فان تشنغدا

فان تشنغدا ( بالصينية :范成大؛ بينيين : Fàn Chéngdà ؛ ويد-جايلز : Fan Ch'eng-ta ، ^{[ 1 ]} 1126-1193)، واسمه الأدبي تشينينغ (致能)، كان جغرافيًا وشاعرًا وسياسيًا صينيًا. يُعدّ من أشهر شعراء أسرة سونغ ، وشغل منصبًا حكوميًا، وكان مرجعًا أكاديميًا في الجغرافيا ، لا سيما جغرافية المقاطعات الجنوبية للصين. يندرج أدبه ضمن فئة "أدب الرحلات" (yóujì wénxué)، وهو أسلوب سردي نثري في الكتابة عن تجارب السفر، كان شائعًا في الصين خلال عهد أسرة سونغ. ^{[ 2 ]} يُعتبر هو، إلى جانب يانغ وانلي ولو يو ويو ماو، من "الأساتذة الأربعة" لشعر أسرة سونغ الجنوبية . كان فان أيضًا عضوًا في فرع ثانوي من عائلة فان النخبوية .

تتناول أعمال فان المواضيع التقليدية لتلك الحقبة، بما في ذلك حياة الفلاحين، وشجرة البرقوق الياباني ( Prunus mume) ، والفصول، والبوذية ، والشيخوخة. وُلد فان في سوتشو لعائلة متوسطة الحال في فترة الصراع بين سلالتي سونغ الجنوبية وجين . كان طفلاً متفوقاً، وقد أهّلته دراساته المبكرة للأدب الكلاسيكي للعمل في الخدمة المدنية، وهي مهنة توقفت مؤقتاً بوفاة والديه في غضون أشهر قليلة عام 1143، تاركين فان مسؤولاً وحده عن ممتلكات العائلة. وقد شكّلت هذه الدراسات، إلى جانب تجاربه في العمل في الحقول في سن المراهقة واهتمامه بالبوذية، مصدر إلهام لشعره اللاحق.

بعد طفولةٍ اتسمت بالفقر المدقع، تمكن فان تشنغدا من اجتياز الامتحان الإمبراطوري والحصول على درجة جينشي عام ١١٥٤ ميلادي. بعد ذلك، انخرط في مسيرة مهنية طويلة في خدمة الدولة. وخلال مسيرته، ألّف كتابًا جغرافيًا هامًا يُعرف باسم " غوي هاي يو هنغ تشي" . ركّز الكتاب بشكل أساسي على تضاريس الأراضي والمنتجات التجارية في المقاطعات الجنوبية للصين. ^{[ ٣ ]} في هذا السياق، سار فان على خطى تقليد أدبي جغرافي عريق، يمتد من " شو جينغ" ( الكتاب التاريخي الكلاسيكي ) الذي يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، و" هواينان زي" الذي يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، ويسبق الأعمال الكتابية الشهيرة للجغرافي شو شياكه من أسرة مينغ .

لكن أشهر أعماله سلسلة من ستين قصيدة كتبها عام ١١٨٦، بعد تقاعده من منصبه كمسؤول رفيع في بلاط أسرة سونغ الجنوبية. وقد تُرجمت هذه القصائد إلى الإنجليزية تحت اسم " بحيرة الحجر " - وهو اسم موقع فيلته التي أقام فيها بعد تقاعده، والواقعة على مشارف مدينة سوتشو.

كان من أبرز اهتمامات فان الكتابة عن النباتات والحيوانات، وقدّم أول كتابٍ في مجال البستنة في الصين، خصّصه زهرة الميهوا، المعروفة أيضًا باسم زهر البرقوق. ^{[ 4 ]} ربط فان زهرة الميهوا بـ"الرجل المنعزل"، وهو رجلٌ ما زال يعيش حياةً زراعيةً بسيطة. ^{[ 4 ]} كما اعتقد أن زهرة الميهوا تُمثّل النقاء، إذ تنمو في البرية، ولم تكن في الأصل زهرةً يزرعها البشر. ^{[ 4 ]} وربط هذا النقاء بنفسه، وبأحلامه في التحرر من "غبار الدنيا"، في إشارةٍ إلى معتقداته البوذية الراسخة. ^{[ 4 ]} وإلى جانب اهتمامه بزهرة الميهوا، ألّف فان أيضًا كتاب "رسالة في الأقحوان". ^{[ 4 ]}

في 27 يونيو 1177، غادر فان مدينة تشنغدو في سيتشوان، وسافر مسافة 100 ميل جنوبًا إلى مقاطعة جيا (ليشان الحالية). ^{[ 5 ]} كان هدفه من هذه الزيارة هو السفر إلى جبل إيمي ، وهو جبل مشهور بأهميته في البوذية. ^{[ 5 ]} سلك فان نهر مين إلى مقاطعة جيا، وقضى هناك عشرة أيام يتجول في المواقع البوذية الخلابة، بدءًا من تمثال بوذا العملاق، ثم جبل إيمي. ^{[ 5 ]} دوّن فان في يومياته عدة مذكرات توثق رحلته إلى الجبل. في إحدى مذكراته المؤرخة بين 16 و20 يوليو 1177، كتب فان:

"رسوتُ في مقاطعة جيا. لقد عاد معظم من ودعوني إلى ديارهم. تركتُ عائلتي على متن القارب الراسي أسفل ضفاف مقاطعة جيا، وانطلقتُ وحدي نحو إيمي... وقد ورد في النصوص البوذية أن هذا هو المكان الذي يظهر فيه بوديساتفا سامانتابادرا ويتجلى."

في 22 يوليو، كتب:

انطلقنا من بلدة إيمي. غادرنا من البوابة الغربية، وبدأنا تسلق الجبل، ومررنا بدير الحظ السعيد ودير الأمن الشامل، وقصر النهر الأبيض، ومحطة قرية شو. بعد اثنتي عشرة لي، وصلنا إلى قاعة روح التنين. من هنا، كانت سيول الجبال تتدفق بقوة وعنفوان، والغابات الظليلة شامخة وعميقة. استرحنا قليلاً في دير أفاتامساكا. ثم وصلنا إلى جسر النهرين التوأمين. تتجمع الجبال المتداخلة هنا كشاشات قائمة. يوجد جبلان متقابلان، ينبع من كل منهما نهر. يتدفقان جنبًا إلى جنب إلى قاعدة الجسر. قنواتهما الصخرية عميقة جدًا. بمياهها الداكنة ذات اللون الأخضر الغامق، تندفع السيول المتدفقة بقوة، تاركةً وراءها قممًا ثلجية رغوية وهي تتسابق خلف الجسور، ثم تمر عبر غابة كثيفة. على بعد عشرات الخطوات من هناك، يلتقي النهران ثم ينحدران إلى وادٍ عظيم. المياه في الهاوية ساكنة وعميقة، صافية ونقية. تتفرق لتشكل شلالات مائية... هذا المشهد ليس شيئًا يمكن تصويره في رسم تخطيطي.

بعد وصوله إلى دير النهر الأبيض، كتب:

"على الطريق كانت هناك لافتة كُتب عليها: 'جبل إيمي العظيم في العالم'. ثم وصلنا إلى دير النهر الأبيض. كل خطوة على طول الطريق من المدينة إلى هنا ليست سوى منحدرات شديدة الانحدار لأكثر من أربعين لي . الآن فقط بدأنا في تسلق سفوح القمم المتوجة."

وأضاف أثناء استراحته في دير وايت ستريم:

"قضينا الليلة في دير النهر الأبيض. كان المطر يهطل بغزارة، لذلك لم نتمكن من صعود الجبل. قمنا بزيارة تمثال بوديساتفا سامانتابهودرا البرونزي. تم صبه في تشنغدو بأمر إمبراطوري في بداية السلالة."

24 يوليو 1177:

كان يوماً صافياً جميلاً، فبدأنا صعودنا إلى القمة العليا. من هنا إلى دير النور الساطع وجرف الكنوز السبعة على قمة الجبل، ستون لي أخرى . أما المسافة من الأرض المنبسطة في المدينة [أسفل] فلا تقل على الأرجح عن مئة لي. لم نعد نجد أي مسارات حجرية. قُطعت الأخشاب وصُنعت منها سلماً طويلاً، مُثبتاً على جدار الجرف. يصعد المرء الجبل زحفاً. أؤكد أنه من بين جميع الجبال التي يمكن تسلقها في الإمبراطورية، لا يوجد جبل يضاهي هذا الجبل في خطورته وارتفاعه. وبينما كان الفلاحون الأقوياء يدعمون محفتي في صعودها القسري، كان ثلاثون من فتيان الجبال يسحبونها إلى أعلى وهم يتقدمون ساحبين بحبل ضخم.

في 25 يوليو 1177 وصل إلى القمة وكتب:

خلف كل هذه الجبال تقع جبال الثلج في المناطق الغربية. قممها الوعرة والمسننة، التي تبدو وكأنها منحوتة ومُقشّرة، يزيد عددها عن مئة. مع بزوغ الفجر، يخترق لونها الثلجي سكون النهار، ساطعًا كالفضة المتلألئة وسط ضوء الفجر الباهر. منذ القدم، لم تذب هذه الثلوج قط. تمتد الجبال وتكتسح الهند وأراضٍ أخرى بعيدة، منذ آلاف السنين . وأنا أنظر إليها الآن، تبدو وكأنها ممتدة على طاولة شاي صغيرة أمام عيني. هذا المنظر الرائع والمهيب يفوق كل ما رأيته في حياتي.

قمنا بزيارة ثانية للقاعة على الجرف وأدينا الصلوات. فجأةً، ارتفع ضباب كثيف في الجهات الأربع، فحوّل كل شيء إلى بياض ناصع. قال أحد الرهبان: "هذا هو العالم الفضي". بعد فترة وجيزة، هطل مطر غزير، فانقشع الضباب الكثيف. قال الراهب: "هذا هو المطر الذي يُطهّر الجرف. البوديساتفا على وشك الظهور في "تجلٍّ عظيم". انتشرت غيوم التولا مرة أخرى أسفل الجرف، وتجمعت بكثافة، وصعدت إلى مسافة أمتار قليلة من الحافة، حيث توقفت فجأة. كانت قمم الغيوم ناعمة كأرضية من اليشم. من حين لآخر، كانت قطرات المطر تتساقط. نظرت إلى أسفل في جوف الجرف، فرأيت كرة كبيرة من الضوء ممتدة على سحابة مسطحة. كان الهالة الخارجية مكونة من ثلاث حلقات، كل منها بألوان النيلي والأصفر والأحمر والأخضر. ^{[ 5 ]}

في قلب الكرة الأرضية، كان هناك تجويفٌ من نورٍ مُركّز. رأى كلٌّ منّا، نحن الناظرين، صورته في ذلك التجويف والبقعة المضيئة، دون أدنى تفصيلٍ مخفي، كما لو كنا ننظر في مرآة. إذا رفعت يدك أو حركت قدمك، ينعكس ذلك في المرآة. ومع ذلك، لن ترى انعكاس الشخص الواقف بجانبك. قال الراهب: "هذا هو النور الممتص للأجساد". عندما اختفى النور، هبّت رياحٌ من الجبال في الأمام، وتحرّكت الغيوم. في الريح والغيوم، ظهر من جديد شكلٌ كرويٌّ ضخمٌ من النور. امتدّ على عدّة جبال، مُستنفدًا كلّ لونٍ مُمكن، ومُدمجًا إياها في لوحةٍ بديعة. كانت النباتات والأشجار على القمم والتلال نضرةً وجذّابةً للغاية، رائعةً ومذهلةً، لدرجة أنك لا تستطيع النظر إليها مباشرةً. ^{[ 5 ]}

• الشعر الصيني
• قائمة الجغرافيين
• منطقة جبل إيمي ذات المناظر الخلابة، بما في ذلك
  • منطقة ليشان السياحية لبوذا العملاق
• أدب الرحلات

• هارجيت، جيمس م. "بعض الملاحظات التمهيدية حول سجلات السفر لسلالة سونغ (960-1279)"، الأدب الصيني: مقالات، مقالات، مراجعات (يوليو 1985): 67-93.
• نيدهام، جوزيف (1986). العلم والحضارة في الصين: المجلد 3. تايبيه: دار نشر كيفز بوكس ​​المحدودة.
• جيه دي شميدت (1992) بحيرة الحجر: شعر فان تشنغدا (1126-1193) . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-41782-1

• أعمال تشنغدا فان في مشروع غوتنبرغ
• فان تشنغدا