ثلاثة أنقياء

الآلهة الثلاثة النقية ( بالصينية :三清)، والتي تُترجم أيضاً إلى الآلهة الثلاثة النقية الصافية ، أو الآلهة الثلاثة النقية ، أو الآلهة الثلاثة البدائية ، أو الآلهة الثلاثة الواضحة ، أو المعلمون الإلهيون الثلاثة ، هم أعلى ثلاثة آلهة في مجمع الآلهة الطاوي . وهم:

• نقاء اليشم ( الصينية :玉清) ━ اللورد السماوي الأصلي والبدائي (元始天尊)
• الطهارة العليا ( الصينية :上清) ━ الكنوز الإلهية الرب السماوي (靈寶天尊)
• الطهارة الكبرى ( الصينية :太清) ━ سيد الطريق والفضيلة السماوي (道德天尊)

يُعتبرون التجسيدات البدائية لطاقة الواحد ( بالصينية :一炁)، وهو اسم آخر للطاو . وهناك قول مأثور شهير في الطاوية:

"طاقة الواحد تتحول إلى الثلاثة النقيين. (一炁化三清)"

قد يشير هذا القول إلى مشهد البداية في أساطير الخلق الطاوية، بمعنى أنه في بداية الكون، لم يكن هناك شيء سوى التاو ، أي طاقة الواحد. وقد تحول هذا التاو إلى ثلاثة آلهة بدائية، أو انبثق منها، وهم الثلاثة الأطهار.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يشير هذا القول أيضًا إلى مستوى عالٍ جدًا من الممارسة الطاوية، والتي توصف على النحو التالي:

" تتحد الأنواع الخمسة من الطاقات وتصبح طاقة الواحد؛ ثم تتحول طاقة الواحد إلى الثلاثة النقية. (五行合爲一炁،一炁化作三清)"

يشير هذا إلى مرحلة محورية في الزراعة الداخلية الطاوية، حيث عندما تختلط أنواع الطاقات الخمسة بشكل مثالي وتصبح طاقة الواحد، فإن طاقة الواحد تتحول بعد ذلك إلى أو تتجلى في الثلاثة الأطهار.

يحمل هذا القول معنيين، لأنه وفقًا لعلم الكونيات الطاوي، فإن جسم الإنسان هو كون صغير، بينما الكون هو جسم بشري عظيم ؛ لذلك، فإن أي شيء حدث أثناء خلق الكون يمكن أن يحدث أيضًا داخل جسم كل شخص.

يُعتبر الثلاثة الأطهار مصادر كل الوجود في الكون، ويُعتقد أن لهم سلطة على الزمن . ^{[ 1 ]} كما فُهموا أيضاً من قِبل البعض على أنهم يمثلون الماضي والحاضر والمستقبل. ^{[ 2 ]}

وفقًا للأساطير الطاوية، فإن الثلاثة الأطهار يقيمون في أعلى السماوات التي تسمى السماوات الثلاثة الأطهار ( بالصينية :三清天)، وهي: ^{[ 3 ]}

• جنة النقاء اليشمية ( بالصينية :玉清天)، حيث يقيم الرب السماوي الأصلي والبدائي .
• السماء العليا النقية ( بالصينية :上清天)، حيث يقيم سيد الكنوز الإلهية السماوي .
• سماء النقاء العظيم ( بالصينية :太清天)، حيث يقيم الرب السماوي للطريق والفضيلة .

• 
  يا رب الطريق والفضيلة السماوي
• 
  نقاء اليشم، الرب السماوي الأصلي والأزلي
• 
  النقاء الأسمى، الكنوز الإلهية، الرب السماوي

الطهارات الثلاث
نقاء عظيم	نقاء اليشم	نقاء فائق
يا رب الطريق والفضيلة السماوي	الرب السماوي الأصلي والبدائي	كنوز إلهية، رب سماوي
غالباً ما يتم تصويرها وهي تحمل مروحة، وأحياناً تحمل أشياء أخرى، وتجلس على عرش	يحمل لؤلؤة مصنوعة من طاقات مختلطة، ويجلس على عرش مصنوع من الكنوز	يحمل صولجانًا يمنح الأمنيات، ويجلس على عرش

ورد في كتاب "تاو تي تشينغ" الطاوي الكلاسيكي أن "التاو أنتج الواحد، والواحد أنتج الاثنين، والاثنان أنتجا الثلاثة، والثلاثة أنتجت كل شيء". ويتفق علماء الطاوية عمومًا على أن "التاو أنتج الواحد" يعني أن "ووجي" أنتج "تايجي" ، وأن "الواحد أنتج الاثنين" يعني أن "تايجي" أنتج الين واليانغ [أو "ليانغي" (兩儀) في المصطلحات الأكاديمية]. ومع ذلك، لا يزال موضوع كيفية إنتاج الاثنين للثلاثة محل نقاش واسع بين علماء الطاوية. ويعتقد معظمهم أن ذلك يشير إلى التفاعل بين الين واليانغ، بوجود "تشي" ، أو قوة الحياة. ^{[ 4 ]}

في الطاوية الدينية، تُشرح أيضًا نظرية كيف يُنتج الطاو الواحد والاثنين والثلاثة. في نظرية "يُنتج الطاو الواحد"، يُنتج ووجي تايجي، الذي يُمثل الطاو الأعظم، المُتجسد في هوندون ( بالصينية :混沌無極元始天王؛ بينيين : Hùndùn Wújí Yuánshǐ Tiānwáng ، "الملك السماوي للبداية البدئية التي لا تنتهي") في زمن ما قبل الخلق، مُتجليًا في أول الثالوث الطاوي، يوانشي تيانزون . يُشرف يوانشي تيانزون على المرحلة الأولى من خلق الكون، ويُعرف منذ ذلك الحين باسم داوباو (道寶) "كنز الطاو". في نظرية الواحد يُنتج الاثنين - تايجي يُنتج الين واليانغ، يتجلى يوانشي تيانزون في لينغباو تيانزون الذي فصل اليانغ عن الين، والشفاف عن العكر، وصنف العناصر في مجموعاتها الصحيحة. ولذلك، يُعرف أيضًا باسم جينغباو (經寶) "كنز القانون/الكتاب المقدس". بينما تعني كلمة جينغ في الفهم الشائع "الكتب المقدسة"، فإنها في هذا السياق تعني أيضًا "المرور" [بمرحلة الخلق] وقوانين الطبيعة التي تُبين كيف ينبغي أن تكون الأشياء. في المرحلة الأخيرة من الخلق، يتجلى داودي تيانزون من لينغباو تيانزون ليجلب الحضارة وينشر القانون بين جميع الكائنات الحية. ولذلك، يُعرف أيضًا باسم شيباو (師寶) "كنز المعلم".

يمثل كلٌّ من الآلهة الثلاثة الطاهرة إلهًا بدائيًا وسماءً . يحكم يوانشي تيانزون السماء الأولى، يو-تشينغ، الموجودة في جبل اليشم. ويُطلق على مدخل هذه السماء اسم الباب الذهبي. "هو مصدر كل حقيقة، كما أن الشمس مصدر كل نور". يحكم لينغباو تيانزون سماء شانغ-تشينغ. ويحكم داودي تيانزون سماء تاي-تشينغ. غالبًا ما يُصوَّر الآلهة الثلاثة الطاهرة على هيئة شيوخ متربعين على عروشهم.

نشأت مدارس فكرية طاوية حول كل إله من هذه الآلهة. وشكّلت الكيمياء الطاوية جزءًا كبيرًا من هذه المدارس، إذ يُمثّل كلٌّ من الآلهة الثلاثة النقية أحد المجالات الأساسية الثلاثة للجسم: الجوهر (جينغ )، والطاقة الحيوية (تشي)، والروح (شين) . ويؤدي اجتماع الآلهة الثلاثة النقية إلى العودة إلى الطاو.

الأول هو الطاقة الكونية أو السماوية. والثاني هو طاقة العالم البشري، والثالث هو طاقة الأرض. تشمل الطاقة السماوية طاقة جميع الكواكب والنجوم والأبراج، بالإضافة إلى طاقة الله (قوة الخلق والحب الكوني). أما طاقة العالم البشري فهي الطاقة الموجودة على سطح كوكبنا والتي تدعم الحياة البشرية، وتشمل طاقة الأرض جميع القوى داخل الكوكب، بالإضافة إلى القوى العنصرية الخمس.

بما أن الأطهار الثلاثة هم تجليات للطاقة السماوية البدئية، فهم بلا شكل. ولكن لتوضيح دورهم في الخلق، غالبًا ما يُصوَّرون كآلهة مسنين يرتدون الألوان الأساسية الثلاثة التي نشأت منها جميع الألوان: الأحمر والأزرق والأصفر (أو الأخضر) حسب التفسير الشخصي لأصول الألوان عن طريق الجمع أو الطرح . يحمل كل منهم شيئًا إلهيًا مرتبطًا بمهمته. عادةً ما يُصوَّر يوانشي تيانزون وهو يحمل لؤلؤة الخلق، مما يدل على دوره في إعادة خلق الكون. يمثل الروي الذي يحمله لينغباو تيانزون السلطة: المرحلة الثانية من الخلق حيث تم فصل اليانغ عن الين ووضع قانون الأشياء. ثم جلس لينغباو تيانزون على يسار يوانشي تيانزون. لاحقًا، عندما اكتمل كل شيء، جلس داودي تيانزون على اليمين، حيث ترمز المروحة إلى اكتمال الخلق، ويمثل فعل التلويح بها انتشار التاو إلى البشرية جمعاء.

الرب السماوي الأصلي والبدائي ( بالصينية :元始天尊)، والذي يُترجم أيضًا إلى "المُكرّم عالميًا للأصل"، أو "رب البداية البدئية"، أو "السماوي البدئي"، ^{[ 1 ]} هو النقاء اليشم ( بالصينية :玉清) من بين الأطهار الثلاثة.

Divine Treasures Heavenly Lord (靈寶天尊)، والذي يُترجم أيضًا إلى "المُكرّم عالميًا للآلهة والكنوز"، أو "الرب السماوي للكنوز الروحية"، أو "رب الكنز النوراني"، ^{[ 1 ]} هو الطهارة العليا ( الصينية :上清) من بين الطهارة الثلاثة.

يرتبط الرب السماوي، صاحب الكنوز الإلهية، بالين واليانغ، وهو بمثابة حارس الكتب المقدسة. كما أنه يحسب الزمن ويقسمه إلى عصور مختلفة. ^{[ 5 ]}

سيد الطريق والفضيلة السماوي (道德天尊)، والذي يُترجم أيضًا إلى "المُبجّل عالميًا في الطاو والفضائل" أو "السماوي ذو الطريق وقوته"، ^{[ 1 ]} هو النقاء الأعظم ( بالصينية :太清) بين الأطهار الثلاثة. ويُعرف أيضًا باسم سيد الشيوخ الأعلى (太上老君).

بحسب النصوص الطاوية، فإنّ سيد الطريق والفضيلة السماوي له تجليات لا حصر لها، وأحدها هو لاو تزو التاريخي ، مؤلف كتاب الطريق والفضيلة . وغالبًا ما يُصوَّر على هيئة شيخ ذي شعر ولحية بيضاء.

يعتقد البعض أن ثالوثًا آخر من الآلهة الطاوية قد تطور إلى الأنقياء. ^{[ 6 ]}

استُمدت المعتقدات المتعلقة بالإمبراطور اليشم من تقاليد دينية صينية أخرى، وكان يُنظر إليه على أنه إله مساعد يدير كل الخلق. ^{[ 2 ]}

• الثالوث الأهوري
• الديانة الشعبية الصينية
• الإمبراطور اليشم
• الطاوية تشيوانتشن
• تريمورتي
• ترينيتي
• الطاوية
• قانون الطاوية
• الطاوية زينغيي

• الوسائط المتعلقة بالثلاثة الأطهار على ويكيميديا ​​كومنز