أطروحة البؤس

في النظرية الماركسية والاقتصاد الماركسي ، تُستمدّ فرضية التفقير ، أو فرضية الانفتاح الاقتصادي ، من تحليل كارل ماركس للتنمية الاقتصادية في ظل الرأسمالية ، والتي تُشير إلى أن طبيعة الإنتاج الرأسمالي تُثبّت الأجور الحقيقية ، مما يُقلّل من نمو الأجور مقارنةً بإجمالي القيمة المُضافة في الاقتصاد. وبالتالي، حتى لو ارتفعت الأجور الحقيقية، فإن حصة العمل الإجمالية من الدخل تتناقص، مما يُؤدي إلى تزايد نفوذ رأس المال في المجتمع.

ترتبط أطروحة التدهور بتحليل ماركس للتكوين العضوي المتزايد لرأس المال وانخفاض الطلب على العمل مقارنة بمعدات رأس المال مع تطور التكنولوجيا.

يُعدّ قانون تزايد البؤس (المعروف أيضًا بنظرية التدهور الاقتصادي) مفهومًا محوريًا في النظرية الماركسية، إذ يشير إلى أن الرأسمالية تؤدي بطبيعتها إلى تدهور مستوى معيشة الطبقة العاملة، حتى وإن ارتفعت الأجور ظاهريًا، في حين تُثري الطبقة الرأسمالية في الوقت نفسه. وتفترض هذه النظرية أن طبيعة الإنتاج الرأسمالي، التي تتسم بتزايد استغلال العمل، ستؤدي في نهاية المطاف إلى تركز أكبر للثروة والسلطة في أيدي نخبة رأسمالية صغيرة، مما يُفاقم فقر الطبقة العاملة.

في كتابات كارل ماركس المبكرة في أربعينيات القرن التاسع عشر، تأثر بنظرية ديفيد ريكاردو للأجور، التي تنص على أن الأجور تتناقص تدريجيًا حتى تصل إلى الحد الأدنى اللازم للمعيشة. ^{[ 1 ]} وكما كتب مع فريدريك إنجلز في البيان الشيوعي (1848): "متوسط ​​أجر العمل هو الحد الأدنى للأجور، أي ذلك القدر من وسائل العيش الضروري تمامًا لإبقاء العامل على قيد الحياة كعامل." ^{[ 2 ]} كان هذا هو " القانون الحديدي للأجور " الذي صاغه الاشتراكي فرديناند لاسال . علاوة على ذلك، وكما أضاف في كتابه " حول مسألة التجارة الحرة " (1847): "بما أن وسائل إعالة العمال باستمرار من خلال توفير غذاء أرخص وأكثر بؤسًا، فإن الحد الأدنى للأجور يتناقص باستمرار." ^{[ 3 ]}

في ظل ظروف معينة، قد يُشير "القانون الحديدي" إلى انحدارٍ مُطلق في مستويات المعيشة. إلا أن ماركس تراجع عن هذا الموقف في خمسينيات القرن التاسع عشر، ولا أثر له في كتاباته الاقتصادية اللاحقة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} في كتاب رأس المال ، جادل بأن للأجور "بُعدًا تاريخيًا وأخلاقيًا"، وأن "قيمة قوة العمل... تختلف باختلاف المناخ ومستوى التطور الاجتماعي"، مُعتمدةً "ليس فقط على الاحتياجات المادية، بل أيضًا على الاحتياجات الاجتماعية المُتطورة تاريخيًا". ^{[ 4 ]}

مع ذلك، قد يصاحب هذه الزيادة في الأجور الحقيقية انخفاض في حصة العمل، وزيادة في نفوذ الطبقة الرأسمالية. وقد أدرك ماركس ذلك مبكرًا في كتابه "العمل المأجور ورأس المال " (1847): "إذا نما رأس المال بسرعة، فقد ترتفع الأجور، لكن أرباح رأس المال ترتفع بوتيرة أسرع بكثير. لقد تحسن الوضع المادي للعامل، ولكن على حساب وضعه الاجتماعي. واتسعت الهوة الاجتماعية التي تفصله عن الرأسمالي." ^{[ 5 ]} ولذلك، أشار ماركس في الفصل 25 من المجلد الأول من " رأس المال " (1867) إلى حدوث بؤس نسبي للعمال مقارنةً برأس المال. وفيما يتعلق بتطور أوضاع العمال، كتب:

في ظل النظام الرأسمالي، تُطبَّق جميع أساليب رفع الإنتاجية الاجتماعية للعمل على حساب العامل الفرد [...] وتخضع جميع وسائل تطوير الإنتاج لانقلاب جدلي ، فتصبح وسيلةً للهيمنة على المنتجين واستغلالهم ؛ إذ تُشوِّه العامل إلى مجرد جزءٍ من إنسان، وتُحطُّ من قدره إلى مستوى ملحقٍ بآلة، وتُدمِّر المضمون الحقيقي لعمله بتحويله إلى عذاب، وتُجرِّده من الإمكانيات الفكرية لعملية العمل [...]، وتُحوِّل حياته إلى وقت عمل، وتجرُّ زوجته وطفله تحت عجلات جبروت رأس المال. لكن جميع أساليب إنتاج فائض القيمة هي في الوقت نفسه أساليب تراكم ، وكل توسع في التراكم يصبح، على العكس، وسيلةً لتطوير هذه الأساليب. ويترتب على ذلك أنه بقدر ما يتراكم رأس المال، لا بد أن يتدهور وضع العامل، سواءً كان أجره مرتفعًا أم منخفضًا [التشديد مُضاف]. [...] إن تراكم الثروة في أحد طرفي الطيف هو، بالتالي، تراكم للبؤس، ومعاناة العمل، والعبودية، والجهل، والوحشية، والانحطاط الأخلاقي في الطرف المقابل، أي في جانب الطبقة التي تنتج منتجها الخاص كرأس مال. ( نص من ويكي مصدر )

جادل ماركس بأنه، وفقًا لنظرية قيمة العمل، فإن المنافسة الرأسمالية تستلزم الاستبدال التدريجي للعمال بالآلات، مما يسمح بزيادة الإنتاجية، ولكن بقيمة إجمالية أقل لكل منتج، نظرًا لإمكانية إنتاج المزيد من المنتجات في فترة زمنية محددة. تشكل هذه العملية جزءًا من القانون العام للتراكم الرأسمالي ، حيث تزداد نسبة " رأس المال الثابت " مقارنةً بـ" رأس المال المتغير " (أي العمال) في عملية الإنتاج بمرور الوقت. كما أشار ماركس إلى أن هذه الحركة ليست مجرد علاقة مجردة، بل هي نتيجة للصراع الطبقي، ويمكن إيقافها مؤقتًا إذا انخفضت الأجور إلى ما دون مستوى يعتبره البروليتاريا مقبولًا.

• نمط الإنتاج الرأسمالي (النظرية الماركسية)
• نظرية الأزمات
• نقد الاقتصاد السياسي
• البطالة التكنولوجية
• العمل غير الحر
• العمل بأجر
• عبودية الأجور