هاول هاريس

كان هاول هاريس ( بالويلزية : Howel Harris ؛ 23 يناير 1714 - 21 يوليو 1773) مبشرًا ميثوديًا كالفينيًا . وكان أحد القادة الرئيسيين لحركة الإحياء الميثودية الويلزية خلال الصحوة الكبرى الأولى في القرن الثامن عشر، إلى جانب دانيال رولاند ، وويليام ويليامز بانتيسيلين ، وجورج وايتمان .

وُلد هاريس في تريفيكا ، بالقرب من تالغارث في بريكنوكشاير ، في 23 يناير 1714. كان أصغر أبناء هاول أب هاول، المعروف أيضًا باسم هاريس (حوالي 1672-1731)، وهو نجار، وزوجته سوزانا (توفيت عام 1751)، ابنة توماس باول. ^{[ 1 ]} تعود أصول العائلة إلى كارمارثينشاير ، لكنها استقرت في تريفيكا عام 1700، حيث اشترى هاول الأب قطعة أرض صغيرة. تدرب جوزيف، الشقيق الأكبر لهاريس ، على الحدادة، لكنه حصل على وظيفة في دار سك العملة الملكية بعد دراسته في لندن . أما شقيقه الآخر، توماس، فقد اشتهر كخياط لزبائن أثرياء، وجمع دخلًا كافيًا لشراء عقارات في تريغونتر وتريفيكا، وعقارات أخرى مجاورة. شغل منصب رئيس شرطة بريكنوكشاير عام 1768. ^{[ 2 ]}

خضع هاريس لاعتناق المسيحية في مارس 1735 بعد سماعه عظة ألقاها القس برايس ديفيز في كنيسة الرعية يوم الأحد الذي يسبق عيد الفصح، حول ضرورة تناول القربان المقدس . أدى ذلك إلى أسابيع من التأمل الذاتي، بلغت ذروتها بتناول القربان المقدس يوم أحد العنصرة في مايو 1735. بعد ما وُصف بأنه رد على اتهامات الشيطان، تناول القربان المقدس واقتنع بأنه نال الرحمة بدم المسيح، مما غمره بفرح عظيم. ^{[ 3 ]} وبدأ على الفور بإخبار الآخرين بذلك، وعقد اجتماعات في منزله لتشجيعهم على طلب نفس اليقين بمغفرة المسيح.

لم يُقبل للرسامة في كنيسة إنجلترا بسبب آرائه التي اعتُبرت " ميثودية ". وبدلاً من ذلك، أصبح واعظًا متجولًا، مصممًا بلا كلل على نشر دعوته في جميع أنحاء ويلز. غالبًا ما عرّضه وعظه للخطر والاضطهاد والمشقة قبل أن يكتسب أتباعًا. ومنذ عام 1738، تلقى الدعم من مارمادوك غوين ، وهو نبيل محلي ومهتدٍ مبكر. ^{[ 4 ]}

في عام 1750، لجأ هاريس إلى منزله في تريفيكا، بعد أن استنفد طاقته ودخل في خلاف مع زميله المبشر دانيال رولاند ، وأصبح محط فضيحة عامة بسبب صداقته الوثيقة مع "مدام" سيدني غريفيث . وفي عام 1752، استلهم من مثال المورافيين فأسس جماعة دينية هناك عُرفت باسم "تيولو تريفيكا " (عائلة تريفيكا)، وتولى هو منصب "الأب".

لم يتخلَّ هاريس عن الوعظ، واستأنف أنشطته السابقة عام ١٧٦٣ بعد مصالحته مع رولاند. توفي بعد عشر سنوات ودُفن بالقرب من مسقط رأسه في تالغارث، حيث يُقال إن ٢٠ ألف شخص حضروا جنازته. يوجد نصب تذكاري له في ريديكلافدي ، بالقرب من بولهيلي، حيث كان يُلقي عظاته.

لقد كان في الواقع مؤسس الحركة داخل الكنيسة الأنجليكانية في ويلز التي أدت في النهاية عام 1811 إلى ظهور الكنيسة المشيخية في ويلز ، والمعروفة أيضًا باسم الكنيسة الميثودية الكالفينية .

احتفظ هاريس بمذكرات مفصلة ورتب بعناية الرسائل التي أرسلها واستلمها خلال فترة خدمته. تقدم أوراقه رواية مباشرة عن النهضة الميثودية في ويلز. بعد وفاته، تُركت هذه الأوراق مهملة لأكثر من قرن قبل أن يُشير أو إم إدواردز ، في ثمانينيات القرن التاسع عشر، إلى أهميتها ويقترح ضرورة حفظها. في ذلك الوقت، كان منزل هاريس السابق في تريفيكا قد تحول إلى كلية، وتولى نائب مديرها، إدوين ويليامز، مهمة ترتيب الأوراق. بقيت الأوراق هناك حتى عام ١٩١٠، عندما قررت الكنيسة المشيخية في ويلز ، بصفتها المالك الظاهري لها، تشكيل لجنة للعناية بها ودراستها.

بحلول عام ١٩١٣، اتضح حجم العمل المطلوب لإنجازه على هذه الأوراق. كان العديد منها مكتوبًا باللاتينية، وقُدِّر أن تجهيزها للنشر سيستغرق عقدًا من الزمن تقريبًا ويتطلب مبلغًا ضخمًا من المال. في عام ١٩١٣، تقرر أن من الأجدى استثمار الموارد في إنشاء جمعية تاريخية تابعة للكنيسة المشيخية في ويلز، تتولى إصدار مجلة دورية تتضمن بعضًا من أوراق هاريس.

نُقلت الأوراق، على الأرجح حوالي عام ١٩٣٢، من تريفيكا إلى الكلية اللاهوتية التابعة للطائفة في أبيريستويث . وفي عام ١٩٣٤، نُقلت هذه الأوراق، إلى جانب أوراق أخرى من كلية بالا (وهي كلية قديمة تابعة للطائفة في بالا، شمال ويلز، ولا ينبغي الخلط بينها وبين معهد بالا-بانغور اللاهوتي )، إلى المكتبة الوطنية في ويلز لحفظها بأمان . ولا تزال الأوراق محفوظة في خزائنها حتى يومنا هذا. وقد نشر القس الدكتور جيرانت تودور (ابن القس تودور جونز )، المحاضر السابق في تاريخ الكنيسة بجامعة ويلز في بانغور ، والأمين العام لاتحاد المستقلين الويلزيين لاحقًا، سيرةً ذاتيةً بعنوان: هاول هاريس: من الاهتداء إلى الانفصال، ١٧٣٥-١٧٥٠ (كارديف: مطبعة جامعة ويلز، ٢٠٠٠).

• الاختلاف بين الأنجليكانية والميثودية

• هيوز، هيو جوشوا (1892). حياة هاول هاريس: المصلح الويلزي . ويليام جونز. ISBN 9781375570541.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• نوتال، جيفري (1965). هاول هاريس 1714-1773: آخر المتحمسين . كارديف: مطبعة جامعة ويلز .
• لويد-جونز، د. مارتن (1987). "هاول هاريس والإحياء"، في كتاب البيوريتانيين: أصولهم وخلفائهم . إدنبرة: مؤسسة بانر أوف تروث .
• ديفيز ، جوين (2002)، نور في الأرض  : المسيحية في ويلز، 200-2000 ، بريدجيند: مطبعة برينتيريون . رقم ISBN 1-85049-181-X
• تودور، جيرينت (2001)، "بابوراو هويل هاريس" في كوف سيندل السادس عشر ، جواسج جومر.

• ستيفنز، أبيل (1859). تاريخ الحركة الدينية في القرن الثامن عشر المسماة الميثودية . المجلد  الأول. نيويورك: كارلتون وبورتر.
• — — (1859). تاريخ الحركة الدينية في القرن الثامن عشر المسماة الميثودية . المجلد  الثاني. نيويورك: كارلتون وبورتر.
• — — (1859). تاريخ الحركة الدينية في القرن الثامن عشر المسماة الميثودية . المجلد  الثالث. نيويورك: كارلتون وبورتر.
• تايرمان، لوك (1876). حياة جورج وايتفيلد . المجلد  الأول. لندن: هودر وستوكتون، الناشرون.
• — — (1880). حياة وأزمنة القس جون ويسلي  : مؤسس الميثوديين . لندن: هودر وستوكتون.

• هاريس، هاول (1) 1714-1773 في السيرة الذاتية الويلزية على الإنترنت، المكتبة الوطنية لويلز
• لويد جونز، مارتن، هاول هاريس والإحياء . إعادة إنتاج لمقال نُشر لأول مرة عام 1973.
• مشروع تاريخ باويس الرقمي ، هاول هاريس 1714-1773
• هاول هاريس في الذكرى المئوية لأبطال ويلز