إيابود

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
أراضي إيابوديس في حوالي القرن الخامس قبل الميلاد

كان الإيابوديون (أو الإيابيديون، جابودي؛ باليونانية: Ἰάποδες وἸάπυδες؛ [1] بالصربية الكرواتية: جابودي) شعبًا إيليريًا قديمًا سكن شمال الليبورنيين وداخل أراضيهم ، قبالة ساحل البحر الأدرياتيكي وشرق شبه جزيرة إستريا . استوطنوا المناطق الداخلية من البلاد بين نهري كولابيس ( كوبا ) وأونيوس ( أونا ) ، وسلسلة جبال فيليبيت ( مونس بايبوس ) التي فصلتهم عن الليبورنيين الساحليين. [ 2 ] غطت أراضيهم المناطق الداخلية الوسطى من كرواتيا الحديثة ووادي نهر أونا في البوسنة والهرسك الحالية . تؤكد الوثائق الأثرية وجودهم في هذه البلدان منذ القرن التاسع قبل الميلاد على الأقل، واستمروا في منطقتهم لأكثر من ألف عام. إن الوثائق المكتوبة القديمة عن سكان إيابوديس الداخليين أقل وفرة من تلك المتعلقة بالشعوب الساحلية المجاورة (ليبورني، ديلماتاي، إلخ) التي كانت لها اتصالات بحرية أكثر تواتراً مع الإغريق والرومان القدماء.

شهدت مملكة إيابوديس أقصى تطورها وتوسعها الإقليمي من القرن الثامن إلى القرن الرابع قبل الميلاد. استقروا في الغالب في وديان الجبال الداخلية بين بانونيا وحوض البحر الأدرياتيكي الساحلي، ولكن في نزاع مع ليبورني الجنوبيين وصلوا بشكل دوري أيضًا إلى ساحل البحر الأدرياتيكي الشمالي في وادي فينودول ( فالديفينوم الكلاسيكية ).

لا تزال معرفتنا بثقافة الإيابوديين غامضة إلى حد كبير بسبب نقص الأدلة المادية. يُعتقد أن الإيابوديين كانوا من الإيليريين ، وربما كانوا فرعًا من البانونيين ، أو مجموعة مختلطة تربطهم صلات بالبانونيين، والكلت ، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] و/أو الفينيتيين . [ 6 ]

كانت عالمة الآثار برانكا راونيغ من أبرز الباحثين في حضارة جابودي . [ 7 ]

الأصل والانتماء

أعمال معدنية من حضارة إيابوديان

لا يزال الأصل الدقيق لشعب إيابوديس المبكر غير مؤكد؛ وتشير الوثائق الأثرية إلى صلات مختلطة مع البانوني الأوائل وغيرهم من الإيليريين . أول ذكر مكتوب لقبيلة إيليرية يعود إلى كتابات يونانية من القرن السادس قبل الميلاد. وقد وصفهم سترابو مبدئيًا بأنهم عرق مختلط من السلتيين والإيليريين، استخدموا أسلحة سلتية، ووشموا أجسادهم، وعاشوا بشكل رئيسي على القمح والدخن ؛ [ 2 ] ومع ذلك، فإن اقتراح سترابو بوجود ثقافة مختلطة سلتية-إيليرية لدى شعب إيابوديس لم تؤكده الأدلة الأثرية. في الأصل، وُجد شعب إيابوديس على الأقل منذ القرن التاسع قبل الميلاد، ووصل التأثير السلتي إلى المنطقة في القرن الرابع قبل الميلاد عندما بدأ شعب إيابوديس بالتراجع. ولا توجد أدلة أثرية على وجود ثقافة سلتية نموذجية موثقة إلا في منطقة التماس الهامشية بين شعب إيابوديس وشعب تاوريسكي السلتي على طول وادي نهر كوبا ( الحدود السلوفينية الكرواتية حاليًا ). وفي أماكن أخرى، وخاصة في منطقة إيابوديان الرئيسية في مرتفعات ليكا في كرواتيا ، فإن القطع الأثرية السلتية المحددة نادرة ويمكن تفسيرها فقط من خلال التبادلات التجارية.

علم الوراثة الأثرية

فحصت دراسة أثرية جينية نُشرت في مجلة Nature (2022) ثماني عينات من ثلاثة مواقع أثرية تعود إلى العصر الحديدي المبكر في إيابوديس. ينتمي جميع الرجال الخمسة الذين خضعوا للاختبار إلى السلالة الأبوية من المجموعة الفردانية Y-DNA J2b2a1-L283 (> J-Y86930 [ 8 ] )، وهي السلالة الرئيسية للإيليريين الدلماسيين والبانونيين، بينما لم تُظهر أي سلالة صلة قرابة بالكلت القادمين من حوض نهر الدانوب أو جبال الألب الشرقية. وتندرج المجموعات الفردانية للميتوكوندريا تحت H، وH1، و2x H3b، وH5، وT2a1a، وT2b، وU5a1g. [ 9 ]

الغزو الروماني

وصف الرومان شعب الإيابوديين بأنهم شعب محارب مولع بالغزوات والنهب، [ 2 ] لكن وثائق أثرية أخرى تؤكد أن نشاطهم الاقتصادي الرئيسي كان التعدين وصناعة المعادن. وقد جذب ذلك الرومان العمليين لغزو بلادهم، التي كانت وديان أنهارها أيضًا طريقًا طبيعيًا للتواصل الاستراتيجي بين البحر الأدرياتيكي وبانونيا. ولذلك، بدأت الصراعات المشتعلة منذ عام 171 قبل الميلاد، عندما هاجم القنصل غايوس كاسيوس لونجينوس الإيابوديين لأول مرة. وفي عام 129 قبل الميلاد، هاجم غايوس سيمبرونيوس توديتانوس الإيابوديين وكاد يُهزم، لكن ديسيموس يونيوس بروتوس وصل وأنقذه، فاحتفل بانتصاره . [ 10 ] قام لوسيوس أوريليوس كوتا وجايوس سيسيليوس ميتيلوس بحملة أخرى ضد الإيابوديين عام 119، والتي انتهت بانتصار عام 117. وفي الفترة ما بين 78 و76 قبل الميلاد، تعرضوا أيضًا لهجوم من جايوس كوسكونيوس في إطار حربه ضد الدلماسيين. [ 11 ] كانت لهم خصومة مع روما منذ عام 56 قبل الميلاد، وكانوا يدفعون الجزية ، لكنهم تمردوا بعد ذلك في الفترة ما بين 52 و47 قبل الميلاد. وفي عام 34 قبل الميلاد، غزاهم أغسطس قيصر أخيرًا . ثم حافظوا على حكم ذاتي جزئي مع وجود حاكم محلي (برايبوسيتوس إيابودوم) .

الثقافة والمجتمع

بسبب الغابات الكثيفة والواسعة في بلادهم الجبلية، كانت منازلهم في الغالب أكواخًا خشبية، ونادرًا ما استخدموا المباني الحجرية إلا في بعض التحصينات الرئيسية. وكانت مستوطناتهم في الغالب على قمم التلال، وتضم ما بين 400 و3000 ساكن، وكانت أهم مستوطنات الإيابوديين في العصر الروماني هي ميتولوم ، وتيربون ، وأروبيوم ، وأفيندو .

كانوا يزرعون الحبوب والعنب بشكل رئيسي، ويربون أنواعًا مختلفة من الماشية. تطورت صناعتهم المعدنية المبكرة قبل نصف ألفية من التأثير السلتي الذي أحدث تعديلات طفيفة عليها. كان مجتمعهم بسيطًا، يضم محاربين وقرويين ورعاة وعمال مناجم وعمال معادن. في تلك المرحلة المبكرة، لم يكن هناك قادة أو نخبة واضحة، ولم يكن لدى هؤلاء الـ (الإيابوديس) المستقلين أي تنظيم سياسي جماعي ملحوظ. في ظل الحكم الروماني، ظهرت نخبة رومانية، بقيادة رئيس الإيابودوم (praepositus Iapodum) الذي عينه الرومان.

كانت ثقافتهم الكلاسيكية مزيجًا متنوعًا من التأثيرات البانونية والإيليرية واليونانية والرومانية، دون وجود سمات مميزة واضحة. شمل فنهم التصويري زخارف معدنية متكررة على شكل مثلثات وأشكال حلزونية، بالإضافة إلى لآلئ كهرمانية كبيرة وتماثيل كهرمانية . لغة الإيابوديين قبل الرومان غير معروفة إلى حد كبير، إذ تقتصر الدلائل المتاحة على أسماء الأماكن ونقوش المقابر الرومانية. تشير هذه الدلائل الشحيحة إلى احتمال وجود صلة بين لغة الإيابوديين ولغات قبائل إيليرية وبانونية أخرى. خلال فترة استقلالهم، يبدو أن الإيابوديين كانوا أميين تمامًا ولم يتركوا أي نقوش قبل الغزو الروماني.

دِين

لا يُعرف الكثير عن الديانة الأصلية لشعب إيابوديس، ويبدو أنها كانت مشابهة لديانة الإيليريين الآخرين في الشرق. عرفوا إلهي الماء فيداسوس (المعروف بالروماني باسم سيلفانوس ) وثانا (المعروفة بالرومانية باسم ديانا )، [ 12 ] ولا تزال نقوشهما الصخرية باقية حتى اليوم في بعض الينابيع في منطقتهم. عبدوا الحصان المقدس كرمز قبلي لهم ، وكذلك الثعابين المقدسة كرمز لأسلافهم. كانت مقابرهم الأولى عادةً في الكهوف، ثم في العصر الروماني كانت غالبًا في توابيت خشبية، كما كانوا يحرقون جثثهم في جرار خزفية.

كانت جرار الدفن الجابودية شكلاً فنياً فريداً تأثر إلى حد ما بفن سيتولا في شمال إيليريا وإيطاليا وبالفن اليوناني. [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هاري ثورستون بيك، قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية (1898)، إيابيدس
  2. 1 2 3 تشيشولم 1911 .
  3. ↑ قاموس كلاسيكي: يحتوي على الأسماء العلمية الرئيسية المذكورة في كتابات المؤلفين القدماء، الجزء الأول، بقلم تشارلز أنثون، 2005، صفحة 539: "... تور، "مرتفع"، "جبل." (سترابو، 293)؛ الإيابوديون (سترابو، 313)، عرق غالو-إيليري يسكن وديان ..."
  4. ↑ ويلكس، جيه جيه، الإيليريون، 1992، رقم ISBN 0-631-19807-5، الصفحة 79، "إلى جانب الأدلة على صيغ الأسماء، عنصر فينيتيكي بين اليابوديين. مجموعة من الأسماء التي حددها ألفولدي على أنها من أصل كلتي: أميدا، أنديس، إياريتوس، ماتيرا، ماكسا".
  5. ↑ أصول الأوروبيين: ملاحظات كلاسيكية في الثقافة والشخصية بقلم ويليام سكوت شيلي، 1997، رقم ISBN 1573092207، الصفحة 222، كانت قبيلة إيابيدس عبر جبال الألب، وهي قبيلة بانونية، قوية ومتوحشة في آن واحد.
  6. ↑ ويلكس، جيه جيه. الإيليريون . بلاكويل، 1992، رقم ISBN 0-631-19807-5، ص 79. "...إلى جانب الأدلة على صيغ الأسماء، عنصر فينيتيكي بين اليابوديين. مجموعة من الأسماء حددها ألفولدي على أنها من أصل كلتي: أميدا، أنديس، إياريتوس، ماتيرا، ماكسا،..."
  7. ^ "Sjećanje na Branku Raunig (1935-2008)" . Zemaljski muzej Bosne i Hercegovine (باللغة البوسنية). 2018-06-13. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-04-25 . تم الاسترجاع 2020-05-17 .
  8. ↑ "J-Y86930 YTree v10.04.00 (ID: I23911, I23995, I24638, I24639, I24882)" . YFull.com. 4 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2022 .
  9. ↑ باترسون، نيك؛ وآخرون (2022). "الهجرة واسعة النطاق إلى بريطانيا خلال العصر البرونزي الأوسط إلى المتأخر" (ملف PDF) . مجلة نيتشر . 601 (7894): 588-594 . Bibcode : 2022Natur.601..588P . doi : 10.1038 / s41586-021-04287-4 . PMC 8889665. PMID 34937049. S2CID 245509501 .    
  10. ↑ CIL I 2 48176
  11. ↑ JJ Wilkes, Dalmatia (1969), 30-34, 46.
  12. ^ شاسيل كوس، مارجيتا (1999). آلهة ما قبل الرومان في جبال الألب الشرقية والبحر الأدرياتيكي . نارودني موزيج سلوفينيا. ص. 25. رقم ISBN  9789616169110من المؤكد أن فيداسوس وثانا كانا إلهين محليين، وعلى الأرجح إلهين للماء .
  13. ↑ ستيبتشيفيتش، ألكسندر (1977). الإيليريون: التاريخ والثقافة . دار نويز للنشر. ص 203. ISBN 978-0-8155-5052-5.

مصادر

  • ميتيا غوستين وآخرون: كيلتوي في يوغوسلافيا (Die Kelten und ihre Zeitgenossen auf dem Gebiet Jugoslawiens). نارودني موزيج، ليوبليانا 1984.
  • رادوسلاف كاتيتشيتش: Zur Frage der keltischen und pannonischen Namengebiete im römischen Dalmatien. Godisnjak (Annuaire) 3، 55 ص، Centar za balkanoloske Studije، سراييفو 1965.
  • تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " Iapydes ". الموسوعة البريطانية . المجلد 14 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 215.