إيفيرارد فيلدينغ

فرانسيس هنري إيفرارد جوزيف فيلدينغ (6 مارس 1867 - 8 فبراير 1936) المعروف باسم إيفرارد فيلدينغ كان محامياً إنجليزياً وضابط استخبارات بحرية وباحثاً في علم النفس .

عمل فيلدينغ، في فترة مراهقته، كضابط بحري مبتدئ في البحرية الملكية خلال الحملة المصرية عام 1882. تلقى تعليمه في كلية أوسكوت ، ثم التحق بكلية ترينيتي في كامبريدج عام 1887، وحصل على شهادة البكالوريوس في القانون عام 1890. ^{[ 1 ]} كان فيلدينغ كاثوليكيًا ، وبدأ اهتمامه بالبحوث الروحية بعد زيارته لمدينة لورد عام 1892. ^{[ 2 ]} شغل منصب سكرتير جمعية البحوث الروحية من عام 1903 إلى عام 1920. كان والده رودولف فيلدينغ، إيرل دينبي الثامن، وشقيقه رودولف فيلدينغ، إيرل دينبي التاسع . ^{[ 1 ]} كان فيلدينغ رائدًا في زراعة المطاط في ماليزيا ، وترأس شركة كوالالمبور للمطاط عام 1906. ^{[ 3 ]}

خدم فيلدينغ برتبة ملازم في الاحتياط البحري الملكي التطوعي ، وعمل لدى هيئة المخابرات البريطانية في مصر وفلسطين (1915-1919). ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} تزوج فيلدينغ من الوسيطة الروحية ستانيسوافا تومتشيك عام 1919. ^{[ 7 ]} ويزعم كُتّاب سيرته أنه كان صديقًا للباحث في العلوم الخفية أليستر كراولي . ^{[ 1 ]}

كتب الباحث النفسي إريك دينجوال أن فيلدينج كان "عضوًا في واحدة من أكثر العائلات الكاثوليكية تميزًا في إنجلترا" وكان "واحدًا من أكثر المحققين دقة في الظواهر الخارقة المزعومة التي أنجبتها هذه البلاد على الإطلاق". ^{[ 8 ]}

يشتهر فيلدينغ بتحقيقه في أمر الوسيطة الروحية الإيطالية أوسابيا بالادينو . في عام ١٩٠٨، عيّنت جمعية الأبحاث النفسية لجنةً ثلاثيةً لفحصها في نابولي . تألفت اللجنة من دبليو دبليو باغالي ، وهيريوارد كارينغتون ، وإيفرارد فيلدينغ. ^{[ ٩ ]} على الرغم من أن المحققين ضبطوا بالادينو متلبسةً بالغش خلال جلسات تحضير الأرواح ، إلا أنهم كانوا مقتنعين بأنها أحدثت ظواهر خارقة حقيقية ، مثل رفع الطاولة، وتحريك الستائر، وإخراج الأشياء من خلفها، ولمسات الأيدي. في عام ١٩٠٩، كتب المحققون الثلاثة تقريرًا عن الوسيطة في وقائع جمعية الأبحاث النفسية . ^{[ ٩ ]} عُرف التقرير باسم "تقرير فيلدينغ"، وأصبح مصدرًا للجدل بين الباحثين في مجال الظواهر النفسية والمتشككين.

كتب فرانك بودموور في كتابه "الروحانية الحديثة " (1910) نقدًا شاملًا لتقريرهم. ذكر بودموور أن التقرير لم يقدم معلومات كافية في اللحظات الحاسمة، وأن رواية المحققين لشهادات الشهود تضمنت تناقضات وعدم اتساق فيما يتعلق بهوية من كان يمسك قدمي ويدي بالادينو. ^{[ 9 ]} وجد بودموور أن روايات المحققين كانت متضاربة بشأن من زعموا أنه شاهد الحادثة. وكتب أن التقرير "يترك ثغرات واضحة للتلاعب في كل نقطة تقريبًا". ^{[ 9 ]} انتقد عالم النفس سي إي إم هانزل التقرير استنادًا إلى ظروف جلسات تحضير الأرواح، معتبرًا إياها عرضة للتلاعب. وأشار هانزل إلى أنها كانت تُعقد في ظروف شبه مظلمة، وفي وقت متأخر من الليل أو في الصباح الباكر، مما يزيد من احتمالية الإرهاق ، وأن "المحققين كانوا يؤمنون بشدة بالخوارق، وبالتالي كانوا منخرطين عاطفيًا". ^{[ 10 ]}

على الرغم من اقتناعها في البداية بقدراتها المزعومة، حضرت فيلدينغ جلسات تحضير الأرواح مع بالادينو في عام 1910 برفقة الساحر ويليام إس. ماريوت، وخلصت إلى أن وساطتها الروحية كانت احتيالية. ^{[ 11 ]}

أشار بول كورتز إلى أن "المتشككين يشككون في تقرير فيلدينغ الأول لأنه في اختبار لاحق أجراه فيلدينغ واختبارات أخرى أجراها علماء، تم ضبط بالادينو وهو يغش." ^{[ 12 ]}

في عام ١٩١٤، زار فيلدينغ برفقة مود غون وويليام بتلر ييتس مدينة ميريبو للتحقيق في معجزة مزعومة للوحة زيتية نازفة كانت بحوزة الكاهن الأب فاشير. أخذ فيلدينغ عينة دم إلى معهد ليستر للطب الوقائي ، وخلصوا إلى أنها لم تكن دماً بشرياً. ^{[ ١٣ ]}

في عام ١٩١٥، عاد فيلدينغ إلى ميريبو. وزار منزل فاشير عدة مرات. ^{[ ١٤ ]} وُضعت اللوحة الزيتية في مصلاه. وجد فيلدينغ أنها مبللة، لكنه لم يلحظ مباشرةً أن الصورة قد تلطخت. وللتأكد، أغلق باب المصلى ووضع قصاصة ورق في المفصلة. اكتشف بعد ساعات أنه على الرغم من أن الصورة كانت مبللة، إلا أن الورقة قد انزاحت. كانت الأدلة سلبية، لكن فيلدينغ لم يعتقد أن فاشير مذنب بالخداع. ^{[ ١٤ ]}

في عام ١٩٢٠، زار فيلدينغ وزوجته فاشير. هذه المرة، ادعى أن تمثالًا صغيرًا ليسوع في الكنيسة قد نزف أيضًا. ^{[ ١٤ ]} قام فيلدينغ وزوجته بالتحقق من هذا الادعاء. اشتبهت زوجته في أن فاشير قد رشّ الماء على التمثال من إناء صغير وجدته خلف بعض الزهور في الغرفة. ^{[ ١٥ ]} أخذ فيلدينغ عينة دم، وأظهرت النتائج هذه المرة أنها دم بشري. لم يتوصل إلى أي استنتاج قاطع، ولكن نظرًا للأدلة التي تشير إلى الاحتيال، رفض المشككون القضية باعتبارها خدعة. ^{[ ١٤ ]}

كان فيلدينغ صديقًا لطبيب الأعصاب هنري هيد ، الذي حاول إشراكه في أبحاث الظواهر الخارقة. ^{[ 16 ]} دعا فيلدينغ هيد إلى "مطاردة أشباح" في منزل يُزعم أنه مسكون يُعرف باسم "قاعة النشالين" في ملكية شقيقه في بانتاساف . وكتب في رسالة إلى ويلفريد مينيل أنهما أمضيا بضع ليالٍ في المنزل المهجور، لكن النتيجة كانت فاشلة. ^{[ 17 ]} كما أقنع فيلدينغ هيد بالتحقيق في الأضرحة في لورد في صيف عام 1895. ^{[ 16 ]}

كشف فيلدينغ، بالتعاون مع دبليو دبليو باغالي، زيف الوسيط الروحي كريستوفر تشامبرز عام ١٩٠٥. وعُثر على شارب مزيف في غرفة جلسات تحضير الأرواح، كان يستخدمه لتزييف ظهور الأرواح. ^{[ ١٨ ]} وفي عام ١٩١١، حضر فيلدينغ جلستين لتحضير الأرواح مع الوسيطة إيتا فريدت . وشكّ في أن الظواهر قد تكون احتيالية، فمُنع تحديدًا من حضور جلسات تحضير الأرواح مع فريدت. ^{[ ١٩ ]}

الكتب

• جلسات مع أوسابيا بالادينو ودراسات أخرى (1963)

أوراق

• باجالي، دبليو دبليو ؛ فيلدينغ، إيفيرارد؛ جونسون، أليس . (1906). جلسات مع السيد تشامبرز . مجلة جمعية البحوث النفسية 12: 197-203.
• باجالي، دبليو. دبليو ؛ كارينجتون، هيريوارد ؛ فيلدينج، إيفيرارد. (1909). تقرير عن سلسلة من الجلسات مع أوسابيا بالادينو . وقائع جمعية البحوث النفسية 23: 309-569.
• فيلدينغ، إيفرارد؛ ماريوت، ويليام س . (1910). تقرير عن سلسلة أخرى من الجلسات مع أوسابيا بالادينو في نابولي . وقائع جمعية البحوث النفسية 15: 20-32.
• فيلدينغ، إيفرارد؛ جونسون، أليس . (1914). تقرير عن بعض التجارب في نقل الأفكار . مجلة جمعية البحوث النفسية 16: 164-167.
• فيلدينغ، إيفرارد. (1915). ملاحظة حول جلسات اللغة الإنجليزية مع الآنسة تومتشيك . مجلة جمعية البحوث النفسية 17: 28-31.
• فيلدينغ، إيفرارد. (1922). تجربة في تزييف صور "الأرواح" . مجلة جمعية البحوث النفسية 20: 219-223.
• فيلدينغ، إيفرارد. (1930). قضية الأب فاشير . (1930). وقائع المؤتمر الدولي الرابع للبحوث النفسية.
• فيلدينغ، إيفرارد. (1932). المزيد من الحوادث المزعومة لخدعة الحبل . مجلة جمعية البحوث النفسية 27: 281-286.

• إرنست بينيت . (1936). في ذكرى إيفرارد فيلدينغ . وقائع جمعية البحوث النفسية 44: 5-6.
• شين ليزلي . (1956). قضية إيفرارد فيلدينغ: صورة تنزف . في كتاب الأشباح . هوليس وكارتر.