جون نيلسون داربي

كان جون نيلسون داربي (18 نوفمبر 1800 - 29 أبريل 1882) مُعلِّمًا للكتاب المقدس، وأحد الشخصيات المؤثرة بين جماعة الإخوة البليموثية الأصلية ، ومؤسس جماعة الإخوة الحصريين . يُعتبر داربي أبًا للفلسفة التدبيرية الحديثة ونظرية المستقبل . انتشرت عقيدة الاختطاف قبل الضيقة على نطاق واسع في ثلاثينيات القرن التاسع عشر على يد داربي وجماعة الإخوة البليموثية ، [ 1 ] ثم ازداد انتشارها في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين بفضل التوزيع الواسع لكتاب سكوفيلد المرجعي للكتاب المقدس . [ 2 ]

أنتج ترجمات للكتاب المقدس باللغة الألمانية، والمعروفة باسم "كتاب إلبرفيلد المقدس"، وباللغة الفرنسية، وكتاب "باو المقدس"، والعهد الجديد باللغة الهولندية، والترجمة الإنجليزية الشهيرة والمؤثرة (التي أُنجزت بعد وفاته) والمستندة إلى النصوص العبرية واليونانية بعنوان " الأسفار المقدسة: ترجمة جديدة من اللغات الأصلية" بقلم جيه إن داربي . كما تُرجمت هذه الترجمة إلى لغات أخرى كليًا أو جزئيًا.

السنوات الأولى

وُلد جون نيلسون داربي في وستمنستر ، لندن، وعُمّد في كنيسة سانت مارغريت في 3 مارس 1801. كان أصغر أبناء جون داربي وآن فوغان الستة. كانت عائلة داربي عائلة أنجلو-أيرلندية مالكة للأراضي، مقرها قلعة ليب ، مقاطعة كينغز، أيرلندا ( مقاطعة أوفالي الحالية ). كان ابن شقيق الأدميرال هنري دي إستر داربي الذي خدم مع اللورد نيلسون في معركة النيل ، وتقديراً لهذه الصلة العائلية، سُمّي جون باسمه الأوسط.

تلقى داربي تعليمه في مدرسة وستمنستر وكلية ترينيتي في دبلن ، حيث تخرج حائزًا على الميدالية الذهبية في الدراسات الكلاسيكية عام 1819. [ 3 ] اعتنق داربي المسيحية خلال دراسته، مع أنه لا يوجد دليل على دراسته اللاهوت بشكل رسمي . انضم إلى نقابة محامين ، لكنه شعر أن مهنة المحاماة تتعارض مع معتقداته الدينية. تولى جوزيف سينغر، أسقف ميث المستقبلي والواعظ الإنجيلي ، تدريسه في ترينيتي. ولذلك، اختار داربي أن يُرسم كاهنًا أنجليكانيًا في أيرلندا ، "خشية أن يبيع مواهبه لإفشال العدالة". في عام 1825، رُسِّم داربي شماسًا في كنيسة أيرلندا الرسمية ، وفي العام التالي رُسِّم كاهنًا.

المرحلة المتوسطة

أصبح داربي قسًا مساعدًا في رعية ديلغاني التابعة لكنيسة أيرلندا ، في مقاطعة ويكلو ، وبرز بفضل جهوده في إقناع الفلاحين الكاثوليك في منطقة كالاري ضمن هذه الرعية بالتخلي عن الكنيسة الكاثوليكية. وتقدم نشرة الإنجيل "كيف نُقذت الخروفة الضالة" [ 4 ] روايته الشخصية عن زيارة قام بها لراعي غنم يحتضر في تلك المنطقة، راسمةً صورةً حيةً لما انطوى عليه عمله بين الفقراء. وادعى لاحقًا أنه استقطب مئات المتحولين إلى كنيسة أيرلندا. إلا أن هذه التحولات توقفت عندما أصدر ويليام ماغي ، رئيس أساقفة دبلن الأنجليكاني ، حكمًا يُلزم المتحولين بإعلان ولائهم لجورج الرابع ملكًا شرعيًا لأيرلندا.

استقال داربي من منصبه كقسيس احتجاجًا. وبعد ذلك بوقت قصير، في أكتوبر 1827، سقط عن حصانه وأصيب بجروح خطيرة. وذكر لاحقًا أنه خلال هذه الفترة بدأ يعتقد أن "المملكة" الموصوفة في سفر إشعياء وفي مواضع أخرى من العهد القديم تختلف تمامًا عن الكنيسة المسيحية .

على مدى السنوات الخمس التالية، طوّر مبادئ لاهوته الناضج، ولا سيما قناعته بأن فكرة رجل الدين بحد ذاتها تُعدّ خطيئةً ضد الروح القدس، لأنها تحدّ من الاعتراف بأن الروح القدس قادر على التحدث من خلال أي فرد من أفراد الكنيسة. خلال هذه الفترة (1827-1828)، انضم إلى اجتماعٍ جامعٍ للمؤمنين من مختلف الطوائف (بمن فيهم أنتوني نوريس غروفز ، وإدوارد كرونين ، وجي جي بيليت ، وفرانسيس هاتشينسون ) الذين كانوا يجتمعون في دبلن لكسر الخبز معًا كرمزٍ لوحدتهم في المسيح. بحلول عام 1832، نمت هذه المجموعة وبدأت تُعرّف نفسها كجماعة مسيحية مستقلة. ومع سفرهم وتأسيسهم جماعاتٍ جديدة في أيرلندا وإنجلترا، شكّلوا الحركة المعروفة الآن باسم جماعة إخوة بليموث .

يُعتقد أن جون نيلسون داربي ترك كنيسة أيرلندا حوالي عام ١٨٣١. [ أ ] شارك في مؤتمر باورسكورت ١٨٣١-١٨٣٣ ، وهو اجتماع سنوي لدارسي الكتاب المقدس نظمته صديقته، [ ب ] الأرملة الثرية الليدي باورسكورت . في المؤتمر، وصف داربي علنًا آراءه الكنسية والآخرية ، بما في ذلك الاختطاف قبل الضيقة. [ ٥ ] لمدة أربعين عامًا تقريبًا، كان ويليام كيلي (١٨٢١-١٩٠٦) مُفسِّره الرئيسي، وظلّ داعمًا قويًا له حتى وفاته. ذكر كيلي في كتابه " جون نيلسون داربي كما عرفته " أنه "لم أعرف أو أسمع قط عن قديس أكثر صدقًا لاسم المسيح وكلمته".

دافع داربي عن المذاهب الكالفينية عندما تعرضت للهجوم من داخل الكنيسة التي خدم فيها سابقًا. [ 6 ] ويذكر كاتب سيرته، غودارد، أن "داربي أبدى موافقته على عقيدة الكنيسة الأنجليكانية كما وردت في المادة السابعة عشرة من المواد التسع والثلاثين " بشأن موضوع الاختيار والقدر . [ 7 ] قال داربي:

أما أنا، فأرى بتمعن أن المادة السابعة عشرة من الدستور هي من أحكم، بل ربما أحكم وأفضل بيان بشري موجز للرأي الذي تتضمنه، حسب علمي. وأنا راضٍ تمامًا بتفسيرها حرفيًا ونحويًا. أؤمن أن القضاء والقدر هو غاية الله الأزلية، التي بموجبها، قبل خلق العالم، قضى الله، بمشيئته الخفية عنا، أن يُنجّي من اختارهم في المسيح من بين البشر من اللعنة والهلاك، وأن يُدخلهم، من خلال المسيح، كأوانٍ خُلقت للكرامة، إلى الخلاص الأبدي. [ ٨ ]

السنوات اللاحقة

صورة لجون نيلسون داربي في سن متقدمة بشعر ولحية بيضاء، يرتدي ملابس داكنة من العصر الفيكتوري
جون نيلسون داربي حوالي عام 1870

سافر داربي على نطاق واسع في أوروبا وبريطانيا خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، وأسس العديد من جماعات الإخوة. ألقى إحدى عشرة محاضرة هامة في جنيف عام ١٨٤٠ حول رجاء الكنيسة ( L'attente actuelle de l'église ). رسّخت هذه المحاضرات مكانته كمفسر بارز للنبوءات الكتابية. لم تلقَ أفكار داربي الكنسية رواجًا في أمريكا كما لاقت أفكاره الأخروية، التي لا تزال تُنشر (بأشكال مختلفة) في أماكن مثل معهد دالاس اللاهوتي ، وعلى يد مؤلفين ووعاظ مثل هال ليندسي وجون هاجي .

في عام ١٨٤٨، انخرط داربي في نزاع معقد حول الطريقة المثلى للحفاظ على معايير انضباط مشتركة في مختلف الجماعات، مما أدى إلى انقسام بين جماعة الإخوة المنفتحين ، التي حافظت على نظام الحكم الجماعي، وجماعة الإخوة الحصريين . بعد ذلك، اعتُرف به كشخصية بارزة بين الإخوة الحصريين، الذين عُرفوا أيضًا باسم "الإخوة الداربيين". قام بخمس رحلات تبشيرية على الأقل إلى أمريكا الشمالية بين عامي ١٨٦٢ و١٨٧٧. عمل في الغالب في نيو إنجلاند وأونتاريو ومنطقة البحيرات العظمى ، ولكنه قام برحلة طويلة من تورنتو إلى سيدني مرورًا بسان فرانسيسكو وهاواي ونيوزيلندا. يتوفر حاليًا فهرس جغرافي لرسائله يُفصّل الأماكن التي سافر إليها. [ ٩ ] استخدم مهاراته الكلاسيكية لترجمة الكتاب المقدس من النصوص العبرية واليونانية إلى عدة لغات. باللغة الإنجليزية، كتب ملخصًا للكتاب المقدس والعديد من المقالات الدينية الأكاديمية الأخرى. كتب ترانيم وقصائد، أشهرها "رجل الأحزان" (لا يُخلط بينها وبين "رجل الأحزان، يا له من اسم" لفيليب بليس (1838-1876)). [ 10 ] كان أيضًا مُفسِّرًا للكتاب المقدس. جُمعت كتاباته في حياته ونُشرت ابتداءً من يناير 1866 تحت عنوان "مجموعة كتابات جيه إن داربي"؛ وصدر منها 32 مجلدًا - مجلدان سنويًا بين عامي 1866 و1881، ومجلدان آخران بعد ذلك بفترة وجيزة. [ 11 ] ترجم الكتاب المقدس بمساعدة عدد من الإخوة في بلدان مختلفة إلى الألمانية والفرنسية والإنجليزية. [ 12 ] إلا أنه رفض المساهمة في تجميع النسخة المنقحة من الكتاب المقدس للملك جيمس، على الرغم من أن المراجعين استشاروا عمل داربي. [ 13 ]

توفي عام 1882 في منزل ساندريج، بورنموث ، ودُفن في بورنموث، دورست ، إنجلترا. [ 14 ]

شاهد قبر حجري عليه نقش يشير إلى مكان دفن جون نيلسون داربي
شاهد قبر جون نيلسون داربي في مقبرة ويمبورن رود، في بورنموث ، إنجلترا

يُعرف داربي في العالم اللاهوتي بأنه أبو " التدبيرية "، التي تم تبني علم الأخرويات الخاص به ونشره لاحقًا في الولايات المتحدة من خلال كتاب سكوفيلد المرجعي للكتاب المقدس لسايروس سكوفيلد .

نشر تشارلز هنري ماكنتوش (1820-1896)، بأسلوبه الشعبي، تعاليم داربي بين فئات المجتمع الأقل حظًا، ويمكن اعتباره صحفي حركة الإخوة. وقد ساهم ماكنتوش في نشر داربي [ 15 ] أكثر من أي كاتب آخر من الإخوة. في أوائل القرن العشرين، أثرت تعاليم الإخوة، من خلال مارغريت إي. باربر ، بشكل كبير على جماعة " القطيع الصغير" أو "قاعة اجتماعات الكنيسة" التابعة لواتشمان ني وويتنس لي . [ 16 ]

يُنسب إلى داربي ابتكار نظرية الاختطاف قبل الضيقة العظيمة . [ 17 ] وقد وضعت المعتقدات التدبيرية حول مصير اليهود وإعادة تأسيس مملكة إسرائيل أتباع هذه النظرية في طليعة الحركة الصهيونية المسيحية . [ 18 ]

نقد

نشر تشارلز هادون سبورجون ، راعي كنيسة المتروبوليتان تابيرناكل والمعاصر لداربي، نقدًا لداربي وجماعة الإخوة. [ 19 ] تمحور نقده الرئيسي حول رفض داربي وإخوة بليموث لمفهوم طاعة المسيح بالنيابة، وكذلك مفهوم البر المنسوب . وقد اعتبر سبورجون هذين المفهومين في غاية الأهمية وجوهرية في الإنجيل، ما دفعه إلى نشر هذا البيان حول بقية معتقداتهم في كتاب "السيف والمجرفة". [ 20 ]

كتب جيمس غرانت : "مع البدع المميتة التي تبناها ونشرها الإخوة البليموثيون، فيما يتعلق ببعض أهم عقائد الإنجيل، والتي أشرت إليها بإسهاب، فأنا على يقين من أن قرائي لن يستغربوا أي آراء أخرى، مهما كانت مخالفة للكتاب المقدس وضارة، والتي تبناها الداربيون ويسعون جاهدين لنشرها". [ 21 ]

أعمال

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. إن السنة التي ترك فيها داربي كنيسة أيرلندا، وهي فرع من الكنيسة الأنجليكانية، ليست مؤكدة، ولكن هناك إجماع على أنها ربما كانت حوالي عام 1831. وقد تم البحث عن وثائق رسمية لاستقالته في أرشيفات كنيسة أيرلندا، ولكن لم يتم العثور على شيء.
  2. من المعتقد على نطاق واسع أن داربي وليدي باورسكورت كانا على علاقة عاطفية، لكن الأصدقاء أقنعوه بأن أي زواج قد يكون مصدر إلهاء.

مراجع

  1. ^ بليزنج ، كريج أ . بوك، داريل إل. (نوفمبر 1993). التدبيرية التقدمية . ويتون، إلينوي: كتب بريدج بوينت . رقم ISBN 978-1-4412-0512-4.
  2. مانجوم، آر. تود؛ سويتنوم، مارك إس. إنجيل سكوفيلد: تاريخه وتأثيره على الكنيسة الإنجيلية . الصفحات 188-195 ، 218. 
  3. تقويم جامعة دبلن . دبلن: كاري، الابن وشركاه. 1838. ص 50. 
  4. جيه إن داربي. "كيف تم إنقاذ الخروف الضال" .
  5. قاموس اللاهوت ما قبل الألفية . غراند رابيدز، ميشيغان: منشورات كريجل. 1996. ص 82. ISBN  978-0-8254-2351-2.
  6. مارسدن، جورج م. (1982). الأصولية والثقافة الأمريكية: تشكيل الحركة الإنجيلية في القرن العشرين، 1870-1925 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 46. ISBN  978-0-19-503083-9.
  7. غودارد، جون هوارد (1948). إسهام جون نيلسون داربي في علم الخلاص، وعلم الكنيسة، وعلم الآخرة . معهد دالاس اللاهوتي. ص 86. 
  8. جيه إن داربي، "مذهب كنيسة إنجلترا في زمن الإصلاح"
  9. " مجلة وصاياك "، يناير/فبراير 1996، المجلد 11، العدد 1" (ملف PDF) . مراسلات جون نيلسون داربي، مع فهرس جغرافي ومخطط رحلاته . بالنسبة للمجلدات الثلاثة لرسائل جون نيلسون داربي، يُذكر رقم الصفحة، واللغة التي كُتبت بها، والمُرسَل إليه، ومكان الكتابة، وتاريخها؛ كما يحتوي على فهرس جغرافي ومخطط لرحلاته.
  10. "رجل الأحزان" . plymouthbrethren.com .
  11. تواريخ كتابات جيه إن داربي الكاملة، نشرتها مؤسسة الكتاب المقدس والإنجيل عام 2013
  12. تواريخ كتابات جيه إن داربي الكاملة، الصفحتان 4 و5، منشورات مؤسسة الكتاب المقدس والإنجيل 2013
  13. "جون نيلسون داربي : سيرة ذاتية" . museumstuff.com . 
  14. وينستون تيرانس ساذرلاند، بكالوريوس، ماجستير في اللاهوت (مايو 2007). "جون نيلسون داربي: إسهاماته في التعليم اللاهوتي العالي المعاصر (أطروحة مُعدة لنيل درجة دكتوراه الفلسفة)" (ملف PDF) . جامعة شمال تكساس . الصفحات 20-21 . توفي جون نيلسون داربي في بورنموث، في 29 أبريل 1882، بعد صراع طويل مع المرض (بيكرينغ، 1986؛ تيرنر، 1986). يُقدّم كتاب "جون نيلسون داربي: ذكرى" وصفًا لجنازة هذا اللاهوتي الجليل. ويُوثّق الكتاب أنه "نُقل إلى بورنموث قبل وفاته بأسابيع، إلى منزل السيد هاموند، وهو رجل دين سابق في كنيسة إنجلترا". حضر جنازة الفقيد جمع غفير، تراوح عددهم بين ثمانمائة وألف، شاركوا في الصلوات، وأنشدوا الترانيم (بعضها من تأليف داربي)، وقرأوا آيات من الكتاب المقدس مع تعليقاتهم. وُضع حجر كبير بسيط لتمييز مثوى خادم الرب الموهوب، نُقش عليه: جون نيلسون داربي "مجهول ومعروف". انتقل إلى جوار المسيح في 29 أبريل 1882، عن عمر ناهز 81 عامًا. (2 كورنثوس 5: 21). يا رب، دعني أنتظرك وحدك، ولتكن حياتي هذه، أن أخدمك هنا على الأرض مجهولًا، ثم أشاركك نعيمك السماوي. جون نيلسون داربي {{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  15. تشارلز هنري ماكنتوش . "جماعة الله؛ أو، كفاية اسم يسوع" . تُعتبر نهايتا تاريخ الكنيسة الأرضي هما عيد العنصرة (أعمال الرسل 2)، والاختطاف. (1 تسالونيكي 4: 16، 17)
  16. إلمر ل. تاونز (1 يناير 2000). "أعظم عشر نهضات على الإطلاق: من عيد العنصرة إلى الوقت الحاضر" . جامعة ليبرتي . تاريخ الاسترجاع: 13 مارس 2011. بعد سنوات، تأثر ني تو-شنغ، المعروف خارج الصين باسم واتشمان ني، بمبشرة بريطانية واحدة، مارغريت إي. باربر. في عام 1909، خضعت باربر لمعمودية المؤمنين وتركت بعثتها الأنجليكانية لتصبح عاملة إيمانية مستقلة. أقامت اجتماعات "كسر الخبز" على غرار اجتماعات الإخوة المسيحيين. أسس ني تو-شنغ جماعة "القطيع الصغير"، وهي طائفة صينية محلية على غرار الإخوة. وسرعان ما تجاوز عدد أتباع كنيسة يسوع الحقيقي وجماعة "القطيع الصغير" عدد أتباع جميع الكنائس الأخرى التي ترعاها البعثات التبشيرية مجتمعة.
  17. أليفانو، جون أ. (2004). عقيدة الاختطاف قبل الضيقة ونظام التدبير التدريجي: هل هما متوافقان؟ . دار النشر العالمية. ص 6-7 . ISBN  978-1-58112-224-4.
  18. قطاب، جوناثان (2018). "الإنجيليون الفلسطينيون والصهيونية المسيحية" (ملف PDF) . مجلة القدس الفصلية (76). رام الله : معهد دراسات القدس : 70-78 . doi : 10.70190/jq.I76.p70 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2019. لم تكن الصهيونية المسيحية قط عنصرًا أساسيًا أو جوهريًا في الفكر الإنجيلي. بل كانت حركة هامشية نمت بين بعض الإنجيليين، وكذلك بين مسيحيين آخرين في أوروبا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ومن أبرز روادها القس جون داربي وسيروس سكوفيلد. وقد ساهم نشر نسخة سكوفيلد من الكتاب المقدس، التي تضمنت تعليقات في الهوامش تعكس تعاليم الصهيونية المسيحية، في انتشارها بين المسيحيين، بمن فيهم الإنجيليون. [...] وجدت الصهيونية المسيحية موطناً بين العديد من المسيحيين، حتى أولئك الذين كانوا معادين للسامية.
  19. تشارلز سبورجون (يونيو 1869). "السيد جرانت يتحدث عن "الإخوة داربي"" . Sword and Trowel . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 17 مارس 2013 .
  20. سبيرجن، تشارلز هادون (1874). الداربيسية وكتابها المقدس الجديد . لندن: ماكنتوش. ص 22. 
  21. غرانت، جيمس (1875). جماعة الإخوة البليموثيين: تاريخهم وهرطقاتهم . لندن: ويليام ماكنتوش. ص 60. 

مصادر