مجمع الأساقفة في الكنيسة الكاثوليكية

في الكنيسة الكاثوليكية ، يُعدّ مجمع الأساقفة هيئةً استشاريةً عالميةً مؤثرةً للبابا . وهو إحدى الآليات التي يُقدّم من خلالها الأساقفة الكاثوليك - وهم أقدم أعضاء الكنيسة المُرَسَّمين - "مساعدةً تعاونيةً" للبابا في أداء مهامه وقيادة الكنيسة. ^{[ 1 ]} وقد وُصِفَ في قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1983 على النحو التالي: ^{[ 2 ]}

مجموعة من الأساقفة الذين تم اختيارهم من مناطق مختلفة من العالم ويجتمعون في أوقات محددة لتعزيز وحدة أوثق بين البابا والأساقفة، ولمساعدة البابا بمشورتهم في الحفاظ على الإيمان والأخلاق وتنميتهما، وفي مراعاة النظام الكنسي وتعزيزه، وللنظر في المسائل المتعلقة بنشاط الكنيسة في العالم.

يُعدّ المجمع البابوي للأساقفة مجمعًا دائمًا، حتى في غير أوقات انعقاده. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ويعقد المجمع اجتماعات دورية، إما عامة إذا دُعي إليها للنظر في مسائل تتعلق مباشرة بالكنيسة الجامعة، أو خاصة إذا دُعي إليها لمناقشة مشاكل منطقة جغرافية محددة. ^{[ 5 ]} وتكون الاجتماعات العامة إما عادية (تُعقد على فترات زمنية محددة) أو استثنائية (تُعقد لمناقشة مسألة عاجلة). ^{[ 6 ]}

يضم المجمع البابوي للأساقفة أمانة عامة دائمة ^{[ 7 ]} مقرها روما، ولكنها ليست جزءًا من الكوريا الرومانية . ^{[ 8 ]} وقد عزز البابا فرنسيس بشكل كبير سلطة المجمع ونفوذه في سبتمبر 2018. ^{[ 9 ]}

إضافةً إلى ذلك، لكل كنيسة بطريركية كاثوليكية شرقية ولكل كنيسة أسقفية رئيسية مجمع أساقفة خاص بها. وقد ورد ذكر "مجمع الأساقفة" بهذا المعنى في قانون الكنائس الشرقية 115 مرة، بينما لم يُذكر مجمع الأساقفة الذي يدعو إليه البابا إلا مرة واحدة (في القانون 46).

بخلاف مجمع الأساقفة (اللاتيني أو البابوي)، الذي يقتصر دوره عادةً على تقديم المشورة للبابا، فإن مجامع الأساقفة في الكنائس الشرقية مختصة، وحصريًا، بسنّ القوانين للكنيسة ذات الحكم الذاتي ( sui iuris ) التي يرأسها كل مجمع. ^{[ 10 ]} أما في التقاليد والقانون اللاتيني، فيُعقد المجمع بدعوة من البابا، وهو في المقام الأول وسيلة لتقديم الدعم له في منصبه الأعلى، وليس هيئة حاكمة بحد ذاتها، أو مصدرًا لسلطة الزعيم الكنسي الرئيسي.

لا تُعدّ هذه المجامع الأسقفية ما يُعرف في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية بالمجامع المقدسة . بل يُشير المفهوم الأخير إلى المجمع الدائم لهذه المجامع الأسقفية الكاثوليكية الشرقية، والذي يتألف من البطريرك أو رئيس الأساقفة وأربعة أساقفة يُعيّنون لمدة خمس سنوات. يُنتخب ثلاثة من هؤلاء الأربعة من قِبل مجمع أساقفة الكنيسة، ويُعيّن البطريرك أو رئيس الأساقفة الرابع، بينما يُعيّن الأربعة الآخرون بالطريقة نفسها ليحلّوا محلّ أي عضو يتعذر عليه أداء مهامه. ^{[ 11 ]} ويُدعى إلى اجتماع مجمع الأساقفة الكامل عندما يكون هناك حاجة إلى قرار بشأن مسألة لا يُخوّل البتّ فيها إلا من قِبل مجمع الأساقفة، أو عندما يرى البطريرك أو رئيس الأساقفة، بموافقة المجمع الدائم، ضرورةً لذلك، أو عندما يطلب ثلث الأساقفة على الأقل عقده للنظر في مسألة مُحدّدة. بالإضافة إلى ذلك، ينص القانون الكنسي الفردي لبعض الكنائس البطريركية والكبرى على ضرورة عقد مجمع الأساقفة على فترات زمنية محددة مسبقاً. ^{[ 12 ]}

في عام 1959، أي قبل ثلاث سنوات من بدء المجمع الفاتيكاني الثاني ، اقترح الكاردينال سيلفيو أودي إنشاء هيئة استشارية دائمة من الأساقفة من مختلف أنحاء العالم لمناقشة القضايا الرئيسية للكنيسة، واقترح الكاردينال برناردوس يوهانس ألفرينك إنشاء مجلس دائم من الأساقفة المتخصصين لتشريع قوانين الكنيسة بالتعاون مع البابا والكرادلة. ^{[ 13 ]}

في إطار المجمع نفسه، كان البطريرك الملكي مكسيموس الرابع أول من طرح "فكرة 'مجمع أساقفة دائم' يحيط بالبابا" . ^{[ 14 ]} في عام 1963، خلال الدورة الثالثة للمجمع، اقترح أن "تكون هناك مجموعة صغيرة نسبيًا من الأساقفة [...] ذات عضوية متناوبة، تجتمع دائمًا في روما لمساعدة البابا. وسيعملون معه بشكل جماعي". ^{[ 15 ]} كان النموذج الذي اقترحه هو ما أطلق عليه قانون الكنائس الشرقية لعام 1990 اسم مجمع الأساقفة ، ^{[ 10 ]} ولكنه هو نفسه أطلق عليه اسم المجمع المقدس لكنيسته ذاتية الحكم ، ^{[ 14 ]} وهو هيئة جماعية تضم البطريرك وأساقفة آخرين.

في الرابع عشر من سبتمبر عام ١٩٦٥، وفي افتتاح الدورة الرابعة والأخيرة للمجمع، أعلن البابا بولس السادس أنه سيؤسس في اليوم التالي مجمع الأساقفة بصيغة "تختلف اختلافًا جذريًا عما اقترحه مكسيموس في العام السابق". ^{[ ١٦ ]} وأشار إلى أن "المجمع المسكوني... ألهمنا فكرة إنشاء مجمع خاص للأساقفة بشكل دائم، بهدف ضمان استمرار الفوائد الكثيرة التي غمرت الشعب المسيحي خلال فترة المجمع، والتي سررنا برؤيتها تتدفق عليه نتيجة تعاوننا الوثيق مع الأساقفة". ^{[ ١٧ ]} وسعى البابا إلى "الاستفادة بشكل أكبر من مساعدة الأساقفة في خدمة خير الكنيسة الجامعة"، والتمتع "بوجودهم المريح، وحكمتهم وخبرتهم، ودعم مشورتهم، وسلطة رأيهم". ^{[ ١٧ ]} استبق هذا الإجراء قرار المجلس، وجعل المجمع الكنسي خاضعًا "مباشرةً وفورًا" للسلطة البابوية، مما يضمن أن يكون هيئة استشارية بحتة. ^{[ ١٨ ]} لا يُمثل مجمع الأساقفة إدارةً جماعيةً للكنيسة، بل يُمثل تعاونًا مع البابا: فهو يناقش المواضيع المُقترحة عليه ويُقدم توصيات، ولكنه لا يُصدر قراراتٍ أو يُبتّ في المسائل، إلا إذا منحه البابا سلطة التداول في حالاتٍ مُعينة. ^{[ ١٩ ]}

يضم مجمع الأساقفة أمانة عامة دائمة، تتألف من الأمين العام ومجلس من خمسة عشر عضوًا، ينتخب كل مجمع عام اثني عشر منهم، ويعين البابا ثلاثة. وتساعد الأمانة في إعداد الإرشاد الرسولي الذي ينشره البابا بناءً على توصيات كل مجمع عام، كما تُعدّ للمجمع التالي. وتنتهي مهامها مع بدء انعقاد مجمع عام جديد. وتؤدي مجالس خاصة مختارة من قبل المجامع الخاصة وظيفة مماثلة. ^{[ 8 ] [ 30 ] [ 31 ]}

يدعو البابا إلى انعقاد مجمع الأساقفة؛ ويصادق على انتخاب المشاركين؛ ويحدد موضوع النقاش؛ ويوزع مواد النقاش؛ ويضع جدول الأعمال؛ ويرأس إما بنفسه أو من خلال مندوبين. ^{[ 34 ]}

يجوز للبابا أيضاً تعيين مشاركين من اختياره، على ألا يتجاوز عددهم 15% من عدد المندوبين الآخرين الذين يشاركون إما بحكم مناصبهم أو كممثلين منتخبين للمؤتمرات الأسقفية أو اتحاد الرؤساء العامين. ^{[ 35 ]}

تم توضيح الإجراءات المتبعة في اجتماعات مجمع الأساقفة في نظام مجمع الأساقفة ، الذي صدر في الأصل عام 1969، والذي تم نشر آخر تنقيح له في 29 سبتمبر 2006. ^{[ 36 ]}

عقد مجمع الأساقفة الاجتماعات التالية: ^{[ 4 ] [ 46 ]}

• الزمالة (الكنيسة الكاثوليكية)
• كلية الأساقفة
• التشاركية
• المجمع الكنسي