غوديا ماث

غوديا ماث ( تُلفظ /mʌt/ ، /mɑːt/ ؛ Gauḍīya Maṭha ) هي منظمة غوديا فايشنافا ( منظمة رهبانية) تأسست في 6 سبتمبر 1920، ^{[ 2 ] [ 1 ]} بعد حوالي 30 شهرًا من اعتناق بهاكتيسيدانتا ساراسفاتي السانياسا ، أي حياة الزهد. في 7 مارس 1918، ^{[ 2 ]} وهو نفس اليوم الذي اعتنق فيه السانياسا، أسس سري تشايتانيا ماث في مايابورا في ولاية البنغال الغربية، والذي اعتُرف به لاحقًا كهيئة أم لجميع فروع غوديا ماث. ^{[ 2 ]} كان هدفها نشر غوديا فايشنافيزم ، فلسفة القديس الفيشنافي من العصور الوسطى تشايتانيا ماها برابهو ، من خلال الوعظ والنشر .

منذ بداية حركة بهاكتي تشايتانيا في البنغال، شارك فيها أتباعٌ من مختلف المذهبين، بمن فيهم هاريداسا ثاكور وغيره، سواء كانوا مسلمين أو هندوسًا بالولادة. وقد تعززت هذه الانفتاحية وتجاهل نظام الطبقات التقليدي بفضل "الرؤية المنفتحة" لبهاكتيفينودا ثاكورا ، ^{[ 3 ]} وهو قاضٍ وكاتب غزير الإنتاج في القرن التاسع عشر في مواضيع البهاكتي ، ثم رسّخها ابنه وخليفته بهاكتيسيدانتا ساراسفاتي ثاكورا في غوديا ماث في القرن العشرين. ^{[ 3 ]}

أسست غوديا ماث 64 فرعًا. ^{[ 2 ]} كان معظمها في الهند، ولكن تم الحفاظ على مراكز للدعوة لفترة من الزمن في بورما البريطانية وإنجلترا وألمانيا . ^{[ 1 ] [ 4 ]} تم إنشاء أول مركز دعوة أوروبي في لندن عام 1933 (لندن غلوستر هاوس، كورنوال غاردن، W7 ساوث كنسينغتون) تحت اسم " جمعية غوديا ميشن في لندن". وكان اللورد زيتلاند، وزير الدولة الإنجليزي، رئيسًا لهذه الجمعية. ^{[ 4 ] [ 5 ]} افتتح سوامي بي إتش بون مهراج ثاني مركز دعوة أوروبي في برلين (W30 إيزناخر شتراسه 29).

افتتح بهاكتيسيدانتا ساراسواتي برابوبادا أول مركز لمؤسسته في كلكتا، والذي عُرف لاحقًا باسم غوديا ماث. سُجّلت حركة بهاكتيسيدانتا ساراسواتي التبشيرية في 5 فبراير 1919، وكانت تُعرف في البداية باسم فيشفا فايشنافا راج سابها ، نسبةً إلى الجمعية التي أسسها بهاكتيفينودا. وسرعان ما عُرفت باسم غوديا ماث نسبةً إلى فرع كلكتا ومجلته البنغالية الأسبوعية غوديا . ^{[ 6 ]} نشرت غوديا ماث موادًا حول القضايا الدينية والفلسفية والاجتماعية من خلال منشوراتها الدورية باللغات الإنجليزية والبنغالية والآسامية والأودية والهندية . وشملت هذه المنشورات صحيفة ناديا براكاش البنغالية اليومية، ومجلة غوديا الأسبوعية ، ومجلة ذا هارمونيست ( شري ساجانا-توشاني ) الشهرية باللغتين الإنجليزية والسنسكريتية. ^{[ 7 ]} وجدت برامج التوعية التابعة لمؤسسة غوديا ماث دعمًا في المناطق الحضرية، حيث ساهم الداعمون في بناء معابد جديدة و"معارض دينية" - وهي معارض عامة حول فلسفة غوديا فايشنافا باستخدام العروض والمجسمات . ^{[ 7 ]}

سرعان ما تطورت إلى مؤسسة تبشيرية وتعليمية ديناميكية تضم أربعة وستين فرعًا في جميع أنحاء الهند وثلاثة مراكز في الخارج (في بورما وألمانيا وإنجلترا). ^{[ 8 ] [ 9 ]} وقد نشرت المؤسسة تعاليم غوديا فايشنافيسم من خلال الدوريات اليومية والأسبوعية والشهرية، وكتب قانون فايشنافي، والبرامج العامة، بالإضافة إلى "المعارض الإلهية" التي تتضمن مجسمات.

خلال الفترة من 1919 إلى 1937، تألفت قيادة غوديا ماث بشكل رئيسي من بنغاليين متعلمين وثمانية عشر راهبًا ^{[ 10 ]} أُرسلوا لتأسيس الحركة في أماكن جديدة في الهند، ولاحقًا في أوروبا. ^{[ 11 ]} ومع ذلك، ضم مركزها المتنامي لسكان الأشرم أتباعًا من بيئات حضرية متعلمة وأخرى ريفية بسيطة. ^{[ 11 ]} دعم الأتباع من أصحاب المنازل والمتعاطفون معهم المعابد بالأموال والطعام والعمل التطوعي. ركزت مراكز غوديا ماث على الانضباط الفردي لسكانها، بما في ذلك النذور الزهدية الإلزامية والممارسة اليومية للعبادة ( بهاكتي ) التي تتمحور حول التلاوة الفردية ( جابا ) والغناء الجماعي ( كيرتان ) لأسماء كريشنا، والدراسة المنتظمة للنصوص الفلسفية والروحية ( سفاديايا )، والعبادة التقليدية لصور كريشنا وشايتانيا في المعابد ( أرتشانا )، بالإضافة إلى حضور المحاضرات والندوات ( شرافانام ). ^{[ 11 ]}

بعد وفاة شريلا بهاكتيسيدانتا ساراسواتي بفترة وجيزة (1 يناير 1937)، نشب نزاع، وقامت المحكمة بتقسيم بعثة غوديا ماث الأصلية عام 1948 إلى هيئتين إداريتين واصلتا التبشير بشكل مستقل حتى يومنا هذا. وفي تسوية، تم تقسيم مراكز غوديا ماث الـ 64 إلى مجموعتين. ^{[ 9 ]} ترأس فرع شري تشايتانيا ماث شريلا بهاكتي فيلاسا تيرثا ماهاراج. ^{[ 12 ]} ترأس بعثة غوديا أنانتا فاسوديف برابهو، الذي عُرف باسم شريلا بهاكتي براساد بوري ماهاراج بعد قبوله السانياسا لفترة وجيزة. ^{[ 13 ]}

لم يتفق العديد من تلاميذ بهاكتيسيدانتا ساراسفاتي مع روح هاتين الجماعتين الجديدتين، أو أنهم استلهموا ببساطة من حماسهم لتوسيع رسالة معلمهم، فأسسوا بعثاتهم الخاصة. ولا تزال العديد من هذه البعثات المستقلة تُعرف باسم غوديا ماث. ومن بين البعثات الجديدة البارزة الأخرى: ^{[ 5 ]}

• سري جوديا فيدانتا ساميتي أنشأها بهاكتي برجنان كيشافا مهراج وبهاكتي راكشاك سريدهار جوسوامي مهراج (1940) ^{[ 14 ]}
• شري تشيتانيا ساراسوات الرياضيات أنشأها بهاكتي راكشاك سريدهار مهراج (1941) ^{[ 15 ]}
• Sri Chaitanya Gaudiya Math أنشأها Srila Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj (1953) ^{[ 16 ]}
• الجمعية الدولية لوعي كريشنا التي أسسها إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا (1966) ^{[ 17 ]}
• بعثة سري كريشنا تشيتانيا أنشأها سريلا بهاكتي فايبهافا بوري جوسوامي مهراج (1966) ^{[ 18 ]}
• مؤسسة علم الهوية التي أسسها سيدهاسواروباناندا باراماهامسا (1977) ^{[ 19 ]}
• صندوق سري شري رادها جوفينداجي الذي أنشأه سريلا بهاكتي هريدايا بون (1979)
• سري كايتانيا سانغا، المعروفة أيضًا باسم جمعية جوديا فايشنافيت، أنشأها تريبوراري سوامي (1985) ^{[ 20 ]}
• Sri Gopinatha Gaudiya Math أنشأها Srila Bhakti Pramode Puri Goswami Maharaj (1989) ^{[ 21 ]}

بعضها بعثات كبيرة جدًا، وبعضها فروع أصغر أسسها أفراد من أتباع مذهب فيشنو. والقاسم المشترك بينها هو أنها فروع مستقلة عن شجرة غوديا ماث. وقد نشرت جميعها تقريبًا كتبًا ودوريات، وافتتحت معبدًا واحدًا أو أكثر. ^{[ 5 ]} ويكاد ينعدم التعاون بين هذه البعثات. ^{[ 22 ]} ومع ذلك، في عام 1994، شكّل العديد منها الرابطة العالمية لفيشنو - فيشفا فيشنو راج سابها (WVA–VVRS). ^{[ 22 ] [ 23 ]}

• غوسوامي، تامال كريشنا ؛ شوايغ، غراهام م. (الفصول الختامية) (2012)، لاهوت حيّ لكريشنا بهاكتي: التعاليم الأساسية لـ أ. س. بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا ، نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-979663-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2014
• Sardella، Ferdinando (2013a)، Jacobsen، Knut A. (ed.)، موسوعة بريل للهندوسية (المجلد 5  ed.)، Leiden، NL؛ بوسطن، الولايات المتحدة: بريل، الصفحات من 415 إلى 423، ISBN  978-90-04-17896-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2014
• سارديلا، فرديناندو (2013ب)، الشخصانية الهندوسية الحديثة: تاريخ وحياة وفكر بهاكتيسيدانتا ساراسفاتي (طبعة معاد طباعتها  )، نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0199865901تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2014