مقال عن الإنسان

" مقال عن الإنسان " قصيدة نشرها ألكسندر بوب في الفترة ما بين عامي 1733 و1734 . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وهي محاولة لتبرير، أو بالأحرى "إثبات عدالة طرق الله للإنسان" (السطر 16)، وهو تعبير مجازي عن قول جون ميلتون في الأبيات الأولى من " الفردوس المفقود "، بأنه "سيبرر طرق الله للناس" (السطر 1.26). ^{[ 4 ]} تتناول القصيدة النظام الطبيعي الذي قدره الله للإنسان. ولأن الإنسان لا يستطيع معرفة مقاصد الله، فلا يحق له التذمر من مكانته في التسلسل الهرمي للوجود (السطران 33-34)، وعليه أن يتقبل أن "كل ما هو كائن فهو حق" (السطر 292). وقد ساهمت هذه القصيدة، أكثر من أي عمل آخر، في نشر الفلسفة المتفائلة في جميع أنحاء إنجلترا وبقية أوروبا.

تتألف المقالة، المكتوبة بأسلوب الأبيات المزدوجة ، من أربع رسائل. بدأ بوب العمل عليها عام ١٧٢٩، وأنهى الرسائل الثلاث الأولى بحلول عام ١٧٣١. نُشرت هذه الرسائل في أوائل عام ١٧٣٣، بينما نُشرت الرسالة الرابعة في العام التالي. نُشرت القصيدة في البداية دون ذكر اسم المؤلف؛ ولم يعترف بوب بتأليفها إلا عام ١٧٣٥ .

تم إهداء العمل إلى صديق البابا هنري سانت جون، الفيكونت الأول بولينجبروك ، ومن هنا جاء السطر الافتتاحي: "استيقظ يا سانت جون..."

صُممت مقالة بوب عن الإنسان وقصائده الأربع بعنوان "مقالات أخلاقية" لتكون أجزاءً من منظومة أخلاقية أراد التعبير عنها شعراً، لكنه لم يُكملها. يكشف بوب في مقدمته "التصميم" أن مقالة عن الإنسان كانت في الأصل جزءًا من قصيدة فلسفية أطول كان من المقرر توسيعها عبر أربعة كتب منفصلة.

بحسب صديقه ومحرره، ويليام واربورتون ، كان بوب ينوي هيكلة العمل على النحو التالي: الرسائل الأربع التي نُشرت سابقًا كانت ستشكل الكتاب الأول. أما الكتاب الثاني فكان سيحتوي على مجموعة أخرى من الرسائل، والتي ستركز، على عكس الكتاب الأول، على مواضيع مثل العقل البشري، والجوانب العملية وغير العملية لمختلف الفنون والعلوم، والمواهب البشرية، واستخدام المعرفة، وعلم العالم، والفكاهة، بالإضافة إلى "هجاء لسوء تطبيق" هذه التخصصات نفسها. وكان الكتاب الثالث سيناقش السياسة والدين، بينما سيتناول الكتاب الرابع "الأخلاق الشخصية" أو "الأخلاق العملية".

كثيراً ما يستشهد أولئك المطلعون على أعمال بوب بالمقطع التالي، المأخوذ من الفقرتين الأوليين من الآية الافتتاحية للرسالة الثانية، لأنه يلخص بإيجاز بعض المبادئ الدينية والإنسانية للقصيدة:

اعرف نفسك إذن، ولا تظن أن الله يفحصك؛ فالدراسة الصحيحة للبشرية هي الإنسان. ^{[ 5 ]} موضوعًا على برزخ هذه الحالة الوسطى، كائنٌ حكيمٌ بشكلٍ غامض، وعظيمٌ بشكلٍ فجّ: لديه من المعرفة ما يفوق جانب الشك، ومن الضعف ما يفوق كبرياء الرواقي، فهو معلقٌ بينهما؛ في حيرةٍ بين الفعل والراحة، في حيرةٍ بين اعتبار نفسه إلهًا أو وحشًا؛ في حيرةٍ بين تفضيل عقله أو جسده، وُلد ليموت، ويفكر ليخطئ؛ عقله كذلك، سواءٌ فكّر قليلًا أو كثيرًا: فوضى الفكر والعاطفة، كلها مشوشة؛ لا يزال وحيدًا، مُساء معاملته، أو مُضلَّلًا؛ خُلق نصفه ليرتفع، ونصفه ليسقط؛ سيدٌ عظيمٌ لكل شيء، ومع ذلك فريسةٌ للجميع؛ القاضي الوحيد للحقيقة، مُلقى في ضلالٍ لا نهاية له: مجد العالم، ومُزحته، ولغزه! انطلق، أيها المخلوق العجيب! اصعد حيث يرشد العلم، واذهب، وقس الأرض، ووزن الهواء، وحدد المد والجزر؛ أرشد الكواكب في مداراتها، وصحح الزمن القديم، ونظم الشمس؛ اذهب، وحلّق مع أفلاطون إلى الفلك السماوي، إلى أول خير، وأول كمال، وأول جمال؛ أو اسلك المتاهة التي سلكها أتباعه، وتخلص من العقل وادّعِ محاكاة الله؛ كما يركض الكهنة الشرقيون في دوائر دوارة، ويديرون رؤوسهم لمحاكاة الشمس. اذهب، وعلم الحكمة الأزلية كيف تحكم - ثم انغمس في ذاتك، وكن أحمق! ^{[ 6 ]}    

تتلخص أطروحة بوب هنا في أن الإنسان قد تعلم عن الطبيعة وخلق الله من خلال العلم؛ وبالتالي، منح العلم الإنسان قوة، ولكن بعد أن أسكرته هذه القوة، بدأ الإنسان يعتقد أنه "يقلد الله". رداً على ذلك، يصف بوب الجنس البشري بأنه "أحمق"، يفتقر إلى المعرفة ويعاني من "الجهل" على الرغم من كل التقدم الذي تحقق بفضل العلم. ويجادل بوب بأن على البشرية أن تدرس ذاتها، وألا تُدنس الجوهر الروحي للعالم بالعلوم الدنيوية، لأن الاثنين متناقضان تماماً: فلا ينبغي للإنسان أن "يتجرأ على أن يفحص الله".

حظيت قصيدة "مقال في الإنسان" عند نشرها بإعجاب كبير في جميع أنحاء أوروبا. وصفها فولتير بأنها "أجمل قصيدة تعليمية، وأكثرها فائدة، وأسمى قصيدة كُتبت على الإطلاق بأي لغة". ^{[ 7 ]} وفي عام 1756، كتب روسو إلى فولتير مُعربًا عن إعجابه بالقصيدة، قائلًا إنها "تُخفف آلامي وتمنحني الصبر". وكان كانط مُغرمًا بالقصيدة، وكان يُلقي مقاطع طويلة منها على طلابه. ^{[ 8 ]}

لاحقًا، تراجع فولتير عن إعجابه بتفاؤل بوب وليبنيز ، بل وكتب رواية " كانديد " (1759) كنوع من السخرية من فلسفتهما الأخلاقية. ^{[ 9 ]} كما انتقد روسو هذا العمل، متسائلًا عن "افتراض بوب غير النقدي بوجود سلسلة متصلة من الوجود، بدءًا من المادة الجامدة وصولًا إلى الله". ^{[ 10 ]}

أُهديت القصيدة الفاحشة " مقال عن المرأة" إلى فاني موراي، وهي قصيدة ساخرة من قصيدة بوب. يُرجّح أنها كُتبت في خمسينيات القرن الثامن عشر الميلادي على يد جون ويلكس أو صديقه توماس بوتر، وأثارت فضيحةً عند ظهورها عام ١٧٦٣، مما أدى إلى سقوط ويلكس.

• "مقال عن الإنسان" في أرشيف شعر القرن الثامن عشر (ECPA)
• النص الكامل متاح على مشروع غوتنبرغ
• كتاب "مقال عن الإنسان" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• مقال عن الرجل/مقال عن المرأة - التراث الحي للبرلمان البريطاني
• مقدمة للقصيدة من أستاذ في كلية هارتويك
• البابا - مقال عن الإنسان - النص الكامل
• مختارات شعرية من أعمال ألكسندر بوب ، مجموعة شعرية مختارة على الإنترنت ، تستضيفها مكتبات جامعة تورنتو