خمسة أعراق تحت اتحاد واحد

^{كان مبدأ} "خمسة أعراق تحت اتحاد واحد ^{" أحد} المبادئ الرئيسية التي قامت عليها جمهورية الصين بعد ثورة 1911. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} وكان جوهر هذا المبدأ هو التعايش المتناغم تحت راية أمة واحدة لما كان يُعتبر المجموعات العرقية الخمس الرئيسية ^في الصين : الهان ، والمانشو ، والمغول ، والهوي ( المسلمين ) ، والتبتيون . ^{[ 9} ]

أكد هذا المبدأ على الانسجام بين ما كان يُعتبر المجموعات العرقية الخمس الرئيسية في الصين ، كما هو ممثل بالخطوط الملونة لعلم الجمهورية ذي الألوان الخمسة : الهان ( الأحمر)؛ والمانشو (الأصفر)؛ والمغول (الأزرق)؛ والهوي أو المسلمين (الأبيض)؛ والتبتيون (الأسود). ^{[ 10 ]}

يشير مصطلح "هوي" (回) هنا إلى جميع المسلمين (回民، المعروفين أيضًا باسم穆斯林) في الصين ككل، بغض النظر عن أصولهم العرقية، ^{[ 11 ]} بما في ذلك المسلمون الناطقون بالصينية ، والأويغور الناطقون بالتركية ، والكازاخ ، والأوزبك ، والقرغيز ، والتتار ، والدونغشيانغ والبونان الناطقون بالمنغولية ، والباميريون الناطقون بالإيرانية ، وغيرهم. وكان مصطلح "الإقليم الإسلامي" (回疆؛ Huíjiāng ) اسمًا قديمًا لمنطقة شينجيانغ خلال عهد أسرة تشينغ . ^{[ 12 ]} ولم يبدأ استخدام مصطلح "هوي" للإشارة تحديدًا إلى المسلمين الناطقين بالصينية إلا بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

نظام الألوان	أحمر	أصفر	أزرق	أبيض	أسود
بانتون	2347 درجة مئوية	7548 ج	307 درجة مئوية	اللون الأبيض	اللون الأسود
CMYK	0-88-92-13	0-22-100-0	99-37-0-38	0-0-0-0	0-0-0-100
عرافة	#DF1B12	#FFC600	#02639D	#FFFFFF	رقم 000000
RGB	223-27-18	255-198-0	2-99-157	255-255-255	0-0-0
تمثل المجموعة العرقية الصينية	هان	المانشو	المغول	المسلمون	التبتيون

تُظهر سجلات من عهد أسرة سوي نظامًا للرايات العسكرية يستخدم الألوان الخمسة لتمثيل العناصر الخمسة : الأحمر للنار ، والأصفر للأرض ، والأزرق للخشب ، والأبيض للمعدن ، والأسود للماء . ورثت أسرة تانغ هذا النظام، ورتبت الألوان في راية موحدة وفقًا لترتيب العناصر المذكور أعلاه، لأغراض عسكرية. خلال عهدي لياو وسونغ ، تُصوّر اللوحات شعب الخيتان وهم يستخدمون تصميم الراية نفسه. خلال عهد أسرة يوان المغولية ، بدأت الألوان الخمسة ترمز إلى الأعراق (五色四夷) في دولة متعددة الأعراق. في فترات تاريخية لاحقة، تم تعديل "راية العناصر الخمسة الموحدة" وإعادة تكييفها للاستخدامات العسكرية والرسمية. تتضمن لوحة من عهد أسرة تشينغ تُصوّر انتصار الرايات على ثورة دو وينشيو المسلمة في يونان ، راية عسكرية من عهد تشينغ عليها العناصر الخمسة مرتبة بالترتيب: الأصفر، والأبيض، والأسود، والأخضر، والأحمر.

من بين الاستراتيجيات الخطابية التي اتبعها ثوار شينهاي تصوير سلالة تشينغ على أنها متواطئة في الهيمنة الأجنبية على الأمة الصينية، لأن التشينغ كانوا من عرق المانشو. ^{[ 15 ] : 23} بعد انتفاضة ووتشانغ ، حلت جمهورية الصين محل سلالة تشينغ . في الأول من يناير عام 1912، خلال حفل تنصيب رئيس جمهورية الصين، طرح صن يات صن فكرة "خمسة أعراق تحت اتحاد واحد". زعم أن الشعب هو جوهر الأمة، وأن توحيد الهان والمانشو والمغول والهوي والتبتيين في دولة واحدة هو توحيدهم جميعًا كشعب واحد.

قبل اعتماد الجمهورية للعلم ذي الألوان الخمسة، روّج الثوار لعدة أعلام مختلفة. فعلى سبيل المثال، أرادت الوحدات العسكرية في ووتشانغ علمًا بتسعة نجوم يحمل رمز التايجيتو، بينما فضّل سون يات سين علم السماء الزرقاء والشمس البيضاء تكريمًا للو هاودونغ . ^{[ 10 ]}

على الرغم من الانتفاضات التي استهدفت نظامًا يهيمن عليه المانشو، فقد دعا كل من صن يات صن ، وسونغ جياورن ، وهوانغ شينغ بالإجماع إلى الاندماج العرقي ، الذي رمز إليه العلم ذو الألوان الخمسة. ^{[ 16 ]} وروّجوا لفكرة أن الأعراق غير الهانية تُعتبر أيضًا صينية، على الرغم من كونها نسبة صغيرة نسبيًا من السكان. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، فبينما دعا صن يات صن إلى الاندماج العرقي، إلا أنه يعتقد أن العلم ذو الألوان الخمسة، على الرغم من ادعائه المساواة بين الأعراق الخمسة، إلا أن ترتيب الألوان من الأعلى إلى الأسفل يوحي بالتسلسل الهرمي.

لم يعد علم "المجموعات العرقية الخمس تحت اتحاد واحد" مستخدماً بعد انتهاء الحملة الشمالية في عام 1928، والتي شهدت قيام الحكومة القومية بقيادة الكومينتانغ بالإطاحة بحكومة بييانغ . ^{[ 18 ]}

تبنّت إمبراطورية يوان شيكاي ودولة مانشوكو العميلة لليابان شكلاً مختلفاً من هذا العلم . في مانشوكو، استُخدم شعار مشابه ، لكنه مثّل خمسة أعراق: الياماتو (اليابانيون) (الأحمر)، والهان (الأزرق)، والمغول (الأبيض)، والكوريون (الأسود) ، والمانشو (الأصفر). كما ركّزت بعض التعديلات على اللون الأصفر بشكل أكبر، بدلاً من عرض جميع الألوان بالتساوي.

خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية ، تم استخدام العلم من قبل العديد من الحكومات العميلة لليابان، بما في ذلك الحكومة المؤقتة لجمهورية الصين في الجزء الشمالي من البلاد والحكومة الإصلاحية لجمهورية الصين في وسط الصين .

استخدمت الدول التابعة لليابان والمناطق ذاتية الحكم في منغوليا الداخلية أيضاً أشكالاً مختلفة من العلم، هذه المرة بأربعة ألوان: الأحمر لليابانيين ، والأزرق للمغول ، والأصفر للهان ، والأبيض للهوي ؛ ولم يُستخدم اللون الأسود، لأن المنطقة لم تكن تضم أعداداً كبيرة من السكان الكوريين أو التبتيين. ^{[ 19 ]}

• علم بوذي
• التعددية العرقية
• إرث سلالة تشينغ
• تشونغهوا مينزو

• جلادني، درو سي. (1996). المسلمون الصينيون: القومية العرقية في جمهورية الصين الشعبية (  الطبعة الثانية). مركز آسيا بجامعة هارفارد. ISBN 0-674-59497-5.(صدرت الطبعة الأولى عام 1991)
• ليبمان، جوناثان نيمان (1997). غرباء مألوفون: تاريخ المسلمين في شمال غرب الصين . مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-029-597-644-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2018 .