يوستاديولا

كانت يوستاديولا (594-684) قديسة وأرملة ورئيسة دير . ولدت لعائلة ثرية وذات نفوذ سياسي في مدينة بورج الفرنسية . تزوجت بضغط من عائلتها، لكنها ترملت في سن مبكرة، مما منحها الاستقلال المالي والاجتماعي الذي مكّنها من عيش ما أسمته القديسات في العصور المظلمة بعد قرون "حياة دينية شبه متفرغة". ^{[ 1 ]} تبرعت بثروتها للفقراء، وأسست كنائس وأديرة، واستخدمت ثروتها ونفوذها لتوسيع المباني وتزيينها. كانت يوستاديولا رئيسة الدير الذي أسسته في بورج، وعاشت حياة الزهد لمدة سبعين عامًا. نُسبت إليها العديد من المعجزات والشفاءات. ويُحتفل بعيدها في الثامن من يونيو.

وُلدت يوستاديولا عام 594 لعائلة نبيلة من طبقة أعضاء مجلس الشيوخ ، لوالدين ثريين وذوي نفوذ سياسي، ^{[ 2 ]} في مدينة بورج الفرنسية . تلقت تعليمًا و"أصبحت حكيمة في الأمور الدينية" ^{[ 2 ]} في سن مبكرة. حثها والداها على الزواج لإنجاب وريث، وهو ما فعلته، وأنجبت ابنًا واحدًا، تيتراديوس. ^{[ 3 ]} ترملت في سن مبكرة، ^{[ 4 ]} مما منحها الاستقلال المالي والاجتماعي لتعيش "حياة دينية شبه متفرغة" ^{[ 1 ]} بعد وفاة زوجها، دون أي نذور رسمية أو خضوع لقواعد رهبانية خارجية ، كما كان حال العديد من الأرامل الثريات في ذلك الوقت. ^{[ 1 ]} لا يُعرف الكثير عن يوستاديولا لأن سيرتها الذاتية موثقة في سيرة القديس سولبيكيوس التقي، شفيعها ومعاصرها وزميلها القديس ، الذي ساعدها على مقاومة ضغوط عائلتها للزواج مرة أخرى. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

كغيرها من الأرامل الثريات في ذلك العصر، تبرعت يوستاديولا بثروتها للفقراء، وحوّلت منازلها إلى كنائس تكريمًا للسيدة العذراء والقديسة أوجينيا الرومانية ، شهيدة القرن الثالث . زيّنت الكنائس بأوانٍ من الذهب والفضة، وأحجار كريمة، وأدوات تُستخدم في القداسات والاحتفالات، وكتب، وأبراج . صنعت بيديها، بمساعدة خادماتها، أثوابًا مطرزة ، وأغطية مذبح مزينة بشراشيب ذهبية، وستائر جدارية. شيدت ديرًا ، حيث عاشت هي ونساء أخريات، مستلهمات من مثالها، في جماعة راهبات، دون اعتراف رسمي. تولت يوستاديولا رئاسة ديرها الذي أسسته، دير مويان مونتييه في بورج، وعاشت حياة الزهد لمدة سبعين عامًا، ترعى الفقراء وتدعم الأرامل والأيتام. لم تعش حياةً منعزلةً تمامًا، نظرًا لرحلاتها اليومية إلى كاتدرائية القديس بولس في بورج، التي ساهمت في بنائها. ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} ومثل العديد من الأديرة في تلك الفترة، كانت مجتمعاتها تقبل النساء من جميع المستويات الاجتماعية، ولم يكن لمكانتهن الاجتماعية أو مكانتهن أهمية تُذكر. ^{[ 9 ]}

كما قالت المؤرخة جو آن ماكنمارا: "كانت مليئة بالإيمان، متقدة بالخير، بشوشة الكلام، لطيفة المظهر، حكيمة، مشهورة باعتدالها، ثابتة في ثباتها الداخلي، حازمة في انتقاداتها، عظيمة الروح، قوية الصبر، ولطيفة في تواضعها". ^{[ 10 ]} نُسبت العديد من حالات الشفاء والشفاء إلى صلوات يوستاديولا. على سبيل المثال، استعاد المكفوفون بصرهم من الماء الذي غسلت به يديها ووجهها. أنهت صلواتها وصلوات زميلاتها الراهبات جفافًا؛ شجعت الراهبات في بازيليكا القديس بولس على الصلاة من أجل المطر، فاستجاب الله لهن على الفور تقريبًا؛ قبل أن يتمكنّ من العودة إلى الدير، غمرهنّ المطر الغزير. ^{[ 7 ]} ووفقًا لماكنمارا، فإن "مثل هذا الدليل على الرضا الإلهي" ساعد في حماية ثروة يوستاديولا من أولئك الذين كانوا سيمنعونها من استخدامها لدعم مجتمعاتها وأعمالها الخيرية، ومنحها "مكانة مرموقة كوسيطة في تسوية النزاعات المحلية". ^{[ 5 ]}

توفيت يوستاديولا عام 684، عن عمر يناهز التسعين عامًا، ودُفنت في كاتدرائية القديس بولس. وذكر أسقف بورنيس، الذي حضر جنازتها، أنه "لم يرَ قط حزنًا عظيمًا كهذا على وفاة راهبة في الكنيسة، أو حتى على وفاة أي شخص في السلطة الملكية". ^{[ 11 ]} ويُحتفل بعيدها في الثامن من يونيو. ^{[ 4 ]}

لا يُعرف الكثير عن يوستاديولا؛ إذ يصفها ماكنمارا بأنها واحدة من "العديد من الأفراد المنسيين الذين سلكوا دروب القداسة التي لم يُخلّدها المؤرخون الرسميون في كثير من الأحيان". ^{[ 2 ]} كان هذا النوع من الزهد غير الرسمي وغير الخاضع للإشراف الذي مارسته مرفوضًا منذ عهد البابا غريغوري الأول ، ولكنه كان لا يزال منتشرًا على نطاق واسع في بلاد الغال في القرن السابع. ^{[ 2 ]} ووفقًا للكاتبة جين تي. شولنبرغ، فقد أُشيد بيوستاديولا، مثل العديد من رئيسات الأديرة والقديسات في عصرها، لتوسيعها كنائسها ومباني أديرتها، ودورها في الحصول على الآثار المقدسة لها، ولتزيينها وإثراء مظهرها. ^{[ 12 ]}

حدثت معجزات عديدة، منها شفاء من العمى والعرج، عند قبرها وبفضل شفاعتها، قبل وفاتها وبعدها. يذكر ماكنمارا أن شخصين شُفيا من العمى بعد وضع مزيج من تراب قبرها وزيت المصباح الموجود أمام ضريحها على أعينهما، وشُفي شخص آخر عندما مُسحت بزيت المصباح عند قبر يوستاديولا. ^{[ 4 ] [ 13 ]} وذكر ماكنمارا أن عدد المتعافين كان كبيرًا جدًا لدرجة أنه يصعب حصرهم جميعًا. ^{[ 14 ]}

• ماكنمارا، جو آن؛ هالبورغ، جون إي؛ واتلي، إي. غوردون (محررون ومترجمون) (1992). قديسات العصور المظلمة. دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0822382369.
• ماكنمارا، جو آن (1996). أخوات في السلاح: الراهبات الكاثوليكيات عبر ألفي عام . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 067480984X.