أراهيتوجامي
أراهيتوغامي (現人神)هييابانيةتعني كامي (أوإله) وهو إنسان. ظهرت لأول مرة في نيهون شوكي (حوالي720) على لسانياماتو تاكيروقائلاً: "أنا ابن أراهيتوغامي " . [ 1 ]
في عام ١٩٤٦، وبناءً على طلب القيادة العامة ، أعلن إمبراطور شووا (هيروهيتو) في إعلان الإنسانية أنه لم يكن قطّ " أكيتسوميكامي" (現御神) ، أي إلهًا في صورة بشرية، وأكد أن علاقته بالشعب لا تقوم على فكرة أسطورية كهذه ، بل على علاقة أسرية راسخة عبر التاريخ. مع ذلك، استثنى الإعلان مصطلح " أراهيتوغامي" .
في الشنتو، من الشائع إلى حد ما تبجيل شخص ما كإله، خاصة بعد وفاته. ومن الأمثلة على ذلك سوغاوارا نو ميتشيزاني وتوكوغاوا إياسو .
ويرتبط ذلك أيضاً بالمفهوم الصيني لعبادة الأحياء .
الفرق بين أكيتسوميكامي وأراهيتوجامي
غالبًا ما تُترجم كلمة " أكيتسوميكامي " إلى "إلهي" أو "ألوهية"، لكن بعض الباحثين الغربيين (بمن فيهم جون دبليو. داور وهيربرت ب. بيكس ) أوضحوا أن معناها الحقيقي هو " كامي مُتجلٍّ " (أو، بشكل أعم، " تجسيد إله ")، وبالتالي فإن الإمبراطور سيظل، وفقًا لهذا الإعلان، " أراهيتوغامي " (إله حي)، وإن لم يكن " أكيتسوميكامي " (كامي مُتجلٍّ). يوضح جان هيربرت أنه، وفقًا للتقاليد اليابانية، فإن شخصية الإمبراطور ستكون "امتدادًا زمنيًا" للإلهة أماتيراسو والأباطرة السابقين، ممثلًا " ناكا إيما" (中今). ونتيجة لذلك، سيكون من غير المقبول إنكار أصله الإلهي. [ 2 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ^ نيهون شوكي ، الفصل السابع
- ^ هربرت، جان (1964). مصادر خارجية في اليابان: لو شينتو . باريجي: ألبين ميشيل.
- الشعب الياباني المؤله
- الفولكلور الياباني
- التاريخ السياسي لليابان
- شنتو كامي
- بقايا الشنتو
- الشنتو
- أنواع الآلهة
