يوهان نيكولاس فون هونتهايم

كان يوهان نيكولاس فون هونتهايم (27 يناير 1701 - 2 سبتمبر 1790) كاهنًا كاثوليكيًا ألمانيًا وأسقفًا مساعدًا لمدينة ترير، ومؤرخًا ولاهوتيًا . يُعرف باسم فيبرونيوس ، وهو الاسم المستعار الذي كتب تحته أطروحته عام 1763 بعنوان "في حالة الكنيسة والسلطة الشرعية للبابا" ، والتي أدت إلى ظهور مذهب فيبرونيوس .

وُلد في ترير في 27 يناير 1701، وينتمي إلى عائلة نبيلة ارتبطت لأجيال عديدة ببلاط وحكومة ناخبي ترير ، وكان والده، كاسبار فون هونتهايم، أمين خزينة الناخبين. في الثانية عشرة من عمره، منحه خاله، هوغو فريدريك فون أنيثان، قسيس كنيسة القديس سيميون الجماعية (التي كانت آنذاك لا تزال تشغل بوابة بورتا نيجرا الرومانية في ترير)، منصبًا كنسيًا في كنيسته، وفي 13 مايو 1713، رُسِّم كاهنًا . تلقى تعليمه على يد اليسوعيين في ترير وفي جامعات ترير ولوفان وليدن، وحصل على درجة الدكتوراه في القانون من ترير عام 1724. كان لأعمال أستاذ لوفان، زيغر برنارد فان إسبن، ومذهبه الغالي تأثير كبير على هونتهايم. ^{[ 1 ]}

خلال السنوات التالية، سافر إلى العديد من البلدان الأوروبية، وقضى بعض الوقت في الكلية الألمانية في روما؛ وفي عام 1728، رُسِّم كاهنًا، وانضم رسميًا إلى فصل القديس سمعان في عام 1732، وأصبح أستاذًا لعلم البانديكت في جامعة ترير . ^{[ 2 ]}

في عام ١٧٣٨، أُرسل في مهمة رسمية من قِبل الأمير الناخب إلى كوبلنز ، حيث تولى مهام المسؤول ورئيس المعهد اللاهوتي الكبير في تلك المدينة. وبهذه الصفة، أتيحت له فرص عديدة لدراسة تأثير نفوذ الكوريا الرومانية على الشؤون الداخلية للإمبراطورية، لا سيما في المفاوضات التي سبقت انتخاب الإمبراطورين شارل السابع وفرانسيس الأول ، والتي شارك فيها هونتهايم مساعدًا للسفير الانتخابي. ويبدو أن مطالبات المندوب البابوي في تلك المناسبات، وتدخله في شؤون الهيئة الانتخابية، هي التي أوحت لهونتهايم بضرورة إجراء دراسة نقدية لأسس التدخل البابوي (والتي نشر نتائجها لاحقًا للعالم تحت اسم مستعار هو فيبرونيوس). ^{[ ٢ ]}

في عام ١٧٤٧، وبعد أن أنهكه العمل، استقال من منصبه الرسمي وتقاعد في كنيسة القديس سيميون، حيث انتُخب عميدًا لها في العام التالي. وفي مايو ١٧٤٨، عيّنه رئيس الأساقفة الناخب فرانسيس جورج فون شونبورن أسقفًا مساعدًا له ، ورُسِمَ في ماينز في فبراير ١٧٤٩، تحت لقب أسقف ميريوفيريا إن بارتيبوس . وبصفته أسقفًا مساعدًا ونائبًا عامًا، أُنيطت بهونتهايم الإدارة الروحية الكاملة للأبرشية؛ هذا العمل، بالإضافة إلى عمله كنائب رئيس الجامعة، استمر فيه بمفرده حتى عام ١٧٧٨، حين عُيّن جان ماري كوشو ديربان مساعدًا له. وفي ٢١ أبريل ١٧٧٩، استقال من عمادة كنيسة القديس سيميون لكبر سنه.

كان رجلاً قصير القامة، نشيطاً، مجتهداً، تقياً، وكريماً. ^{[ 1 ]} توفي في 2 سبتمبر 1790، في قصر مونكوينتان بالقرب من أورفال، وهي ملكية كان قد اشتراها. دُفن في البداية في كنيسة القديس سيميون؛ لكن الكنيسة دُمّرت على يد الفرنسيين خلال الحروب الثورية ولم تُرمّم قط، وفي عام 1803 نُقل جثمان هونتهايم إلى كنيسة القديس جيرفاسيوس. ^{[ 2 ]}

بصفته مؤرخًا، تستند شهرة هونتهايم إلى إسهاماته في تاريخ مدينة ترير. خلال فترة عمله كمسؤول في كوبلنز، وجد وقتًا لجمع كم هائل من المواد المطبوعة والمخطوطة، والتي قام بتجميعها لاحقًا في ثلاثة أعمال عن تاريخ ترير. من بين هذه الأعمال، نُشر كتاب " Historia Trevirensis Diplomata et pragmatica" في ثلاثة مجلدات كبيرة الحجم عام 1750، وكتاب "Prodromus historiae Trevirensis" في مجلدين عام 1757. وإلى جانب تاريخ ترير ودستورها، يقدم هذان العملان عددًا كبيرًا من الوثائق والمراجع للمصادر المنشورة. أما العمل الثالث، " Historiae scriptorum et monumentarum Trevirensis omptissima collectionio" ، فلا يزال موجودًا كمخطوطة في مكتبة مدينة ترير. هذه الكتب، التي تُعد ثمرة جهد جبار في التجميع والاختيار في ظروف بالغة الصعوبة، تُؤهل هونتهايم لنيل شهرة رائد في مناهج البحث التاريخي الحديثة. ^{[ 2 ]}

إلا أن هونثايم يُذكر في المقام الأول باسم فيبرونيوس . فقد قدمت أطروحته التي نُشرت عام ١٧٦٣ بعنوان "حول وضع الكنيسة والسلطة الشرعية للبابا" لأوروبا "أهم صياغة للحجج ضد الاستبداد البابوي في ألمانيا". ^{[ ٣ ]} عُرف مؤلف الكتاب في روما فور نشره تقريبًا، ولكن لم يُطالب بالتراجع عنه إلا بعد سنوات (١٧٧٨). فبعد أن هُدِّد بالحرمان الكنسي، وواجه احتمال فقدان أقاربه لمناصبهم، وقّع هونثايم، بعد تردد ومراسلات طويلة، على وثيقة تنازل قُبلت في روما باعتبارها مُرضية. ثم رُفع الحظر عنه (١٧٨١) عندما نشر هونثايم في فرانكفورت ما زُعم أنه دليل على أن تنازله كان بإرادته الحرة ( تعليق جوستيني فيبروني على تنازله ، إلخ). إلا أن هذا الكتاب، الذي تجنب بعناية جميع الأسئلة الأكثر إلحاحاً، أظهر - كما تثبت مراسلاته بالفعل - أن هونثايم لم يغير رأيه بشكل جوهري. ^{[ 2 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " هونتهايم، يوهان نيكولاس فون ". الموسوعة البريطانية . المجلد 13 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 663.     ويستشهد هذا العمل بدوره بما يلي:
  • أوتو ميجر ، فيبرونيوس، ويهبيشوف يوهان نيكولاوس فون هونثيم وسين فيدرروف (توبنجن، 1880) مع العديد من الحروف الأصلية
  • فرانز زافير كراوس (1881). "هونثايم، يوهان نيكولاوس فون"  . Allgemeine Deutsche Biographie (في المانيا). المجلد.  13. لايبزيغ: دنكر وهمبلوت. ص 83 – 94. (مع العديد من المراجع).

• "يوهان نيكولاوس فون هونثايم"  . الموسوعة البريطانية . المجلد. الثاني عشر ( الطبعة التاسعة). 1881. ص. 143.