 ]}

في معركة نهر كورومو (المعروفة أيضًا باسم معركة سوفوس) عام 789 ميلادي، هُزم الجيش الياباني بقيادة الشوغون كي نو كوسامي سيتو على يد جيش إيساوا إميشي بقيادة قائدهم أتيروي . تعرض جيش قوامه أربعة آلاف جندي لهجوم أثناء محاولته عبور نهر كيتاكامي من قبل قوة قوامها ألف جندي إميشي. تكبد الجيش الإمبراطوري هزيمة ساحقة، حيث خسر ألف رجل، غرق العديد منهم.

في عام 794، انضم العديد من قادة شيوا إميشي البارزين، بمن فيهم إيساوا نو كيمي أنوشيكو من ما يُعرف الآن بشمال محافظة مياغي ، إلى صفوف الحلفاء اليابانيين. شكّل هذا تحولًا جذريًا في تطلعات الإميشي الذين استمروا في القتال ضد اليابانيين. كان شيوا إميشي جماعةً قويةً للغاية، وتمكنوا من مهاجمة جماعات إميشي الأصغر حجمًا بنجاح، لا سيما مع ترقية قادتهم إلى رتب إمبراطورية. أدى هذا إلى عزل إحدى أقوى جماعات الإميشي وأكثرها استقلالًا، وهي كونفدرالية إيساوا . عندها، شنّ الشوغون المُعيّن حديثًا، الجنرال ساكانو نو تامورامارو، هجومًا شرسًا على إيساوا إميشي، مستخدمًا جنودًا مُدرّبين على الرماية من على ظهور الخيل. أسفرت هذه الحملة المتقطعة عن استسلام أتروي في عام 802. انتهت الحرب فعليًا، وخضعت العديد من جماعات الإميشي للحكومة الإمبراطورية. مع ذلك، استمرت المناوشات، ولم تنتهِ حرب الثمانية والثلاثين عامًا، كما تُعرف، إلا في عام 811. ^{[ 23 ]} شمال نهر كيتاكامي، كان الإيميشي لا يزالون مستقلين، لكن التهديد واسع النطاق الذي شكلوه توقف مع هزيمة إيساوا إميشي في عام 802.

بعد غزوهم، انضم بعض قادة الإيميشي إلى الإطار الإقليمي للحكومة في منطقة توهوكو، وصولًا إلى نظام فوجيوارا الشمالي . وقد أُنشئ هذا النظام، إلى جانب أنظمة أخرى مثل آبي وكيوارا ، على يد جماعات محلية يابانية (غوزوكو) ، وتحولت إلى دول إقليمية شبه مستقلة قائمة على أساس الإيميشي والشعب الياباني. مع ذلك، حتى قبل ظهور هذه الأنظمة، فقد شعب الإيميشي تدريجيًا ثقافته وهويته العرقية المميزة، إذ أصبحوا أقلية.

كان يُعتقد أن عائلة فوجيوارا الشمالية تنتمي إلى عائلة إميشي، لكن ثمة شكوك حول نسبهم، ويُرجح أنهم ينحدرون من عائلات يابانية محلية سكنت منطقة توهوكو (لا تربطهم صلة قرابة بعائلة فوجيوارا في كيوتو). أما عائلتا آبي وكيوارا، فكانتا على الأرجح من أصل ياباني، إذ تمثلان عائلات غوزوكو ، وهي عائلات نافذة استقرت في مقاطعتي موتسو وديوا ربما خلال القرن التاسع، مع أن تاريخ هجرتهم غير معروف على وجه اليقين. ويُرجح أنهم كانوا من العائلات اليابانية التي سكنت الحدود، وطورت علاقات إقليمية مع أحفاد عائلة إميشي فوشو ، وربما كانوا يُعتبرون من عائلة فوشو أنفسهم نظرًا لإقامتهم في المنطقة لأجيال عديدة.

بعد الحرب العالمية الثانية بفترة وجيزة ، درس العلماء مومياوات عائلة فوجيوارا الشمالية في هيرايزومي (عاصمة فوجيوارا الشمالية)، الذين كان يُعتقد أنهم من سلالة الأينو. إلا أن الباحثين خلصوا إلى أن حكام هيرايزومي لم يكونوا من الأينو، بل أقرب إلى اليابانيين المعاصرين في هونشو. ^{[ 24 ]} واعتُبر هذا دليلاً على عدم صلة الإيميشي بالأينو، مما ساهم في انتشار فكرة أن الإيميشي كانوا كغيرهم من اليابانيين المعاصرين الذين عاشوا في شمال شرق اليابان، خارج نطاق حكم ياماتو. مع ذلك، كان الدافع وراء دراسة فوجيوارا الشمالية هو افتراض أنهم من الإيميشي، وهو ما لم يكونوا عليه. فقد كانوا من نسل فرع فوجيوارا الشمالية من تسونيكيو وعشيرة آبي. ^{[ 25 ]} وقد منحوا أنفسهم ألقاب الإيميشي بعد أن أصبحوا حكامًا لأراضي توهوكو التي كانت تحت سيطرة الإيميشي سابقًا.

من المقبول عمومًا أن الإيميشي كانوا مرتبطين عرقيًا بشعب الأينو ، حيث ينحدر كلاهما من شعب جومون في شمال اليابان. ومع ذلك، لا تزال العلاقة الدقيقة بين الإيميشي والأينو محل جدل؛ فقد يشتركان في سلف مشترك "ما قبل الأينو"، أو أن قبائل الإيميشي هي أسلاف الأينو اللاحقين عبر ثقافة ساتسومون . ^{[ 10 ] [ 26 ] [ 27 ]} وقد أُشير إلى كل من الإيميشي والأينو تاريخيًا باسم "إيزو"، وهو اسم يُكتب باستخدام نفس أحرف الكانجي. وترتبط ثقافة إيسان في شمال هونشو بهذه المجموعة السكانية، والتي أدت لاحقًا إلى ظهور ثقافة ساتسومون التي تُعد أسلافًا لشعب الأينو الحديث في هوكايدو، بما في ذلك بعض التأثيرات من ثقافة أوخوتسك . ^{[ 28 ]} وعلى عكس الأينو، كان الإيميشي فرسانًا وعمال حديد، مما يشير إلى اختلافات ثقافية بين الأينو الأوائل والإيميشي. على الرغم من وجود أدلة على بعض الزراعة (الدخن والأرز)، إلا أن شعب إميشي كانوا في الغالب فرسانًا وصيادين وصيادين وتجارًا. ^{[ 29 ]}

كان الإيميشي في شمال هونشو يتحدثون في المقام الأول لغةً قريبة من لغة الأينو. ^{[ 26 ]} ويُعتقد أن الماتاجي هم أحفاد هؤلاء المتحدثين بلغة الأينو، والذين ساهموا أيضًا في إثراء اللغة اليابانية المحلية بالعديد من أسماء الأماكن والكلمات الدخيلة، المتعلقة بالجغرافيا وبعض حيوانات الغابات والمياه التي كانوا يصطادونها. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

تشير بعض الأدلة إلى أن بعض الإيميشي كانوا يتحدثون لغة يابانية مختلفة ، يُرجح أنها لهجة "زوزو" القديمة (ja) (الأصلية للهجة توهوكو )، وأنهم ينتمون إلى مجموعة عرقية مختلفة عن الأينو وياماتو الأوائل. ويُعتقد أن هؤلاء كانوا من أصل ياباني، قاوموا توطيد سلالة ياماتو للسلطة السياسية في اليابان القديمة، وتحالفوا بدلاً من ذلك مع قبائل محلية أخرى. ^{[ 32 ] [ 31 ]} ويدعم التشابه بين لهجة توهوكو الحديثة ولهجة إيزومو القديمة ، على وجه الخصوص، فكرة أن بعضًا من شعب إيزومو، الذين لم يخضعوا لحكم ياماتو الملكي بعد تأسيس حكمهم، هربوا إلى منطقة توهوكو وانضموا إلى الإيميشي. ^{[ 33 ] [ 34 ]} بالإضافة إلى ذلك، تدعم أدلة زراعة الأرز من قبل بعض الإيميشي نظرية وجود مكون ياباني محتمل في أصولهم. ^{[ 31 ]}