غمد
الغمد ( وتُكتب أيضًا غاميد ، بالعربية : غامد ) قبيلة عربية من قبيلة أزد ، تسكن منطقة الحجاز . أغلبهم من السنة ، ويُعتبرون من أقدم قبائل شبه الجزيرة العربية. يُعتقد أن الغمد تربطهم صلة قرابة وثيقة بقبيلة الزهران المجاورة .
يقع الموطن التاريخي للقبيلة في منطقة الباحة جنوب غرب منطقة الحجاز في المملكة العربية السعودية ، وهي جزء من شبه الجزيرة العربية التي أطلق عليها الجغرافيون اسم " الجزيرة العربية السعيدة " ، والتي تتميز بكثرة الأمطار وخضرتها مقارنةً ببقية الجزيرة العربية، فضلاً عن خصوبة أراضيها. وتتواجد أجزاء من القبيلة أيضاً في العراق والأردن وعُمان والسودان ومصر والإمارات العربية المتحدة واليمن.
السلالة
تعود قبيلة غاميد في نسبها إلى جدهم غاميد ، وهو عمرو بن كعب - ويقول البعض عمرو بن عبد الله بن كعب - بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، وهو شنوحة الأزد . [ 2 ]
قال ابن الكلبي : "سُمّي غامد لأنه تكتم على أمرٍ وقع بينه وبين عشيرته، فسمّاه زعيم قبيلة حضر بغامد". إلا أن رواية ابن الكلبي تُعتبر ضعيفة وغير موثوقة، إذ عاش غامد في فترةٍ سبقت ظهور العقيل (زعماء القبائل) قبل موسى ، والذي ظهر بين عامي 150 و300 ميلادي. [ 3 ]
رفض أبو حاتم السجستاني والأسماء رأي ابن الكلبي ، قائلين: "إن أصل اسم غاميد ليس كما زعم ابن الكلبي، بل من قول "غمد البئر غمدان" (غطيت البئر)، والذي يعني أن الماء فيه أصبح وفيراً." [ 4 ]
قال القاسملي: "الغامدة من القبائل البارزة (الجمرة) بين القبائل العربية، وهم الذين لم تطغى عليهم أي قبيلة عربية أخرى من حيث النبل." [ 5 ]
أقرب القبائل نسباً إلى غاميد:
أقرب القبائل نسباً إلى غاميد هي القبائل الأخرى من أزد شانوع، والتي تشمل قبيلة الزهران ، وبني لهب ، وكذلك ثمالة. [ 6 ]
ويُشار إليهم أيضاً باسم أزد شانواه.
شنوئة: ذرية مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجوب بن يعرب بن قحطان ، قحطان بن الحميصع بن تيمان بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم، عن وهب بن منبه، عن محمد بن السائب. الكلبي، والشرقي بن القطامي، وأبو بكر بن أبي أويس. [ 7 ]
يُعرف شعب أزد شانوه ببنيتهم الخفيفة والعضلية، وقوامهم الرشيق، وأجسامهم المتناسقة. حتى أن محمداً شبّه موسى بهم.
كما ورد في صحيح مسلم وصحيح البخاري:
روى جابر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أُتيتُ بالأنبياء، وكان موسى رجلاً طويلاً كأنه من رجال شنوعة».
قال القاضي عياض في شرح هذا الحديث :
"قوله (عليه السلام): 'كان موسى رجلاً طويلاً'، يشير إلى بنيته الجسدية القوية والمهيبة."
أوضح بدر الدين العيني ، في تفسيره لرواية أبي هريرة، ما يلي:
"إن تشبيه موسى عليه السلام برجال شنوعة يرجع إلى طولهم الملحوظ وقوتهم وبشرتهم السمراء." [ 8 ]
تاريخ

بدأ تاريخ الغامد في العصر الجاهلي ، حيث انضم أفراد الغامد إلى الإمبراطورية الإسلامية المبكرة .
أرسلت قبيلة غاميد وفدين إلى النبي محمد:
الوفد الأول – في مكة: [ 9 ] جاء أبي ذيبيان إلى محمد مع مجموعة من قومه، وكان من بينهم:
- الهجن بن المرقّع (أبو صبرة)
- مخنف وعبد الله ابنا سليمان
- عبد شمس بن عفيف بن زهير، الذي سماه النبي عبد الله
- جندوب بن زهير
- جندب بن كعب
- الحارث بن الحارث
- زهير بن مخشي
- الحارث بن عامر
كتب محمد رسالةً لهم يوضح فيها حقوق قبيلتهم في الأمور الدنيوية بعد اعتناقهم الإسلام. وجاء في الرسالة ما يلي:
"وإليكم ما يلي: من أسلم من غاميد، فله نفس حقوق المسلمين، بما في ذلك حرمة ماله ودمه. ولا يُفرض عليه ضريبة (تشوره) ولا زكاة (توششاره)، ويحتفظ بملكية أي أرض أسلم عليها."
الوفد الثاني – في المدينة المنورة: [ 10 ] في السنة العاشرة للهجرة، قدم وفد من عشرة رجال من غامد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأقاموا في البقيع، الذي كان آنذاك مليئًا بأشجار الأثل والطرفاء. وتركوا أصغرهم سنًا في المخيم، وانطلقوا للقاء النبي صلى الله عليه وسلم.
بينما كان الشاب نائمًا، جاء لصٌّ وسرق علبة صغيرة (عيبة) لأحدهم كانت تحتوي على ملابس. ولما وصل الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلموا عليه وأعلنوا إسلامهم. فكتب لهم النبي صلى الله عليه وسلم وثيقةً في أحكام الإسلام. ثم سألهم:
"من تركت وراءك في معسكرك؟"
قالوا: "أصغرنا يا رسول الله".
قال: "لقد نام أثناء أخذ أغراضكم، وجاء شخص ما وأخذ الصندوق الصغير لأحدكم".
قال أحدهم: "يا رسول الله، ليس بيننا أحد له صدر إلا أنا".
أجاب النبي: "لقد أُخذت وأُعيدت إلى مكانها".
عاد الرجال مسرعين إلى معسكرهم ووجدوا الشاب. سألوه، فقال:
استيقظت مذعوراً ووجدت الصندوق مفقوداً. ذهبت أبحث عنه فرأيت رجلاً هرب عندما رآني. تبعته ووجدت بقعة رملية مضطربة. حفرت واستخرجت الصندوق.
قالوا: "نشهد أنه رسول الله حقًا، فقد أخبرنا بالسرقة واستعادة الصندوق". ثم عادوا إلى النبي وأخبروه بما حدث. فأسلم الشاب الذي تُرك هناك.
أمر محمد أبي بن كعب بتعليمهم القرآن، ومنحهم الإجازة المعتادة كما فعل مع الوفود الأخرى، ثم انصرفوا.
التاريخ في العصر الجاهلي:
لا شك أن قبيلة غاميد من أقدم وأكبر القبائل في شبه الجزيرة العربية، ومن القبائل القليلة التي عُرفت باسمها ووجودها القبلي منذ ما قبل الإسلام وحتى يومنا هذا. ولا تزال القبيلة تقطن موطنها الأصلي. وقد كان للفتوحات الإسلامية أثرٌ بالغٌ على التغيرات الديموغرافية لقبائل شبه الجزيرة العربية، وكانت غاميد من القبائل التي تأثرت بهذا التوسع الإسلامي العربي. فقد توجه العديد من أفرادها إلى الحدود الإسلامية للجهاد، وهاجر آخرون إلى المدن الإسلامية شرقًا وغربًا. وقد انقطعت أخبار معظم من غادروا أرض الحجاز من القبيلة.
• عندما مرّ أبرهة الحبشي بأراضي قبيلة أزد متجهاً نحو مكة لهدم الكعبة، أرسل فرساناً إلى الأزد، لكن الغامدي تصدى لهم وهزمهم. وفي هذا يقول عبد شمس بن مسروح الغامدي: [ 11 ]
"لقد منعنا الجيش من عبور أرضنا،"
ولم يأتوا إلينا بمسألة سهلة.
عندما أطلقوا علينا السهام، واجهناهم.
بأذرع قوية وردود فعل سريعة.
ولم يكونوا مجرد شباب، حتى سقطت سهامهم.
ولم يعودوا من أرضنا بنصيب.
القرن السابع عشر
في عام 1638 ميلادي، غزا زيد بن محسن أراضي الغاميين. وانتهى الغزو بالمصالحة.
معركة بني الحارث في بيشة :
في القرن السابع عشر، استولت عدة قبائل مرتبطة ببني الحارث على تلالة ، التي كانت جزءًا من قبيلة خثم . ورغم الخلافات بين خثم وغامد، طلب خثم العون من الفارس الحجازي أبو ذهيبة بن جيري الغامدي، الذي جهز خمس كتائب وقادها من وادي بيشة إلى تلالة في حرب رد. كانت الأرض من نصيب خثم، فصالح بين بني الحارث والفاز، وأقام سربة في الوادي بقيادة الفارس سلمان بن نامي الغامدي وعلي عامر الغامدي لفترة من الزمن حتى استقرت الأوضاع بين القبيلتين المتجاورتين.
معركة عسير : قام شريف مكة، برفقة فرسانه من قبيلة غاميد، بغزو مناطق عسير وإخضاعها.
معركة رانية ضد قبيلة السبيعي : في الماضي، نشب نزاع حدودي، ونُقضت بعض الاتفاقات من قبل أفراد من قبيلتي غاميد وسبيعي في الجانب الشرقي من وادي رانية. ونظرًا لاستمرار هذه المناوشات لفترة من الزمن، حشدت القبيلتان قواتهما، وتحولت المعركة إلى انتصار حاسم لقبيلة غاميد.
معركة ضد قبيلة الشلاوي : وقعت هذه المعركة عقب هجوم قبائل بني الحارث، وعلى الأرجح كان الشلاويون هم من شنّوا الهجوم، بعد أن هاجموا قوافل غاميد التجارية المتجهة إلى مكة. وانتهت المعركة بانتصار قبيلة غاميد.
في عام 1678، استخدم شريف مكة، محمد الحارث، فرسانه من قبيلة غاميد، تحت إشراف الحجاز وحشود كبيرة من العرب، في معركة الظفرة الشهيرة بين شريف مكة وقبائل الظفير في القصيم. وانتهت المعركة بانتصار الشريف عليهم، حيث تمكن هو وجنوده من إزاحة الظفير وطردهم من نجد والقصيم إلى سفوح جبل شمر.
في نهاية عام 1678 (معركة هادية)، هاجم الشريف، برفقة غاميد وثقيف، بني خالد وأشرف عليهم، واستولوا منهم على غنائم عظيمة وقتلوا من بينهم أشهر بني خالد، سقان بن خلف المنايع الخالدي، شيخ المنايع من بني خالد.
القرن الثامن عشر
في السادس والعشرين من رمضان عام ١٧٠٥، خرج الشريف سعد بن زيد على الشريف عبد الكريم بن محمد إثر خلاف بينهما. استعان الشريف سعد بغميد، واشتبك مع المدافعين في الثغرة المجاورة للمَعَلَى. وتمكن الشريف سعد من دخول شوال منتصرًا بعد فرار جيش الشريف عبد الكريم منها.
القرن التاسع عشر
في عام 1813، قدم السلطان العثماني لمحمد علي باشا الإمدادات والمؤن والأسلحة.
في عام 1814، حيث وقعت المعركة الشهيرة في وادي قريش بين جيش محمد علي باشا وجيش من غاميد بقيادة الفارس / صالح بن حبش والعدو بقيادة التركي / عبدين بك، والذي كان يتألف من عشرين ألف مقاتل، هُزم الجيش التركي، فقُتل أكثر من ألف مقاتل من جيش محمد علي باشا، وانسحب الجيش التركي إلى الطائف.
وفي نهاية العام، غزت قبيلة غامد الأتراك ودمرت حصنًا تركيًا في بلدة الناصرية في بلحاريث، حيث استولوا على أسلحة وذخائر وخيول.
في عام ١٨١٥، نزل الإمام فيصل بن سعود على بلدة تربة بعشرة آلاف مقاتل، وحشد المسلمون من قبائل الحجاز ومن غاميد بقيادة الفارس حمدان بن حاتمل حتى بلغ عددهم خمسة وعشرين ألف مقاتل من جميع القبائل. خاض الأتراك ومن معهم من المصريين معركة ضارية انتهت بانتصار فيصل، وتمكن رفاقه من قتل عدد كبير من القوات التركية المصرية (ما يقدر بخمسمائة جندي عثماني).
في عام 1816، بعد عودة محمد علي باشا إلى مصر، تعاونت قبائل غاميد ورجال الماء
قامت بعض قبائل عسير بدفع الأتراك المتمركزين في تهامة إلى الوراء، وأجبرتهم على التوجه إلى الطائف وجدة.
في عام 1817، سقطت قرية بني جراح، وانتصار قرية بني جراح من بني زيبان على جيش من قبائل بيشا بقيادة الأمير عمر الساعي، وكان من بين أشهر القتلى العقيد مداوي القشيري من بيشا.
في عام 1817، شن الأتراك حملة لحرق سوق غدانة، لكن قبيلة غاميد هزمتها.
في عام 1818، شارك سكان المنطقة في حملة خليل باشا والشريف محمد بن عون، حاكم مكة.
وسنجق سليمان ضد عسير.
في عام 1823، شنت حملة بقيادة محمد بن عون وأحمد باشا لضرب عسير، لكنها دُمرت من قبل غاميد.
في عام 1833، نزل الشريف حزا بن عون في الباحة وحاربه، غامد. وفي العام نفسه، وصل عايد بن ماري إلى بريدة في بلاد غامد، وفي يوم الخميس، شارك غامد بن ماري في الحرب وأصبح تركيًا في الظفر.
في عام 1837، ثارت قبائل جنوب الحجاز ضد الحكم العثماني وهاجمت حاميات الدولة العثمانية في كل من الحجاز وبلاد غامد (الباحة)، بعد وصول إحدى حملات حاكم عسير عايد بن ماري. وفي عام 1838، شاركت هذه القبائل في معركة غامد الشريف وهزمت جيش عايد بن ماري.
في عام 1848، شارك غاميد بن عايد، وقاموا بكسر حشد الشريف.
في عام ١٨٥١، تمكن الفارس ثامر بن ثامر الياسيدي الغامدي من هزيمة فرسان الشريف عبد المطلب بن غالب، ولجأ إلى الإبل. وفي العام نفسه، مُنيت حملة الحجاز المصرية، التي ضمت الجيش المصري وصحراء الحجاز وحرب ومطير، بالهزيمة على يد غاميد وعسير.
في عام 1864، انطلقت حملة بقيادة شريف مكة (عبد الله بن محمد بن عبد المعين) لاستعادة منطقة الباحة، لكنها فشلت.
في عام 1870، قاد الأشرف حملات تأديبية لبعض القبائل، ووصلت الحملة التركية إلى الباحة.
تحت قيادة الشريف عبد الله بن محمد بن عبد المعين شريف مكة، وقعت مناوشات عنيفة بين الجيش والسكان المتمردين، مما أدى في النهاية إلى تدخل ابن عايد، وهكذا تمكن سعيد بن عايد من قيادة الحملة العسكرية ودخل بلاد غامد والزهران، واستقبله رجال غامد والزهران.
في عام 1872، وقعت معركة في سوق الباحة بين أهالي غاميد وزهران والقوات التركية.
وقع حصار أبها في عام 1882.
في عام ١٨٩٥، وقعت مجزرتان بين قبائل القحطان والأتراك من جهة، وقبائل غاميد ومن معها من جهة أخرى، أسفرتا عن مقتل ٩٠٠ تركي وأسر ٣٠٠. وكان من بين القتلى حسين بن حيف الرافدي القحطاني، الذي قُتل مع العثمانيين من غاميد في بلاد غاميد، حيث نهبت غاميد أربعة مدافع وبنادق وحزمة من الأسلحة.
القرن العشرين
في عام 1904، انضم غامد إلى الشريف في الحرب ضد الإدريسي.
في عام 1915، معركة حجلة ضد عسير.
وضع عام 1922 حداً للتمرد الذي قاده حسن بن عايض في عسير.
في عام 1925، شارك غاميد في معركة أبرق رغاما.
في عام 1929، معركة حصار بن فاضل المالكي وبني حرب من بني مالك.
وفي عام 1932، انتهت ثورة الإدريسي في جيزان.
الوقت الحاضر
يحمل العديد من أفراد هذه القبيلة لقب الغامدي . ومثل العديد من القبائل الأخرى في شبه الجزيرة العربية، هاجر عدد كبير من أفراد قبيلة الغامدي في العقود الأخيرة إلى ثلاث مدن رئيسية في المملكة العربية السعودية ؛ الرياض وجدة والدمام .
مراجع
- ↑ إبراهيم بن علي زين العابدين الحفظي. تاريخ عسير . ص. 61.
- ↑ الحازمي، أبو بكر (2019-11-13). "كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسبية" . المكتبة الحديثة الشاملة . أرشفة من الأصلي في 13 نوفمبر 2019.
- ↑ "الثورة نت" . 19 نوفمبر 2018. مؤرشفة من الأصلي في 9 مايو 2020.
- ↑ جمهرة اللغة (بالعربية). ص 1 – 3.
- ↑ الصحاري. الأنساب للصحاري (باللغة العربية). ص الحلقة 1 / الفصل 224.
- ↑ جمهرة اللغة (بالعربية). ص3-1 ح1/باب ص798.
- ↑ الكلبي، هشام بن محمد بن السائب (2002). جمهرة النصاب (كثرة كينشي) (بالعربية). بيروت، لبنان: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر. ص المجلد 1: 435 ص، المجلد 2: 427 ص، المجلد 3: 638 ص. ISBN 9782745122885.
{{cite book}}: تحقق من|isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة ) - ↑ الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي. صحيح الترمذي (بالعربية). ص. 3649.
- ↑ كتاب الطبقات الكبير: المجلد الأول، الجزءان الأول والثاني [ بقلم: س. معين الحق، بمساعدة: هـ. ك. غضنفر ] (باللغة العربية). باكستان: الجمعية التاريخية الباكستانية، 1967. سلسلة: منشورات الجمعية التاريخية الباكستانية رقم 46. 1967. ISBN 978-8171511273.
- ↑ كتاب الطبقات الكبير [ س. معين الحق ] (بالعربية). باكستان: الجمعية التاريخية الباكستانية. 1967.
- ↑ البغدادي، محمد بن حبيب (16-01-2015). كتاب المتأثرين بأخبار قريش (باللغة العربية). العراق.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
- قبائل المملكة العربية السعودية
- قبائل الجزيرة العربية
- أزد
