جورج بوردي

جورج بوردي (المعروف أيضًا باسم جورج إريك هاوثورن ؛ مواليد يونيو 1970) موسيقي وناشر كندي، وموسيقي سابق منتمي لحركة تفوق العرق الأبيض، اشتهر بدوره في منظمات القومية البيضاء . ترأس الفرع الكندي لكنيسة الخالق ، وكان أيضًا أحد مؤسسي شركة تسجيلات " ريزيستانس ريكوردز" المؤثرة ، وتولى بوردي تحرير مجلتها "ريزيستانس ".

أسس بوردي فرقة "راهوا" المؤيدة لتفوق العرق الأبيض ، وكان هو المغني الرئيسي فيها. أصدرت الفرقة ألبومين، أحدهما بعنوان " طائفة الحرب المقدسة" عام ١٩٩٥. أُدين بوردي بتهمة الاعتداء الجسيم عام ١٩٩٥، وحُكم عليه بالسجن لمدة عام. بعد إطلاق سراحه، ادعى بوردي أنه نبذ العنصرية ، وأسس فرقة "نوفاكوزم" غير العنصرية.

وقت مبكر من الحياة

وُلد بوردي في يونيو 1970، [ 1 ] ونشأ في تورنتو. [ 2 ] كان والده رجل أعمال، [ 1 ] وله أخ أصغر. [ 3 ] [ 1 ] كانت عائلته من الطبقة المتوسطة العليا؛ وفي صغره، التحق بوردي بمدارس خاصة للبنين. [ 1 ] [ 3 ] كانوا كاثوليك، وكان بوردي يخدم في الكنيسة. [ 4 ] كان متفوقًا دراسيًا، وكان يقرأ كثيرًا. [ 5 ] التحق بمدرسة ثانوية كاثوليكية خاصة في تورنتو، وهي كلية دي لا سال . [ 3 ]

تفوق العرق الأبيض

قال بوردي إنه تعرف على حركة القومية البيضاء من خلال والد صديقته الألمانية آنذاك، أو صديقته نفسها، التي عرّفته على منكر المحرقة إرنست زوندل . [ 1 ] [ 6 ] بدأ بوردي يهتم بأعمال فريدريك نيتشه في سن المراهقة. [ 3 ] وخلال دراسته الثانوية، ازداد افتتان بوردي بتفوق العرق الأبيض وإنكار المحرقة؛ فعندما احتفلت مدرسته بشهر الفخر الأسود، جادل بضرورة إقامة شهر مماثل للفخر الأبيض، وكتب تقريرًا عن كتاب إنكار المحرقة " هل مات ستة ملايين حقًا؟". [ 3 ] [ 1 ] وفي حادثة أخرى، ارتدى هو وطالب آخر زيًا نازيًا في الفصل. [ 5 ] أصبح بوردي ناشطًا في حركة القومية البيضاء في سن الثامنة عشرة، وبدأ العمل مع زوندل. [ 6 ] [ 1 ]

ثم التحق بجامعة غويلف . [ 3 ] عندما كان في غويلف، أعطاه طالب آخر نسخة من صحيفة جماعة " كنيسة الخالق" العنصرية البيضاء ، بعنوان "الولاء العرقي" . انزعج بوردي في البداية من محتوى الصحيفة، لكنه غيّر رأيه. قرأ كتابًا آخر من كتب "كنيسة الخالق"، بعنوان " إنجيل الرجل الأبيض" ، وسرعان ما اعتنقها. [ 3 ] [ 7 ] اتصل بمؤسسها وزعيمها، بن كلاسين ، الذي أعجب ببوردي، ودفع تكاليف زيارته لمقر "كنيسة الخالق" في ولاية كارولينا الشمالية. [ 8 ] بعد أن تأثر بتجاربه، ترك الجامعة سريعًا وكرّس نفسه لفكرة تفوق العرق الأبيض. [ 3 ] [ 9 ] في سن الحادية والعشرين، أصبح زعيم الفرع الكندي لكنيسة الخالق العالمية ، التي لم يتجاوز عدد أعضائها في ذروتها العشرين عضوًا. [ 6 ] أثار هذا التغيير قلق عائلته؛ أخبر شقيقه أحد معارفه أنه شعر بأن بوردي قد "انحرف عن الصواب"؛ وكان يتشاجر باستمرار مع والديه اللذين لم يشاركاه معتقداته. [ 10 ] [ 3 ]

خلال هذه الفترة، كتب عددًا من المقالات لصحيفة " الولاء العرقي " التابعة لكنيسة الخالق ، مستخدمًا اسم "القس إريك هاوثورن" (بما في ذلك المقال الرئيسي في عدد يناير 1992 بعنوان "الدخول في الحرب المقدسة العرقية"). [ 11 ] [ 12 ] في عام 1993، انتحر مؤسس كنيسة الخالق، بن كلاسين ، ثم غادر خليفته. يُنسب إلى بوردي الفضل في المساعدة على ضمان استمرار حركة الإبداع بعد ذلك. ومع ذلك، سرعان ما غادر هو الآخر، وانقسمت كنيسة الخالق مرارًا وتكرارًا. [ 12 ] [ 13 ]

راهوا

باستخدام الاسم الفني "جورج إريك هاوثورن"، [ 14 ] أسس بوردي فرقة "راهوا" العنصرية مع ثلاثة أعضاء آخرين من منظمة "سي أو تي سي" عام 1990. [ 3 ] [ 15 ] استُمد اسم الفرقة من عبارة "الحرب المقدسة العرقية" ؛ [ 16 ] [ 17 ] كان "راهوا" شعارًا لمنظمة "سي أو تي سي"، وهو أيضًا اسم كتابٍ لها: "راهوا! الكوكب لنا!". [ 18 ] كان بوردي المغني الرئيسي للفرقة. [ 16 ] [ 19 ]

كانت فرقة RaHoWa من أبرز فرق موسيقى الروك المعادية للبيض خلال تسعينيات القرن الماضي؛ [ 20 ] [ 17 ] وقد وصفتها صحيفة نيويورك تايمز بأنها "إحدى أشهر فرق موسيقى تفوق العرق الأبيض". [ 21 ] أصدرت الفرقة ألبومين، هما Declaration of War (1993) و Cult of the Holy War (1995). [ 22 ] [ 20 ] وفي عام 2017، أشارت الباحثة كيرستن دايك إلى أن كلا الألبومين يُعتبران "من أهم كلاسيكيات موسيقى تفوق العرق الأبيض". [ 20 ] ووصف الباحث في شؤون التطرف جيفري كابلان الألبوم الأول بأنه "أهم ألبوم موسيقي ظهر في حركة تفوق العرق الأبيض التي تلت فرقة Skrewdriver ". [ 23 ]

تسجيلات المقاومة

في عام ١٩٩٣، شارك بوردي في تأسيس شركة تسجيلات موسيقى التفوق العرقي الأبيض " ريزيستانس ريكوردز" ، التي كانت الموزع الحصري لأعمال فرقة "راهوا" وفرق أخرى من القوميين البيض. [ ٢٤ ] اتخذت الشركة من ديترويت مقرًا لها، بدلًا من كندا، نظرًا لعدم وجود قوانين في الولايات المتحدة تجرّم خطاب الكراهية. [ ٢١ ] [ ٢٠ ] ولا يزال مصدر تمويل تأسيس الشركة غير واضح. [ ٢٥ ]

وصفها دايك بأنها "شركة التسجيلات الرائدة في موسيقى تفوق العرق الأبيض"؛ [ 26 ] وفي عام 1996، وصفتها صحيفة واشنطن بوست بأنها أكبر موزع أمريكي لموسيقى الكراهية. [ 14 ] كما أدارت الشركة موقعًا إلكترونيًا، ونشرت مجلة بعنوان "المقاومة " غطت المشهد الموسيقي للقوميين البيض. [ 27 ] [ 14 ] [ 3 ] وكان بوردي هو من نشر المجلة وحررها. [ 21 ] [ 28 ]

حادثة ريكزين

في أوتاوا ، في 29 مايو/أيار 1993، وبعد حفل موسيقي لفرقة "راهاوا" نظّمه متظاهرون من حركة العمل المناهضة للعنصرية ، قاد بوردي وزعيم جبهة التراث القومي الأبيض ، فولفغانغ دروغه ، أنصارهما في مسيرة إلى مبنى البرلمان ، وهم يهتفون " تحيا ألمانيا "، ويطلقون عبارات عنصرية، ويؤدون التحية النازية . [ 29 ] ثم قاد بوردي هجومًا عبر الشارع لمواجهة المتظاهرين. وخلال الهجوم، تعرضت أليسيا ريكزين للضرب على رأسها أثناء هروبها من أنصار بوردي. [ 30 ] وعندما سقطت، ركلها بوردي في وجهها. [ 30 ] وفي عام 1995، ونتيجةً للمواجهة العنيفة، أُدين بوردي بالاعتداء الجسيم، [ 30 ] وحُكم عليه بالسجن لمدة 12 شهرًا. [ 30 ]

أُطلق سراحه بكفالة بانتظار الاستئناف بعد قضاء عدة أسابيع. [ 3 ] [ 14 ] استأنف بوردي إدانته والحكم الصادر بحقه، ولكن في فبراير 1997، أيدت محكمة الاستئناف في أونتاريو قرار المحكمة الأدنى الصادر عام 1995 ( رقم القضية 554، رقم C21788/C21820 )، وبدأ بوردي تنفيذ عقوبته. [ 30 ]

نبذ العنصرية

في عام ١٩٩٧، صودرت معظم بضائع ومعدات شركة "ريزيستانس ريكورد" خلال مداهمات متزامنة في أبريل/نيسان نفذتها سلطات ولاية ميشيغان الأمريكية والسلطات الكندية؛ رسميًا، لأسباب ضريبية. [ ٣١ ] [ ٣٢ ] وأُلقي القبض على بوردي في وندسور، أونتاريو ، لمخالفته أحكام القانون الجنائي الكندي المتعلقة بالتحريض على الكراهية. [ ٢ ] [ ٣٣ ]

بعد إدانته في وندسور، تمكن بوردي من تجنب السجن بشرط عدم تورطه مع شركتي RaHoWa أو Resistance Records. [ 33 ] باع الشركة إلى ويليس كارتو الذي سرعان ما باعها بدوره إلى ويليام لوثر بيرس، رئيس التحالف الوطني . [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] ثم نبذ بوردي القومية البيضاء ، [ 37 ] [ 38 ] مما أثار صدمة كبيرة لدى أعضاء آخرين في حركة القومية البيضاء. [ 27 ]

في عام ١٩٩٨، أسس بوردي فرقة نوفاكوزم متعددة الأعراق. [ ٣٩ ] [ ٢٧ ] وانضم أعضاء سابقون آخرون من فرقة راهوا إلى فرق موسيقية أخرى تدعم تفوق العرق الأبيض. [ ٢٧ ] بدأت نوفاكوزم، التي تضم بوردي على الغناء والعزف على الغيتار، وبي. فالنتاين على غيتار البيس، وسي سيلفر على الغيتار، بتقديم عروضها علنًا في عام ٢٠٠١، وأصدرت بعض التسجيلات بصيغة mp3 . أصدرت نوفاكوزم ألبومًا واحدًا بعنوان Everything Forever في عام ٢٠٠٣. [ ٤٠ ] على الرغم من تبرؤه من العنصرية، استمرت فرقة راهوا في التمتع بشعبية بين دعاة تفوق العرق الأبيض حتى بعد مرور عقود. [ ٢٧ ]

قائمة الأغاني

مع راهوا

مع نوفاكوزم

  • كل شيء إلى الأبد (2002)

مع أوبيرفولك

  • موسيقى للأمم (2019)

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 كينسيلا 2001 ، ص 267.
  2. ١ ٢ "بدء الجلسة التمهيدية للمشتبه بهم في جرائم الكراهية" . صحيفة وندسور ستار . ١٦ مارس ١٩٩٩. ص  ٣. تم الاطلاع عليه في ٣ مايو ٢٠٢٦ .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 تالتي، ستيفان (25 فبراير 1996). "أسلوب أحد أقطاب النازية الجديدة" . مجلة نيويورك تايمز . ص 40. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 3 مايو 2026 .  
  4. كينسيلا 2001 ، ص 267-268.
  5. 1 2 كينسيلا 2001 ، ص. 268.
  6. ١ ٢ ٣ "حاضرون عند الخلق" . تقرير استخباراتي . رقم ١٠٣. مونتغمري: مركز قانون الفقر الجنوبي . خريف ٢٠٠١. الصفحات ٣٣-٣٧ . الرقم الدولي الموحد للدوريات ١٠٨٤-٠٠٢٨ . تاريخ الاسترجاع ٣ مايو ٢٠٢٦ .   
  7. كينسيلا 2001 ، ص 271-272.
  8. كينسيلا 2001 ، ص 273-274.
  9. كينسيلا 2001 ، ص 275.
  10. كينسيلا 2001 ، ص 267، 275.
  11. كينسيلا 2001 ، ص 266.
  12. 1 2 مايكل، جورج (2010). "كنيسة الخالق، الجزء الأول: بن كلاسين ونقد المسيحية". بوصلة الدين . 4 (8): 518-529 . doi : 10.1111/j.1749-8171.2010.00234.x . ISSN 1749-8171 . 
  13. كابلان 2000 ، ص 123.
  14. 1 2 3 4 كوفالسكي، سيرج ف. (16 يناير 1996). "الحليقو الرؤوس الأمريكيون: قتال الأقليات وبعضهم البعض" . صحيفة واشنطن بوست . العدد 42. الصفحات A1، A4. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 5 مايو 2026 .   
  15. كينسيلا 2001 ، ص 276.
  16. 1 2 Dyck 2017 ، ص. 62.
  17. 1 2 هيلارد وكيث 1999 ، ص 220.
  18. كابلان 2000 ، ص 126.
  19. "الموسيقى وشركة النشر أداة للكراهية، بحسب شرطة أونتاريو" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . 23 سبتمبر 1997. ص 6. تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2026 . 
  20. 1 2 3 4 كابلان 2000 ، ص 127.
  21. 1 2 3 شنايدر، كيث (13 مارس 1995). "جماعات الكراهية تستخدم أدوات التجارة الإلكترونية" . صحيفة نيويورك تايمز . ص. A12. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 3 مايو 2026 .  
  22. دايك 2017 ، ص 114.
  23. ^ كابلان وبيورغو 1998 ، ص. 112.
  24. Dyck 2017 ، ص 62، 66.
  25. كابلان 2000 ، ص 123-124.
  26. ^ دايك 2017 ، ص 112 – 113.
  27. 1 2 3 4 5 Dyck 2017 ، ص. 113.
  28. برانيجين، ويليام؛ بريست، دانا (13 ديسمبر 1995). "الجيش يسعى لكشف المتطرفين في صفوفه". صحيفة واشنطن بوست . العدد 8. الصفحات A1، A8– A9. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 .   
  29. "المحكمة تؤيد الحكم بالسجن على "هجوم عنصري وحشي"" . صحيفة تورنتو ستار . 19 فبراير 1997. ص  26. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2026. "
  30. 1 2 3 4 5 "إدانة عنصري أبيض بتهمة الاعتداء" . صحيفة نيويورك تايمز . 13 أبريل 1995. ص. A16. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2026 .  
  31. كابلان 2000 ، ص 127-128.
  32. "مداهمة شركة وُصفت بالعنصرية جزء من تحقيق واسع النطاق في قضايا الكراهية: الشرطة" . صحيفة تورنتو ستار . 16 أبريل 1997. ص 2. تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2026 . 
  33. 1 2 "عنصري نادم مذنب" . صحيفة وندسور ستار . 29 سبتمبر 1999. ص 1. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2026 . 
  34. سالامون، جولي (18 فبراير 2002). "مراجعة تلفزيونية؛ على هامش موسيقى الروك أند رول، موسيقى بقلب مليء بالكراهية" . صحيفة نيويورك تايمز . ص. E5. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 3 مايو 2026 .  
  35. أتكينز 2011 ، ص 62.
  36. كراهية صاخبة: إحياء تسجيلات المقاومة (تقرير). نيويورك: رابطة مكافحة التشهير . 2012.
  37. نورمان، توني (19 فبراير 2002). ""موسيقى الكراهية تستخدم الموسيقى لاستدراج الشباب البيض الغاضبين" . صحيفة بيتسبرغ بوست غازيت . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1068-624X . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2002. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2011 . 
  38. دي ماتيو، إنزو (25 يناير 2001). "لم يعد عنصريًا: مناصر سابق لحقوق البيض يريد فقط أن يصبح نجم روك" . مجلة ناو . تورنتو. ISSN 0712-1326 . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2005. 
  39. كينسيلا 2005 ، ص 147.
  40. جويل، تروي (3 أغسطس 2003). "ألبوم نوفاكوزم إيفريثينج فورإيفر (بالإضافة إلى قرص مضغوط مُحسّن)" . Inc19 .

المراجع