الزوجي

الإيفن ( بالإنجليزية : Evens ، تُلفظ : / əˈvɛnz / ، وتُنطق : إيفن ، جمعها: إيفنسل ، بالروسية : إيفين ، وكانوا يُعرفون سابقًا باسم لاموتس ) هم شعبٌ يسكن سيبيريا والشرق الأقصى الروسي . يعيشون في مناطق من مقاطعة ماغادان وإقليم كامتشاتكا والأجزاء الشمالية من ساخا شرق نهر لينا ، على الرغم من كونهم شعبًا بدويًا. وفقًا لتعداد عام 2002، بلغ عدد الإيفن في روسيا 19,071 نسمة، بينما بلغ 22,383 نسمة وفقًا لتعداد عام 2010. يتحدثون لغتهم الخاصة المسماة إيفن ، وهي إحدى اللغات التونغوسية ، وتتأثر بشكل كبير بأسلوب حياتهم ورعي الرنة . كما أنها وثيقة الصلة بلغة جيرانهم، الإيفنكس. يُعدّ شعب الإيفن قريبين من شعب الإيفنكس من حيث الأصول والثقافة ، إذ هاجروا معهم من وسط الصين قبل أكثر من 10,000 عام. ويُعتبرون رسميًا من أتباع الديانة الأرثوذكسية منذ القرن التاسع عشر، مع احتفاظهم ببعض الممارسات التي تعود إلى ما قبل المسيحية ، كالشامانية . وتتمحور حياتهم التقليدية حول الرعي البدوي لحيوانات الرنة المستأنسة، إلى جانب الصيد البري والبحري . ويوجد خارج روسيا 104 أفراد من الإيفن في أوكرانيا، 19 منهم يتحدثون لغة الإيفن. (المركز الأوكراني، 2001)

في القرن السابع عشر، انقسم شعب الإيفيني، المعروف اليوم بهذا الاسم، إلى ثلاث قبائل رئيسية: قبيلة تونغوس (لاموت) التي تربي غزلان الرنة في أوخوتسك، وقبائل تيوجيسير وميميل وبوياكسير، بالإضافة إلى مجموعة مستقرة من المتحدثين بلغة أرمان. واليوم، يُعرفون جميعًا باسم الإيفيني. ^{[ 6 ]}

يعتمد اقتصاد شعب الإفينز، تاريخيًا وحاليًا، بشكل كبير على رعي الرنة وهجرتها، فضلًا عن الصيد. كان الإفينز يمتلكون قطعانًا أصغر من الرنة مقارنةً بالجماعات الأصلية الأخرى في شرق سيبيريا، مثل التشوكشي والكورياك والياكوت؛ إذ استخدمت هذه الجماعات الرنة كمصدر للغذاء وسلع تجارية، بينما استخدمها الإفينز بشكل أساسي كوسيلة نقل. ويُعتقد أن رعي الرنة في هذه المنطقة بدأ مع بداية العصر الميلادي على يد أسلاف الإفينز. في ذلك الوقت تقريبًا، احتك شعب التونغوس القديم بالمغول والأتراك الذين عرّفوهم على الخيول وثقافة تربيتها. جرّب التونغوس ركوب الخيل، لكن هذه المحاولات باءت بالفشل بسبب قسوة مناخ التندرا. ومع ذلك، كانت السروج التي استخدموها للخيول مناسبة أيضًا للرنة، فظهرت بذلك وسيلة نقل جديدة. بينما كان تربية الرنة على نطاق واسع أمراً شائعاً في أجزاء أخرى من سيبيريا، إلا أنها لم تصبح ممارسة شائعة في المناطق التي يسكنها شعب الإيفن في شمال وشرق سيبيريا إلا في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، ولم يمارسها الإيفن أنفسهم إلا في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. ولأن الإيفن لم يربوا الرنة خصيصاً من أجل جلودها ولحومها، فقد اعتمدوا في الغالب على صيد الطرائد الصغيرة مثل الرنة التي لم يستأنسوها وغيرها من الحيوانات في التندرا. ^{[ 9 ]}

يتألف الزي التقليدي لشعب الإيفنز من معطف مع مئزر، بالإضافة إلى سروال وحذاء؛ ويرتدي كلا الجنسين نفس النوع من الملابس. تُصنع ملابسهم عادةً من جلود الرنة وشعر الأيائل. يُعرف الإيفنز بشغفهم الكبير بالتدخين، ولذلك، يرتدي معظمهم جرابًا على معاطفهم لحفظ الغليون والتبغ. تختلف مساكن الإيفنز وملابسهم عن مساكن وملابس الجماعات الأصلية المحيطة بهم، إذ يرتدي الإيفنز معاطف ومآزر مفتوحة، ويعيشون في خيام مخروطية صغيرة نسبيًا تُسمى "تشيرن"، بينما عاشت جماعات أصلية مثل تشوكشي وكورياك في نوع من الخيام الدائرية الأكبر حجمًا تُسمى "شوراما ديو". كانت هذه الخيام تُصنع عادةً من جلود الرنة، مع أن الإيفنز الذين عاشوا قرب البحر استخدموا جلود الأسماك بالإضافة إلى الجلود. بما أن شعب الإيفن كانوا ولا يزالون في الغالب شعبًا بدويًا، فقد كان جميع أفراد المجموعة يتقاسمون ما يصطادونه، وكان ممنوعًا على أي شخص احتكار لحوم الصيد، حتى لو كان هو من اصطادها أو كان من عائلة الصياد؛ ويُسمى هذا المبدأ "نيمات". وكان هذا المبدأ يُطبق أحيانًا على الطرائد الصغيرة كالطيور والأسماك. ومن جوانب "نيمات" الأخرى أنه عندما يصطاد صيادان معًا حيوانات ذات فراء، فإن من اصطاد الحيوان يحصل على لحمه، ويحصل الآخر على جلده. وتشمل ثقافة الإيفن أيضًا الفولكلور، الذي يتألف من قصص وأغانٍ عادةً ما تتضمن حيوانات برية وطيورًا وأفكارًا نمطية أو صورًا نمطية عن الناس. ^{[ 4 ]}

• فارفارا بيلوليوبسكايا ، لغوي وشاعر
• فيكتور ليبيديف ، مصارع حر

• جيمس فورسيث، "تاريخ شعوب سيبيريا"، 1992
• فيتيبسكي، بيرس (2005). شعب الرنة: العيش مع الحيوانات والأرواح في سيبيريا . هاربر كولينز. ​​ISBN 0-00-713362-6.

• الكتاب الأحمر لشعوب الإمبراطورية الروسية: الثمانون
• السكان الأصليون في شمال روسيا: روابط لموارد إلكترونية
• ملاحظات حول الأعداد الزوجية والأعداد الزوجية