هي يان

هي يان ( حوالي 195 - 9 فبراير 249)، ^{واسمه الأدبي} بينغشو ، كان فيلسوفًا وسياسيًا صينيًا من مملكة تساو وي خلال فترة الممالك الثلاث في الصين. كان حفيد هي جين ، وهو جنرال ووصي على عرش ^سلالة هان الشرقية . توفي والده، هي شيان، في سن مبكرة، فتزوجت والدته، السيدة يين، من أمير الحرب تساو تساو . وهكذا نشأ هي يان كابن زوجة تساو تساو. اكتسب سمعة طيبة لذكائه وعلمه في سن مبكرة، لكنه لم يكن محبوبًا، وتعرض لانتقادات بسبب غروره وانحلاله. رُفض تعيينه في مناصب حكومية من قبل الإمبراطورين تساو بي وتساو روي ، لكنه أصبح وزيرًا في عهد تساو شوانغ . عندما سيطرت عائلة سيما على الحكم في انقلاب عام 249، أُعدم مع جميع المسؤولين الآخرين الموالين لتساو شوانغ.

كان هي يان، إلى جانب وانغ بي ، أحد مؤسسي مدرسة شوانشيو الطاوية . وقد جمع بين المدرستين الفلسفيتين الطاوية والكونفوشيوسية ، معتقدًا أن هاتين المدرستين تُكملان بعضهما بعضًا. كتب شرحًا شهيرًا لكتاب داودي جينغ كان له تأثير كبير في عصره، لكن لم تصلنا أي نسخ منه . واعتُبر شرحه لكتاب المختارات مرجعًا أساسيًا وموثوقًا به لما يقرب من ألف عام، إلى أن حل محله شرح تشو شي في القرن الرابع عشر.

وُلد هي يان في نانيانغ ، خنان . ^{[ 2 ]} كان جدّه الأكبر جزارًا، وكان جدّه، هي جين ، جنرالًا ووصيًا على عرش سلالة هان الشرقية . وكانت عمّته الكبرى الإمبراطورة هي ، زوجة الإمبراطور لينغ من سلالة هان الشرقية. ^{[ 3 ] [ 4 ]} توفي والد هي يان، هي شيان (何咸)، في سنّ مبكرة. ^{[ 2 ]} تلاشت السلطة السياسية لعائلة هي عندما احتلّ أمير الحرب دونغ تشو عاصمة هان، لويانغ . هربت والدة هي يان وأنجبته في المنفى. ^{[ 5 ]}

عندما كان هي يان في السادسة من عمره تقريبًا، اتخذه أمير الحرب تساو تساو محظيةً ، فأصبحت تُعرف باسم "السيدة يين". بعد أن تبناه تساو تساو، نشأ هي يان مع أمراء مملكة واي الآخرين ، بمن فيهم خليفته تساو تساو، تساو بي ( حكم من 220 إلى 226). استاء تساو بي من هي يان لتصرفه وكأنه ولي عهد، وكان يُشير إليه باسم "الابن الزائف" بدلًا من اسمه الحقيقي. تزوج هي يان لاحقًا من إحدى بنات تساو تساو، الأميرة جينشيانغ ، التي يُحتمل أنها كانت إحدى أخواته غير الشقيقات. ^{[ 6 ] [ ب ]} نتيجةً لتبنيه، أمضى هي يان وقتًا طويلًا مع تساو تساو خلال طفولته. ^{[ 8 ]}

في سن مبكرة، اكتسب هي يان سمعةً بأنه موهوبٌ للغاية: "ذكيٌّ وفطِنٌ كالإله". ^{[ 9 ]} كان شغوفًا بالقراءة والدراسة. استشاره تساو تساو عندما احتار في تفسير كتاب " فن الحرب " لسون تزو ، وأُعجب بتفسير هي يان. ^{[ 8 ]} لم يكن معاصرو هي يان (سواء في عهد تساو وي أو سلالة جين ) يُحبّونه، وكتبوا أنه كان مُخنّثًا، مُحبًّا للمكياج، مُنحلًا، ومتعجرفًا. رفض الإمبراطور الثاني لسلالة وي، تساو روي ( حكم من 226 إلى 239)، توظيفه لاعتقاده بأنه "زهرةٌ مُزهرة": معروفٌ بحياته المُبهرجة والمُتهوّرة. ويُقال إنه كان مُدمنًا على " مسحوق المعادن الخمسة "، وهو مُخدّرٌ مُهلوس. ^{[ 9 ]}

لم يتمكن هي يان من تحقيق مكانة سياسية بارزة لا في عهد تساو بي ولا تساو روي. وعندما توفي تساو روي عام 239، ترك ابنه بالتبني، تساو فانغ ، الذي كان لا يزال طفلاً، على العرش. وتولى تساو شوانغ ، أحد أقارب عائلة تساو، زمام الحكم كوصي. استطاع هي يان أن يتقرب من الدائرة المقربة لتساو شوانغ، وترقى في نهاية المطاف إلى منصب سكرتير شؤون الموظفين، وجلب معه العديد من أصدقائه ومعارفه إلى مناصب مهمة. وكان من بين أصدقاء هي يان الذين رُقّوا إلى مناصب خلال هذه الفترة الفيلسوف المؤثر وانغ بي . ^{[ 9 ]}

بحسب سجلات أسرة وي، كان هي يان مُلِمًّا بأعمال الفيلسوفين الطاويين لاوتزه وتشوانغ تزو ، وكتاب التغيرات ، منذ صغره. وقد كتب شرحًا شهيرًا كان له تأثير كبير في عصره، وهو شرح كتاب الداودي جينغ ( داودي لون )، ولكن لم تصلنا أي نسخ منه. كان يخطط لكتابة شرح أكثر تفصيلًا وتفسيرًا بين السطور لكتاب الداودي جينغ ؛ ولكن بعد مقارنة مسودته بمسودة مماثلة كتبها وانغ بي الأصغر سنًا، قرر أن تفسيره أقل جودة، وأن الشرح الذي أنتجه في النهاية كان أكثر عمومية واتساعًا. ^{[ 12 ]}

كان هي يان عضوًا في لجنةٍ أنتجت شرحًا مؤثرًا وموثوقًا لنظرية الكونفوشيوسية ، وهو كتاب " مجموعة شروح كتاب المختارات " ( Lunyu Jijie )، الذي جمع وانتقى ولخّص وفسّر أكثر الشروح عمقًا لكتاب المختارات التي كُتبت في عصره. أنتج هي يان هذا الشرح كعضوٍ في لجنةٍ مؤلفةٍ من خمسة أعضاء (كان الأعضاء الأربعة الآخرون هم: سون يونغ، وتشنغ تشونغ، وكاو شي، وسون يي)، إلا أن الفضل في تأليفه نُسب إليه بشكلٍ شبه كامل من قِبل علماء صينيين لاحقين، وفي عهد أسرة تانغ (618-907)، كان اسم هي يان هو المؤلف الوحيد المنسوب إلى " مجموعة الشروح" . لا يزال الباحثون المعاصرون غير متأكدين من الأدلة التي دفعت علماء العصور الوسطى الصينيين إلى الاعتقاد بأن هي يان هو المؤلف الوحيد، أو ما إذا كان قد كتب " مجموعة الشروح" بدافع الاهتمام أو بأمرٍ من بلاط وي، لكنهم ما زالوا ينسبون الفضل إلى هي يان كمؤلفٍ رئيسي وفقًا للعرف السائد. بعد أن قدمها هي يان إلى البلاط الإمبراطوري، سرعان ما تم الاعتراف بكتاب "التفسيرات المجمعة" كمرجع موثوق به، وظل النص الرئيسي الذي استخدمه القراء الصينيون لتفسير كتاب "المنتخبات" لما يقرب من 1000 عام، حتى تم استبداله بتعليق تشو شي في القرن الرابع عشر. ^{[ 13 ]}

اعتقد هي يان أن الطاوية والكونفوشيوسية تُكملان بعضهما البعض، بحيث يمكن للباحث ، بدراستهما معًا دراسةً صحيحة، أن يصل إلى حقيقة واحدة موحدة. وفي معرض دفاعه عن التوافق التام بين تعاليم الطاوية والكونفوشيوسية، جادل بأن "لاوتزه [في الواقع] كان متفقًا مع الحكيم" (هكذا ورد في النص الأصلي). ^{[ 14 ]} وبترويجه لدمج مفاهيم الطاوية والكونفوشيوسية، أصبح من أبرز دعاة مدرسة شوانشيو الطاوية الجديدة (إلى جانب صديقه ومعاصره وانغ بي). ^{[ 15 ]} وبصفته باحثًا في مدرسة شوانشيو، اشتهر هي يان باستكشافه لنظرية اللاووي . ^{[ 16 ]} وكان غزير الإنتاج في كتابة الشعر، وله العديد من المقالات المتنوعة في الفلسفة والسياسة والأدب والتاريخ، والتي لا يزال بعضها موجودًا حتى اليوم. ^{[ 17 ]}

• تشين، شو (القرن الثالث). سجلات الممالك الثلاث ( سانغوزي ).
• غاردنر، دانيال ك. (2003). قراءة تشو شي لكتاب "المنتخبات": القانون، والتعليق، والتقاليد الكلاسيكية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-12865-0.
• باي، سونغزي (القرن الخامس). سجلات مشروحة للممالك الثلاث ( سانغوزي تشو ).