الإمبراطور اليشم

في الأساطير والديانة الشعبية للثقافة الصينية ، يعتبر الإمبراطور اليشم أو يودي [ 1 ] أحد تمثيلات الإله البدائي .

في اللاهوت الطاوي ، يُعتبر مساعدًا ليوانشي تيانزون ، أحد الأطهار الثلاثة ، وهي التجليات البدئية الثلاثة للطاو . مع ذلك، شكك بعض الطاويين عبر التاريخ في كرمه، إذ اعتُبرت مبانيه وبنيته التحتية في السماء والأرض أحيانًا مُخالفةً للعديد من القوانين الطبيعية أو الداو . [ 2 ]

غالباً ما يتم ربطه بشاكرا في علم الكونيات البوذي الصيني [ 3 ] ويتم ربطه بيو العظيم في الأساطير الصينية . [ 2 ]

يُعرف الإمبراطور اليشم بالعديد من الأسماء، بما في ذلك يو؛ [ 2 ] الجد السماوي ( بالصينية :天公، بالحروف اللاتينية :  Tiāngōng )، والذي كان يعني في الأصل "الدوق السماوي" (وهو الاسم الذي يستخدمه عامة الناس)؛ سيد اليشم؛ الإمبراطور الأعلى؛ والإمبراطور العظيم لليشم (玉皇上帝، Yu Huang Shangdi ، أو玉皇大帝، Yu Huang Dadi ).

الأساطير الصينية

توجد العديد من القصص في الأساطير الصينية التي تتناول الإمبراطور اليشم. [ 4 ] ويمكن اعتباره أيضاً شخصية تقليدية بين جمعيات اللوتس الأبيض .

أصل

قيل إن الإمبراطور اليشم كان في الأصل ولي عهد مملكة السعادة الخالصة والأنوار السماوية المهيبة والزينة. عند ولادته، أشرق عليه نورٌ باهرٌ ملأ المملكة بأسرها. في صغره، كان طيبًا وذكيًا وحكيمًا. كرّس طفولته لمساعدة المحتاجين (الفقراء والمعذبين، والمنبوذين والعزاب، والجياع والمعاقين). علاوة على ذلك، أظهر الاحترام والإحسان للبشر والمخلوقات على حد سواء. بعد وفاة والده، اعتلى العرش. حرص على أن ينعم جميع رعاياه بالسلام والرضا. بعد ذلك، أخبر وزراءه برغبته في ممارسة التاو على جرف النور العطر.

بعد 1750 دهرًا، مدة كل دهر منها 129600 سنة (360 سنة ونصف )، نال الخلود الذهبي. وبعد مئة مليون سنة أخرى من التدريب، أصبح أخيرًا الإمبراطور اليشم. (باستخدام الأرقام المذكورة، استمرت هذه الفترة قبل أن يصبح الإمبراطور اليشم حوالي 327 مليون سنة).

القضاء على الشر

تصف إحدى الأساطير كيف أصبح الإمبراطور اليشم ملكًا على جميع الآلهة في السماء. وهي من الأساطير القليلة التي يُظهر فيها الإمبراطور اليشم قوته الحقيقية.

في فجر التاريخ، كانت الأرض مكانًا بالغ الصعوبة للعيش فيه، أشد قسوةً مما هي عليه الآن. كان على الناس مواجهة أنواعٍ شتى من المخلوقات الوحشية، ولم يكن لديهم الكثير من الآلهة لحمايتهم؛ إضافةً إلى ذلك، كانت شياطينٌ جبارةٌ تتحدى الخالدين السماويين. كان الإمبراطور اليشم خالدًا عاديًا يجوب الأرض يساعد أكبر عددٍ ممكن من الناس. كان حزينًا لأن قواه لم تكن قادرةً إلا على تخفيف معاناة البشر. فاعتزل في كهفٍ جبليٍّ ليمارس طقوسه الروحية. اجتاز 3200 اختبار، استغرق كل اختبارٍ منها حوالي 3 ملايين سنة.

في ذلك الوقت، كان على الأرض كيانٌ شريرٌ جبارٌ يطمح إلى غزو الخالدين والآلهة في السماء، وإعلان سيادته على الكون بأسره. لجأ هذا الكيان الشرير إلى الخلوة والتأمل لتعزيز قوته، وإن كان ذلك بعد الإمبراطور اليشم. اجتاز ثلاثة آلاف اختبار، استغرق كل منها نحو ثلاثة ملايين سنة. بعد اختباره الأخير، شعر بثقةٍ تامةٍ بأنه لا أحد يستطيع هزيمته. عاد إلى العالم، وجنّد جيشًا من الشياطين بهدف مهاجمة السماء. أدرك الخالدون الخطر، فاستعدوا للحرب. لم تستطع الآلهة إيقاف هذا الشيطان الجبار، فهزمهم جميعًا.

أنهى الإمبراطور اليشم مسيرته الروحية خلال هذه الحرب. وبينما كان يُغيّر الأرض ليجعلها أكثر ملاءمةً للعيش ويصدّ أنواعًا مختلفةً من الوحوش، رأى وهجًا شريرًا ينبعث من السماء، فأدرك أن هناك خطبًا ما. صعد إلى السماء ورأى أن الكيان الشرير كان أقوى من أن يُوقفه الآلهة. فتحداه، ودارت بينهما معركةٌ ضارية. اهتزت الجبال، وانقلبت الأنهار والبحار. وبفضل عمق مسيرته الروحية وحكمته، وبفضل كرمه لا قوته، انتصر الإمبراطور اليشم في المعركة. وبعد هزيمة الكيان الشرير، شتّت الآلهة والخلود جيشه. وبسبب أفعاله النبيلة والخيّرة، أعلن الآلهة والخلود والبشر الإمبراطور اليشم سيدًا أعلى على الكل.

الخلق

بدأ العالم بـ "ووجي" ( بالصينية المبسطة :无极؛ بالصينية التقليدية :無極؛ بنظام بينيين : wújí ، وتعني "العدم") وفقًا لأسطورة الخلق الصينية . وكان الإمبراطور اليشم رأس مجمع الآلهة، لكنه لم يكن مسؤولاً عن الخلق.

في أسطورة خلق أخرى ، صنع الإمبراطور اليشم أول البشر من الطين وتركهم ليتصلبوا تحت أشعة الشمس. شوّه المطر بعض التماثيل، مما أدى إلى ظهور الأمراض والتشوهات الجسدية لدى البشر. (أما أسطورة الخلق الصينية البديلة الأكثر شيوعًا فتقول إن البشر كانوا في الأصل براغيث على جسد بانغو ).

في أسطورة أخرى، صنعت نووا الرجال من طين النهر الأصفر بيدها. وأصبح من صنعتهم أغنى الناس على وجه الأرض. وبعد أن ملّت من ذلك، غمست وشاحها في الطين ولوّحت به. فسقطت قطرات من الوشاح، فتحوّلت إلى البشر الأفقر.

راعي البقر وفتاة النسيج

في قصة أخرى، شائعة في جميع أنحاء آسيا ولها روايات متعددة، يُقال إن للإمبراطور اليشم ابنة تُدعى تشينو ( بالصينية المبسطة :织女؛ بالصينية التقليدية :織女؛ بنظام بينيين : zhī nǚ أو Chih'nü ؛ وتعني حرفيًا " فتاة النساجة " ). غالبًا ما تُصوَّر على أنها المسؤولة عن نسج السحب الملونة في السماء. في بعض الروايات، هي إلهة النساجة، ابنة الإمبراطور اليشم والملكة الأم السماوية ، التي تنسج النهر الفضي (المعروف في الغرب باسم درب التبانة )، الذي يُنير السماء والأرض. وفي روايات أخرى، هي خياطة تعمل لدى الإمبراطور اليشم.

كانت تشينو تنزل إلى الأرض كل يوم بمساعدة رداء سحري لتغتسل. وفي أحد الأيام، رآها راعي بقر بسيط يُدعى نيو لانغ ( بالصينية :牛郎؛ بينيين : niú láng ) وهي تستحم في جدول ماء. وقع نيو لانغ في حبها من النظرة الأولى، وسرق رداءها السحري الذي تركته على ضفة الجدول، مما حال دون عودتها إلى السماء. وعندما خرجت تشينو من الماء، أمسكها نيو لانغ وحملها إلى منزله.

عندما سمع الإمبراطور اليشم بهذا الأمر، غضب غضبًا شديدًا لكنه لم يستطع التدخل، إذ كانت ابنته قد وقعت في حب راعي البقر وتزوجته. ومع مرور الوقت، اشتاقت جينو إلى والدها. وفي أحد الأيام، عثرت على صندوق يحتوي على رداءها السحري الذي أخفاه زوجها. فقررت زيارة والدها في السماء، ولكن ما إن عادت، حتى استدعى الإمبراطور اليشم نهرًا يجري في السماء ( درب التبانة )، ولم تستطع جينو عبوره للعودة إلى زوجها. أشفق الإمبراطور على العاشقين، فصار يسمح لهما بالالتقاء مرة في السنة، في اليوم السابع من الشهر السابع من التقويم القمري ، على جسر فوق النهر.

تشير القصة إلى الأبراج في سماء الليل. نجم زينو هو النجم فيغا في كوكبة القيثارة شرق درب التبانة، ونجم نيو لانغ هو النجم النسر الطائر في كوكبة العقاب غرب درب التبانة. في الربع الأول من القمر (اليوم السابع) من الشهر القمري السابع (حوالي أغسطس)، تتسبب ظروف الإضاءة في السماء في ظهور درب التبانة باهتة، ومن هنا جاءت القصة التي تقول إن الحبيبين لم يعودا يفترقان في ذلك اليوم المحدد من كل عام.

يُحتفل في الصين بيوم السابع من الشهر السابع من التقويم القمري، وهو عيد يُسمى مهرجان تشي شي ، ويُعدّ يومًا خاصًا بالعشاق الشباب، تمامًا مثل عيد الحب في الغرب . وفي اليابان ، يُسمى تاناباتا (يوم النجوم). وفي كوريا ، يُسمى تشيلسوك . أما في فيتنام ، فيُسمى ثات تيتش، ويُقال إنه إذا هطل المطر في ذلك اليوم، فإنّ جينو تبكي دموع الفرح للقاء زوجها من جديد.

الأبراج الصينية

صورة الإمبراطور اليشم، القرن السادس عشر، سلالة مينغ ( متحف الفنون الجميلة، بوسطن )

تتعدد الروايات حول كيفية اختيار حيوانات الأبراج الصينية الاثني عشر . في إحداها، يُقال إن الإمبراطور اليشم، رغم حكمه للسماء والأرض بالعدل والحكمة لسنوات طويلة، لم يتسنَّ له زيارة الأرض بنفسه. فاستثار فضوله شكل الحيوانات، فطلب من جميعها زيارته في السماء. ولأن القط كان أجملها، طلب من صديقه الفأر أن يوقظه في يوم صعودهما إلى السماء حتى لا يتأخر في النوم. لكن الفأر خشي أن يبدو قبيحًا مقارنةً بالقط، فلم يوقظه. وهكذا، فات القط لقاء الإمبراطور اليشم، وحلَّ محله الخنزير . سُرّ الإمبراطور اليشم بالحيوانات، فقرر تقسيم السنوات بينها. ولما علم القط بما حدث، غضب غضبًا شديدًا من الفأر، ولذلك، وفقًا للرواية، لا تزال العداوة بين القطط والفئران قائمة حتى يومنا هذا. يمكن اعتبار القط بمثابة النمر أو الفهد المستأنس، وهو ثالث الحيوانات في نص الأبراج الصينية الكلاسيكية . [ 5 ]

التنانين الأربعة

في قديم الزمان، اجتاح جفافٌ شديدٌ الأرض. لاحظت أربعة تنانين من البحر محنة الناس، فسافرت إلى الإمبراطور اليشم في القصر السماوي لتتوسل إليه أن يُنزل المطر على الناس. كان الإمبراطور مشغولاً للغاية بحكم السماوات والأرض والبحر، فوافق، في غمرة انشغاله، على إرسال المطر في اليوم التالي بشرط أن تعود التنانين إلى البحر، ولكن ما إن غادرت التنانين حتى نسي وعده.

بعد عشرة أيام، لم تهطل الأمطار، وبدأ الناس يموتون جوعًا. لم تستطع التنانين أن تقف مكتوفة الأيدي، فقررت استخدام أجسادها لجمع كميات هائلة من الماء من البحر، متعهدةً بجلب المطر. شكر الناس الإمبراطور اليشم ورفعوا إليه الدعاء، لكنه سرعان ما اكتشف ما فعلته التنانين وغضب لتدخلها دون إذنه.

أمر الإمبراطور اليشم إله الجبل باحتجاز التنانين الأربعة. ولكن من كل جبل احتجز تنينًا، انبثق نهر جديد. من التنين الأصفر انبثق النهر الأصفر ، ومن التنين الطويل انبثق نهر اليانغتسي ، ومن التنين الأسود انبثق نهر آمور ، ومن التنين اللؤلؤي انبثق نهر اللؤلؤ . ومنذ ذلك الحين، تدفقت الأنهار من الغرب إلى الشرق ومن الشمال إلى الجنوب، ضامنةً بذلك أن شعب الصين لن ينقطع عنه الماء أبدًا.

سلفه وخليفته

كان الإمبراطور اليشم في الأصل مساعدًا للسيد الإلهي للأصل السماوي، يوانشي تيانزون . ويُقال إن يوانشي تيانزون هو البداية العليا، الخالق اللامحدود والأزلي للسماء والأرض، الذي اختار يو-هوانغ، أو الإمبراطور اليشم، خليفةً شخصيًا له.

سيخلف الإمبراطور اليشم في نهاية المطاف السيد السماوي لفجر اليشم ذي الباب الذهبي (金闕玉晨天尊). [ 6 ] وقد نُقشت الأحرف الخاصة بكليهما على مقدمة ذراعي عرشه.

في نصين شعبيين مكتوبين بالخط التلقائي، أُنتجا عامي 1925 و1972، أصبح غوان يو الإمبراطور اليشم الثامن عشر حوالي عام 1840 ميلادي؛ [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ومع ذلك، اختلف البعض حول تولي غوان يو العرش، ولذا يُعبد الإمبراطور اليشم وغوان يو بشكل منفصل في كثير من الأحيان. [ 10 ] في تعاليم تيانتي ، للإمبراطور اليشم الحالي 55 سلفًا. [ 11 ] إلا أن هذا من وجهة نظر المعتقدات الشعبية الصينية ، ولا يؤمن العديد من الطاويين الأرثوذكس بصحة هذه الادعاءات.

العبادة والاحتفالات

يحمل المشاركون في الطقوس تمثال الإمبراطور اليشم في محفة خلال موكب قرباني في شانشي ، 2016.
تم بناء معبد ثني كونغ تنوا في آير إيتام ، بينانغ ، ماليزيا خصيصًا تكريمًا للإمبراطور اليشم. [ 12 ]
تمثال من سلالة مينغ للإمبراطور اليشم في معبد يوهوانغ، فوتشينغ.

تم دمج عناصر من الإله الأعلى شانغدي وعبادته في اللاهوت المتعلق بالإمبراطور اليشم، وكثيراً ما كان يُعتقد أنهما نفس الكائن. [ 13 ]

يُقال إن عيد ميلاد الإمبراطور اليشم ( بالصينية المبسطة :天公诞؛ بالصينية التقليدية :天公誕؛ بالبينيين : tiāngōng dàn ) يوافق اليوم التاسع من الشهر القمري الأول. [ 14 ] في هذا اليوم، تُقيم المعابد الطاوية طقوس الإمبراطور اليشم (拜天公، بالماندرين : bài Tiāngōng ؛ بالهوكين : pài Thinn-kong ، وتعني حرفيًا "عبادة السماء")، حيث يسجد الكهنة والعلمانيون، ويحرقون البخور ، ويقدمون القرابين من الطعام.

في صباح يوم ميلاد الإمبراطور اليشم، يقوم الصينيون والتايوانيون، بالإضافة إلى الصينيين الماليزيين من عرقية هوكين وبيرانكان ، والصينيين السنغافوريين الذين يمارسون البوذية والطاوية وغيرها من الديانات الصينية التقليدية، بإعداد مذبح من ثلاثة مستويات: مستوى علوي (يحتوي على قرابين من ستة أنواع من الخضراوات ، والمعكرونة، والفواكه، والكعك، والتانغ يوان ، وأطباق الخضراوات، وأوراق التنبول غير الناضجة ، وكلها مزينة بفوانيس ورقية) ومستويان سفليان (يحتويان على القرابين الخمسة والخمور) لتكريم الآلهة التي تقع أسفل الإمبراطور اليشم. [ 14 ] ثم يجثو أفراد الأسرة ثلاث مرات وينحنون تسع مرات تعبيرًا عن الولاء والتمني له بطول العمر. [ 14 ]

في بينانغ ، ماليزيا ، يُعدّ معبد ثني كونغ تنوا مركزًا رئيسيًا لاحتفالات عيد ميلاد الإمبراطور اليشم ، وقد اكتسب شهرة عالمية كأحد المواقع المميزة في الموسم السادس عشر من برنامج "ذا أميزينغ ريس" . [ 15 ] يقع المعبد، الذي بُني عام 1869، عند سفح تل بينانغ في ضاحية آير إيتام بالقرب من جورج تاون ، عاصمة بينانغ . [ 16 ] وإلى جانب ثني كونغ تنوا ، يُعدّ رصيف تشيو في قلب جورج تاون مركزًا رئيسيًا آخر لاحتفالات عيد ميلاد الإمبراطور اليشم؛ وقد تم تصوير الاحتفالات في هذا الموقع تحديدًا لفيلم ماليزي عام 2014 بعنوان " الرحلة" . [ 17 ]

يوك وونغ بو تين في كونغ نغام، هونغ كونغ.

يُعرف معبد يوك وونغ كونغ تين (بالكانتونية:玉皇宮殿)، أو يوك وونغ بو تين (بالكانتونية:玉皇寶殿)، بأنه معبد في منطقة آ كونغ نغام بهونغ كونغ ، مُكرّس للإمبراطور اليشم. في منتصف القرن التاسع عشر، استخرج سكان هويتشو وتشاوتشو الأحجار من التل لدعم تنمية المنطقة الحضرية المركزية، وأقاموا ضريحًا لعبادة يوك وونغ. في بداية القرن العشرين، تم تطوير الضريح ليصبح معبدًا صغيرًا ، وخضع لعدة عمليات ترميم، كان آخرها عام ١٩٩٢. [ ١٨ ]

كثيرًا ما كتب المبشرون الكاثوليك الأوائل في الصين عن الإمبراطور اليشم. ولاحظوا أن "قصص يسوع والإمبراطور اليشم متشابهة إلى حد كبير في بعض الجوانب. ففي كلتا الحالتين، يُزعم أن إلهًا تجسد في صورة إنسان". من جهة أخرى، استنكروا عبادة الإمبراطور اليشم ووصفوها بأنها "خرافية"، وقارنوا "الأساطير" المتعلقة به سلبًا بما زعموا أنه سجل تاريخي موثق يُثبت وجود يسوع وحياته. [ 19 ]

في عام 2005، كان ما يقرب من 2% من ممارسي الطب الشعبي الصيني يؤمنون بالإمبراطور اليشم. [ 20 ]

أسماء الأماكن

سُميت فوهة بركانية على قمر زحل ريا ، والتي اكتشفتها المركبة الفضائية فوياجر 2 ، باسمه.

انظر أيضاً

نظائر الإمبراطور اليشم في الثقافات الآسيوية الأخرى

مراجع

  1. يودي في موسوعة بريتانيكا
  2. 1 2 3 فورتي، جو (2004). الأساطير: موسوعة مصورة . لندن: كتب بارنز أند نوبل. ص  226. ISBN 0-7607-5518-3.
  3. مدخل بسيط إلى الطاوية
  4. "سلسلة الطاوية 41: الإمبراطور اليشم" . السحابة الأرجوانية . 15 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2021 .
  5. وو، تشونغشيان، كارين تايلور (2016). الجذوع السماوية والفروع الأرضية - تيانغان دي تشي . دار نشر جيسيكا كينغسلي. ISBN 9781848192089.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. ^ أرشفة 19 مايو 2010 في آلة Wayback .
  7. 洞冥寶記
  8. ^關聖帝君受禪玉帝經略أرشفة 17 يوليو 2011 في آلة Wayback.
  9. 瑤池聖誌
  10. ^ "寫給天道道親的一封信" . أرشفة من الأصلي في 24 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع 14 نوفمبر 2009 .
  11. ^教源──道統衍流 天帝立教道統衍流أرشفة 21 أغسطس 2008 في آلة Wayback.
  12. "معبد إله الإمبراطور اليشم - المجتمع | ذا ستار أونلاين" . www.thestar.com.my . 17 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2017 .
  13. ستارك، رودني (2007). اكتشاف الله: أصول الأديان الكبرى وتطور المعتقد ( الطبعة الأولى). نيويورك: هاربر وان . ص 252. ISBN   978-0-06-117389-9.
  14. لين ميرونغ ( 2011 ). "الإمبراطور اليشم" . موسوعة تايوان . مجلس الشؤون الثقافية. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2012 .
  15. II، مدير. "السباق المذهل، الموسم 16، الحلقة 8" . www.visitpenang.gov.my . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مايو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2017 .
  16. "معبد إله الإمبراطور اليشم - المجتمع | ذا ستار أونلاين" . www.thestar.com.my . 17 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2017 .
  17. "يحتفل سكان هوكين بحماس بعيد ميلاد إله اليشم الإمبراطور في الرصيف والمعبد - المجتمع | ذا ستار أونلاين" . ذا ستار . 6 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2017 .
  18. ^ لجنة المعابد الصينية : يوك وونغ كونغ دين، كونغ نغام أرشفة 2 ديسمبر 2013 في آلة Wayback.
  19. بوني شاختر، "ما وراء الاستعارة الملكية: قراءة سوسيولوجية لـ 'كتاب الملك اليشم'"، مجلة الدراسات الصينية 60 (2015)، 95-157 (145-155).
  20. "الدين في الصين عشية دورة الألعاب الأولمبية في بكين 2008" . مركز بيو للأبحاث . 1 مايو 2008. تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2023 .
  21. "يو هوانغ | الإمبراطور اليشم" . www.smitegame.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2025 .
  22. بيرليني-بفايستر، فابيان (2011). "فلاسفة مع هراوات: التفاوض على علم الكونيات ونظرة العالم في لعبة الأبراج المحصنة والتنانين ". في: بورنيه، فيليب؛ برجر، مايا (محرران). الأديان في اللعب: الألعاب والطقوس والعوالم الافتراضية . دار النشر اللاهوتية، زيورخ. ص 282-283 . ISBN  978-3-290-22010-5.
  23. جيمس وارد ؛ روبرت ج. كونتز (1980). لورانس شيك (محرر). الآلهة وأنصاف الآلهة . شركة TSR، ص 37. ISBN  0-935696-22-9.
  24. جيمس إم. وارد ؛ تروي دينينغ (1990). الأساطير والحكايات . شركة تي إس آر، الصفحات 72، 76. رقم ISBN  978-0880388443.
  25. مايك بوندسميث ؛ جاي باتيستا؛ ريك سوان ؛ جون نيفيو ؛ ديبورا كريستيان (1988). كارا-تور: العوالم الشرقية (المجلد الأول) . شركة TSR، صفحة 24. ISBN  0-88038-608-8.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بإمبراطور اليشم على ويكيميديا ​​كومنز