الإخوة الحصريون

جماعة الإخوة الحصريين هي فرع من حركة إخوة بليموث، نشأت من انقسام نهائي في حوالي عام 1848. ^{[ 1 ]} وقد أدى هذا الانقسام إلى فصل الحركة الأصلية إلى فصيلين متميزين: الإخوة المنفتحون (الإخوة الثانيون) والإخوة الحصريون. ^{[ 1 ]}

تمحور الخلاف الرئيسي حول سلطة الكنيسة ونظامها التأديبي. ^{[ 1 ]} اعتقد الإخوة الحصريون أن الجماعات مترابطة روحياً، ما يعني أن القرارات التأديبية الصادرة عن إحدى الجماعات - كالحرمان الكنسي - ملزمة لجميع الجماعات الأخرى داخل الجماعة. ^{[ 1 ]} في المقابل، رأى الإخوة المنفتحون أن كل جماعة مستقلة بذاتها وغير ملزمة بتنفيذ القرارات التأديبية الصادرة عن غيرها. ^{[ 1 ]}

بينما يستخدم علماء الاجتماع مصطلح "الإخوة الحصريون" لوصف مجموعة من الطوائف المتميزة التي تشترك في أصل مشترك، فإن معظم الإشارات الإعلامية الحديثة لهذا الاسم تشير تحديدًا إلى كنيسة الإخوة المسيحيين في بليموث (PBCC). ^{[ 2 ]} تمثل هذه المجموعة ما يقارب 30% من الفرع الحصري، بينما تتكون النسبة المتبقية البالغة 70% من طوائف أخرى متنوعة تبقى غير معروفة للعامة إلى حد كبير ولا تشارك كنيسة الإخوة المسيحيين في بليموث في هيكلها المركزي. ^{[ 2 ]}

تُعدّ جماعة الإخوة المسيحيين في بليموث (المعروفة تاريخيًا باسم جماعة رافين-تايلور-هيلز، أو التايلوريين، أو الجيمز، أو (في اسكتلندا) الإخوة المقربين) الفصيل الأكثر تنظيمًا في الحركة. ^{[ 2 ]} بين عامي 2006 و2012، انتقلت الجماعة من موقف غير طائفي تمامًا إلى هوية قانونية رسمية، مستخدمةً في البداية اسم "زمالة الإخوة المسيحيين الحصريين" ثم اندمجت لاحقًا باسم كنيسة الإخوة المسيحيين في بليموث . ^{[ 3 ]} وقد أخفى هذا التبني للاسم حقيقة أن جماعة الإخوة المسيحيين في بليموث تُشكّل أقلية حتى داخل حركة الإخوة الحصريين، وبالنظر إلى أن عدد الإخوة المنفتحين (الإخوة الثانيين) يتجاوز 2.3 مليون بالغ على مستوى العالم، فإن جماعة الإخوة المسيحيين في بليموث تُمثّل أقل من 3% من حركة الإخوة في بليموث ككل. ^{[ 4 ]}

ثمة تباين صارخ بين الظهور الإعلامي البارز لجماعة الإخوة المخلصين (PBCC) والغموض النسبي الذي يكتنف طوائف الإخوة الحصريين الأخرى. فبحسب تحليل أكاديمي أجراه برنارد دوهرتي، انتقلت جماعة الإخوة المخلصين من حالة الغموض النسبي في سبتمبر/أيلول 2005 لتصبح محط أنظار وسائل الإعلام والسياسة، وهي ظاهرة أطلق عليها اسم "جدل طائفة الإخوة". ^{[ 2 ]}

• مفهوم "الطائفة": يشير دوهرتي إلى أنه على الرغم من أن الجماعة كانت تقليديًا جماعة سرية، إلا أن انخفاض حدة "التوتر الطائفي" مؤخرًا أدى، على نحوٍ متناقض، إلى تفاقم الاحتكاك الاجتماعي. ^{[ 2 ]} وقد صوّرت التقارير الإعلامية، ولا سيما البرامج الشعبية، حزب المؤتمر الشعبي البريطاني على أنه "أكبر طائفة في أستراليا". ^{[ 2 ]} وقد تأجج هذا الجدل بسبب تمويل الجماعة السري لقضايا سياسية محافظة اجتماعيًا، وهو ما يحدده دوهرتي باعتباره العامل الأكثر أهمية في تحولها إلى "مشكلة اجتماعية". ^{[ 2 ]}
• عاصفة إعلامية: كان مجلس مقاطعة بي بي سي موضوعًا للعديد من المقالات الصحفية والتغطية التلفزيونية في أوقات الذروة. ^{[ 2 ]} ركزت هذه التغطية على ممارساتهم القائمة على "النبذ ​​والعزل" ونشاطهم في الضغط السياسي. ^{[ 2 ]} يرى دوهرتي أن مجلس مقاطعة بي بي سي يمثل "شيطانًا شعبيًا" في الخطاب العام، وتذكيرًا واضحًا بما لا ينبغي أن يكون عليه المجتمع. ^{[ 2 ]}
• غياب الطوائف الأخرى عن الأنظار: في المقابل، تبقى نسبة الـ 70% المتبقية من الحركة "غير مرئية" إلى حد كبير للعامة. ويؤكد دوهرتي أنه بينما أصبحت علامة "الإخوة الحصريون" التجارية اسمًا مألوفًا مرتبطًا بالجدل، فإن هذه العلامة التجارية "تغطي" في جوهرها حركة أكبر بكثير ولا مركزية نادرًا ما تجذب اهتمام وسائل الإعلام، ويُنظر إليها على أنها أقلية دينية غير مثيرة للجدل. ^{[ 2 ]}

أما النسبة المتبقية البالغة 70% من الحركة فتتألف من طوائف مختلفة ترفض نموذج "القائد العالمي" ولا تملك مقراً مركزياً. ^{[ 1 ]} ويصنف المؤرخون هذه الجماعات باستخدام نظام ترقيم وضعه مكتب الإحصاء الأمريكي. ^{[ 1 ]}

وعلى النقيض من جماعة PBCC، تعمل هذه الطوائف الأخرى بهيكل لا مركزي صارم: ^{[ 1 ]}

• تعدد الشيوخ: تُدار القيادة محليًا من قِبل مجموعة متماسكة من الشيوخ أو "الإخوة القادة" الذين لا يحملون لقبًا رسميًا ولا يتقاضون راتبًا. ^{[ 1 ]} لا يوجد فرد واحد يملك سلطة على مجالس متعددة. ^{[ 1 ]}
• مبدأ عدم الانتماء إلى طائفة: ترفض هذه الجماعات عموماً اتخاذ أي اسم رسمي أو قانوني، مفضلةً أن تُعرف ببساطة باسم "المسيحيين" أو "الجماعات". ^{[ 1 ]}
• الترابطية: تحافظ هذه الجماعات على وحدتها من خلال الاعتراف بالإجراءات التأديبية عبر المجالس، لكنها لا تخضع لمقر مركزي. ^{[ 1 ]}

على الرغم من الاختلافات الهيكلية، فإن معظم الجماعات الحصرية تشترك في تراث لاهوتي مشترك:

• الانفصال عن الشر: اعتقاد بأن على المؤمنين "الابتعاد" عن الأنظمة الدينية أو الأخلاقية التي تعتبر غير متوافقة مع الكتاب المقدس. ^{[ 1 ]}
• مائدة الرب: كسر الخبز أسبوعياً يقتصر على أولئك "المنخرطين في الشركة". ^{[ 1 ]}
• الكهنوت العام: رفض رجال الدين المرسمين لصالح المواهب الروحية المشتركة بين الأعضاء الذكور. ^{[ 1 ]}

تتميز جماعة الإخوة الحصريين بالعبادة بدون مصاحبة موسيقية واستخدام كتاب ترانيم وأناشيد روحية خاص بجماعة القطيع الصغير . ^{[ 5 ]} وقد قام جون نيلسون داربي بتحرير هذا المجلد في الأصل عام 1881، ولا يزال يمثل التراث الليتورجي المشترك للحركة. وبينما نشرت فروع مختلفة منذ ذلك الحين تنقيحاتها الخاصة، فإن ممارسة "الكهنوت العالمي" في الترانيم تبقى سمة مميزة عالمية. ^{[ 1 ]}

هذه قائمة بأسماء أفراد ارتبطوا بفروع مختلفة من جماعة الإخوة الحصريين، ولو لجزء من حياتهم. وتشمل القائمة، على سبيل المثال لا الحصر، أعضاء كنيسة الإخوة المسيحيين المتشددة في بليموث.

• باتريشيا بير ، شاعرة ^{[ 6 ] [ 7 ]}
• بيتر كاوس ، الفيلسوف البريطاني الذي نشأ في جماعة الإخوة الحصريين، ترك الطائفة عندما بلغ سن الرشد ^{[ 8 ].}
• أنتوني كروسلاند ، وزير الخارجية في حكومة حزب العمال البريطانية ، نشأ في جماعة الإخوة في بليموث ^{[ 9 ]}
• رفض أليستر كراولي تربيته المبكرة في مدرسة بي بي ليصبح من أتباع العلوم الخفية ^{[ 10 ]}
• جيمس جورج ديك ، مبشر ومرسل إلى نيوزيلندا ^{[ 11 ]}
• جون نيلسون داربي ، أبو عقيدة الاختطاف الحديثة ^{[ 12 ]}
• إل سي آر دنكومب-جويل ، صحفية وكاتبة، نشأت في جماعة الإخوة البليموثيين.
• جون جورج هايغ ، قاتل متسلسل ^{[ 13 ]}
• رفض دوغلاس هاردينغ تربيته في جماعة الإخوة الحصريين، وأصبح معلماً روحياً مستقلاً ^{[ 14 ].}
• ديفيد هندريكس ، الذي أدين بقتل زوجته وأطفاله، لكن تمت تبرئته في إعادة المحاكمة ^{[ 15 ]}
• غاريسون كيلور ، شخصية إذاعية ( رفيق منزل البراري ) ومؤلف؛ نشأ في جماعة الإخوة الحصريين؛ لم يعد على صلة بهم ^{[ 16 ]}
• ويليام كيلي ، زعيم جماعة الإخوة الحصريين في أواخر القرن التاسع عشر
• سي إتش ماكنتوش ، مؤلف كتب مسيحية من القرن التاسع عشر ^{[ 17 ]}
• روجر باينز ، عضو في جماعة الإخوة الحصريين، الذي قام، أثناء تعرضه "للنبذ" من قبل جماعته، بقتل زوجته وأطفاله الثلاثة، قبل أن ينتحر ^{[ 18 ] [ 19 ]}
• ريبيكا ستوت ، التي نشأت في الجيل الرابع من جماعة الإخوة الحصريين، أستاذة الأدب والكتابة الإبداعية في جامعة إيست أنجليا، روائية ومؤرخة ومؤلفة مذكرات " في أيام المطر" التي تتناول طفولتها في جماعة الإخوة وطفولة والدها قبلها. ^{[ 18 ]} وقد حاز الكتاب على جائزة كوستا للسيرة الذاتية عام 2017.
• جيمس تايلور الابن، زعيم أحد فروع جماعة الإخوة الحصريين ( المعروفة أيضًا باسم "التايلوريين"، والتي تُسمى الآن كنيسة بليموث الإخوة المسيحية) من عام 1959 إلى عام 1970
• كتبت نغاير توماس كتاب " خلف الأبواب المغلقة " عن تعرضها للإيذاء في طفولتها في جماعة الإخوة الحصريين ^{[ 20 ].}
• قام جورج ويجرام بكتابة معجم يوناني وإنجليزي للعهد الجديد ومعجم إنجليزي عبري وكلداني للعهد القديم ^{[ 21 ].}

• باشلار، مايكل (2008). ما وراء الإخوة الحصريين . منشورات سكرايب. رقم ISBN 978-1-921372-28-5.
• جيه إل سي كارسون، هرطقات إخوة بليموث (لندن، 1862) تحميل مجاني 19 ميجابايت
• تي. كروسكيري، جماعة الإخوة البليموثية: دحض مبادئها وعقائدها (لندن، 1879)
• أ. ميلر، البليموثية والكنائس الحديثة (تورنتو، 1900)
• نيتبي، ويليام ب. (1901). تاريخ جماعة الإخوة البليموثية  . لندن: هودر وستوكتون.
• نويل، نابليون (1936). تاريخ الإخوة . دبليو إف كناب، كولورادو.
• دبليو. ريد، كشف زيف جماعة الإخوة البليموث وتفنيدها (الطبعة الثانية، إدنبرة، 1874-1876) تحميل مجاني 17 ميجابايت

• آدامز، نورمان (1972) وداعًا أيها الإخوة الأعزاء . منشورات إمبلس. رقم ISBN 0-901311-13-8
• دورمان (1866) نهاية ثمانية وعشرين عامًا من الارتباط بـ جيه إن داربي . لندن
• غروفز، هنري (1866). الداربية: نشأتها وتطورها ومراجعة "مسألة بيثيسدا"  . لندن: هولستون ورايت.
• كيلي، ويليام (1883) رد ويليام كيلي على جماعة الإخوة البليموثية لجون سيباستيان تيولون. موقع تحميل مجاني
• ستوت، ريبيكا (2017) في أيام المطر: ابنة، أب، طائفة (فورث إستيت، المملكة المتحدة وشبيغل وغراو، الولايات المتحدة)
• تيولون، جيه إس (1883) تاريخ وتعاليم جماعة الإخوة البليموثية . لندن. موقع تحميل مجاني
• ويلسون، برايان ر. (2000). أصول وتطور حركة الإخوة (ملف PDF) . أكسفورد. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2006 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )

• ويكيبيبيا : مستودع هيلز/رافين بليموث/الإخوة الحصريين.
• مقالٌ لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) حول تاريخ ومعتقدات جماعة الإخوة الحصريين الرئيسية
• كنيسة بليموث برذرن المسيحية - الإخوة الحصريون : الموقع الإلكتروني الرئيسي لكنيسة بليموث برذرن المسيحية، والمعروفة أيضًا باسم الإخوة الحصريين.
• "موقع معلومات الإخوة الحصري" . Peebs.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 مايو 2012.
• إخوتي – تاريخ وخدمة جماعة "الإخوة الحصريين" الأوائل (كما يُطلق عليهم) – أصولهم، وتطورهم، وشهادتهم من عام 1827 إلى عام 1959 وما بعده
• جماعة الإخوة البليموثية – تاريخ وكتابات مختارة من حركة الإخوة البليموثية.
• سي إتش سبيرجن ينتقد جماعة داربي برذرن، من عدد يونيو 1869 من مجلة سورد أند ترويل
• زمالة الكتاب المقدس المسيحية التي توضح بعض تاريخ الكنيسة والتمييز بين ما يسمى بطوائف "إخوة بليموث".
• شهادة عضو سابق: يكشف عضو سابق في جماعة الإخوة الحصريين عن تعرضه هو وأفراد أسرته للتنمر النفسي عند محاولتهم مغادرة الجماعة.
• فيلم وثائقي من إنتاج بي بي سي عن جماعة الإخوة الحصريين: الإخوة الحصريون - فيلم وثائقي عن الطائفة