هيسي رع

كان هسير (يُقرأ أيضًا هسي رع أو هسي را ) مسؤولًا مصريًا رفيع المستوى خلال أوائل الأسرة الثالثة . وكان لقبه الأبرز هو ور إبحسنجو ، والذي يعني إما "كبير قاطعي العاج" أو "كبير أطباء الأسنان"، مما يجعله أقدم طبيب أسنان معروف. وتشتهر مقبرته بلوحاتها وألواحها الخشبية المصنوعة من خشب الأرز.

هوية

بفضل العديد من بصمات الأختام الطينية التي عُثر عليها في مقبرة هسير، بات من المعروف اليوم أن هذا المسؤول الرفيع عاش وعمل خلال عهد الملك ( الفرعون ) زوسر، وربما أيضًا في عهد الملك سخم خت . [ 1 ]

يحظى اسم حسي رع باهتمام علماء المصريات والمؤرخين على حد سواء، لارتباطه بإله الشمس رع. يُعدّ حسي رع، إلى جانب عدد قليل من كبار المسؤولين في ذلك الوقت، من أوائل المسؤولين الذين سُمح لهم بربط أسمائهم برع. مع ذلك، لم يُسمح لهم باستخدام رمز قرص الشمس الهيروغليفي لكتابة اسم رع، إذ كان هذا الأمر مقتصراً على الملك وحده. [ 1 ] [ 2 ]

العناوين

بصفته مسؤولاً رفيع المستوى وكاهناً، حمل هيسير العديد من الألقاب النخبوية والتقية: [ 3 ] [ 4 ]

  • المقرب من الملك (بالمصرية: Rekh-neswt ).
  • أحد أعظم "عشرة من صعيد مصر" (بالمصرية: Wer-medi-shemaw ).
  • أحد أعظم أبناء بيه (المصرية: وير-بيه ).
  • أحد أعظم أطباء الأسنان (بالمصرية: Wer-ibeḥ-senjw ).
  • شيخ "قد حتب" (بالمصرية: سمسو-قد-حتب ).
  • رئيس الكتبة (بالمصرية: Medjeh-seschjw ).
  • شقيق مين (بالمصرية: سين مين ).
  • ساحر مهيت (بالمصرية: Hem-ḥeka-Meḥit ).

يُعدّ لقب "وير-إيبه-سنجو" من بين ألقاب حسي رع العديدة والفريدة ، وهو لقبٌ يُحتمل ترجمته بعدة طرق: فكلمة "إيبه " تُترجم إما إلى "الأسنان" أو "العاج"، وكلمة " سنجو " تُترجم إلى "السهام" أو "القاطعين" أو "الأطباء". وبالتالي، يُمكن ترجمة اللقب الكامل "وير-إيبه-سنجو " إما إلى "كبير قاطعي العاج" أو إلى "كبير أطباء الأسنان". إذا كانت الترجمة الأولى صحيحة، فإن حسي رع كان قاطع عاج وفنانًا محترفًا، وهي مهنة شائعة نسبيًا وموثقة في نقوش الأسر الحاكمة المبكرة. أما إذا كانت الترجمة الثانية صحيحة، فسيكون حسي رع أول شخص في التاريخ المصري يُمنح لقب طبيب أسنان مهنيًا رسميًا. [ 3 ]

كما أن هيسير يحظى بالاهتمام بسبب ألواح خشب الأرز المزخرفة بشكل غني والرسومات الجدارية الملونة التي تم اكتشافها داخل وخارج قبره.

على ألواح خشب الأرز المزخرفة بزخارف غنية ، يُصوَّر حسي رع في مراحل مختلفة من حياته: بالقرب من المدخل، يظهر شابًا في بداية مسيرته؛ وفي أعماق المقبرة، يظهر رجلاً في منتصف العمر في أوج مجده؛ وأخيرًا، في مصلى الذكرى نفسه، يظهر رجلاً مسنًا جالسًا على مائدة القرابين، وقد حُشِيَ بثوب ضيق. وقد أبرز فنان هذه الألواح مظاهر الشيخوخة الظاهرة: إذ يتغير وجه حسي رع من ناعم إلى متجعد ومترهل. [ 5 ] [ 6 ]

تتميز اللوحات الجدارية المكتشفة داخل وخارج مقبرته بألوانها السوداء والبيضاء والصفراء والخضراء والحمراء. وتشمل الأشكال معينات وخطوطًا وتقليدًا لحصيرة قصب خضراء مصفرة. كانت اللوحات في حالة جيدة عند اكتشافها، ما دفع المنقبين إلى ملء الممرات المرسومة بحصى عالي الجودة في محاولة للحفاظ على الألوان. ويُقال إن النقوش البارزة القريبة تصور أدوات منزلية يومية وحتى أدوات ألعاب، مثل لوحات لعبة "ميهن" ومجموعة ألعاب "سينيت" . [ 5 ] [ 6 ]

من بين الشركاء المحتملين في المكتب في ذلك الوقت: نتجيرابيريف ، وأخيتا، [7] وخاباوسوكار، وبيهرنفر، ومتجين، [ 8 ] الذين شغلوا مناصب أيضًا في عهد هوني وسنفرو . تكشف جميع نقوش مقابرهم أن عهد كلا الملكين كان مزدهرًا للغاية، حيث ازدهر كل من الاقتصاد وإدارة المكاتب. [ 9 ]

قبر

أعمال التنقيب الأثري في مصطبة حسي رع في نوفمبر 2010

تقع مقبرة هسير، المصطبة S-2405، في سقارة ؛ وقد اكتشفها عام 1861 عالما الآثار الفرنسيان أوغست مارييت وجاك دي مورغان . بدأت أعمال التنقيب عام 1910 وانتهت عام 1912، بتنظيم وإشراف عالم الآثار البريطاني جيمس إدوارد كويبل . تقع مقبرة هسير بين عشرات المقابر الأخرى، على بُعد حوالي 260  مترًا شمال شرق مجمع أهرامات الملك زوسر . في حالتها الأصلية، كانت المصطبة  بطول 43 مترًا وعرض 22  مترًا وارتفاع 5  أمتار. بُنيت من الطوب اللبن المُقسّى. كانت الجدران الداخلية والخارجية مُغطاة بالكامل وبسطح أملس بالحجر الجيري الأبيض . يتألف الهيكل الداخلي من ممر طويل ذي تجاويف وعدة غرف ومصليات. [ 10 ] [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 وولفجانج هيلك: Geschichte des alten Ägypten (= دليل الاستشراق. Abt. 1: Der Nahe und der Mittlere Osten. Bd. 1: Ägyptologie; Abschnitt 3 ). بريل، ليدن 1968، الصفحة 47.
  2. هيرمان رانك: Die ägyptischen Personennamen . أوغسطين، جلوكشتات 1935-1977، الصفحة 254، رقم 29 والصفحة 255، رقم 3.
  3. 1 2 جون ف. نون: الطب المصري القديم. مطبعة أوكلاهوما، نورمان 2002، ISBN 0-8061-3504-2، الصفحة 124.
  4. ديلوين جونز: فهرس ألقاب ونعوت وعبارات مصر القديمة في المملكة القديمة ، المجلد 1 (= سلسلة بار الدولية، المجلد 866، القسم 1). دار نشر أركيوبراس، أكسفورد 2000، رقم ISBN 1-8417-1069-5، الصفحة 381، رقم 1412.
  5. 1 2 هنرييت أنطونيا غروينويغن-فرانكفورت: الاعتقال والحركة. مقال عن المكان والزمان في الفن التمثيلي للشرق الأدنى القديم. مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج (ماساتشوستس) 1987، ISBN 0-674-04656-0، ص 29-31.
  6. 1 2 ويتني ديفيس: النزعة القديمة والحداثة في نقوش حسي رع. في: جون تيت: لم يحدث مثله قط. نظرة مصر إلى ماضيها (= لقاءات مع مصر القديمة ). مطبعة جامعة لندن، لندن 2003، ISBN 1-84472-007-1، ص 31-60.
  7. هاركو ويليمز: الجوانب التاريخية والأثرية لثقافة الدفن المصرية: الأفكار الدينية والممارسات الطقسية في مقابر النخبة في المملكة الوسطى . بريل، ليدن 2014، ISBN 9004274995، ص 22-23.
  8. ^ هراتش بابازيان: الإدارات والخزائن ومخازن الحبوب ومراكز العمل. في: خوان كارلوس مورينو جارسيا: الإدارة المصرية القديمة. بريل، ليدن 2013، ISBN 9004250085، ص 73-74.
  9. توبي أ. هـ. ويلكنسون: مصر في عصر الأسر المبكرة . روتليدج، لندن 2002، رقم ISBN 0203024389، ص 119.
  10. عماد المتولي: Entwicklung der Grabdekoration in den altägyptischen Privatgräbern. Ikonographische Analyze der Totenkultdarstellungen von der Vorgeschichte bis zum Ende der 4.Dynastie (= Göttinger Orientforschungen، Reihe 4: مصر ؛ المجلد 24). هاراسويتز، فيسبادن 1992، ISBN 3-447-03270-7، ص 21-23 و 81.
  11. ويليام ستيفنسون سميث، ويليام كيلي سيمبسون: فن وعمارة مصر القديمة . مطبعة جامعة ييل، نيو هيفن 1998 (الطبعة الثالثة)، رقم ISBN 0-300-07747-5، ص 33.