الجاهرية

أسس الطريقة الجهرية العالم المسلم ما مينغشين، الناطق بالصينية من مقاطعة قانسو، بعد عودته إلى الصين عام ١٧٦١، عقب ستة عشر عامًا من الدراسة في مكة واليمن . [ ٢ ] [ ^{٣ ] وقد تتلمذ هناك على} يد شيخ صوفي نقشبندي يُدعى عبد الخالق (المعروف لدى المسلمين الصينيين باسم "أبو ضحى خالق")، وهو ابن الزين بن محمد عبد الباقي المزجاجي (١٦٤٣/٤٤-١٧٢٥)، المنحدر من مزجاجة قرب زبيد في اليمن . وكان الزين قد درس بدوره في المدينة المنورة على يد المتصوف الكردي الشهير إبراهيم بن حسن القرآني (١٦١٦-١٦٩٠)، المعروف بدعوته إلى الذكر الجهوري (بدلًا من الذكر الصامت ) . ^{[ 2 ] [ 3 ]} قام الكوراني أيضاً بتدريس العالم محمد حياة السندي الذي كان أحد معلمي محمد بن عبد الوهاب. ^{[ 2 ]}

كانت الجهرية المنهوان لما منغشين هي الطريقة النقشبندية الثانية في الصين بعد الخفية لما لايتشي . على عكس الصوفيين الخوفيين "الصامتين" واتباع تعاليم الكوراني، دعا أتباع الجهرية إلى الذكر الصوتي ، وهو ما ينعكس في اسم مدرستهم (من العربية جهر ، "بصوت عال"). ^{[ 2 ] [ 3 ]} لم يوافق ما مينغكسين أيضًا على التركيز الذي وضعه أعضاء الخوفيية لتبجيل القديسين، ^{[ 4 ] [ 2 ]} وبناء مساجد فخمة مزخرفة بشكل متقن وإثراء الزعماء الدينيين على حساب أتباعهم. ^{[ 3 ]}

"المنشار" (منشار) (明沙了 Mingshale "الرمل اللامع") كان نصًا من العصر الجاهرية في القرن الثامن عشر. ^{[ 5 ]}

بحلول أوائل ثمانينيات القرن الثامن عشر، انتشرت الحركة الجاهرية في معظم أنحاء مقاطعة قانسو آنذاك (والتي كانت تضم في ذلك الوقت أيضًا تشينغهاي ونينغشيا الحاليتين )، كما انتشرت حركة الخوفية التي أسسها الراحل ما لايتشي . وقد أدت الخلافات اللاهوتية بين أعضاء الحركتين ، فضلًا عن مطالبة كل حركة باشتراكات الأعضاء، في ظل سوء إدارة الحكومة لإيرادات المقاطعة، إلى نزاعات عنيفة ودعاوى قضائية في كثير من الأحيان. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

أدى تصاعد الصراع بين أتباع الحركتين إلى لفت انتباه حكومة تشينغ عام ١٧٨١. وكان مركز الصراع آنذاك في مجتمع سالار العرقي في مقاطعة شونهوا (في مقاطعة تشينغهاي الحالية ، غرب محافظة لينشيا في مقاطعة قانسو الحالية ). ونظرًا لاعتبارهم الجاهرية (التي أطلقت عليها الحكومة اسم "التعليم الجديد "، في مقابل "التعليم القديم"، أي الخفية والمسلمين غير الصوفيين ) عنصرًا تخريبيًا، قامت السلطات باعتقال ما مينغشين، على الرغم من أنه لم يكن موجودًا في أي مكان بالقرب من شونهوا في ذلك الوقت. ^{[ ٦ ]}

بينما كان ما مينغشين محتجزًا في لانتشو ، توجه مساعد قائد جيش هيتشو، شينتشو، وحاكم لانتشو، يانغ شيجي، إلى شون هوا برفقة فرقة عسكرية صغيرة لتولي شؤون الجاهرية. أرسل الجاهرية سالار وفدًا لاستقبالهم، بقيادة الإمام الملقب بسو شيشيسان ("سو الثالث والأربعون"). عند لقائهم بالوفد الحكومي في منطقة بايتشوانغزي، تظاهر رجال سو في البداية بأنهم مسلمون ودودون من أتباع "التعاليم القديمة"، ولكن ما إن علموا بهدف الوفد الحكومي، حتى استلوا أسلحتهم، وتغلبوا على جنود الحكومة، وقتلوا المسؤولين من أسرة تشينغ. جعل هذا العمل الجاهرية سالار، في نظر الحكومة، ليسوا مجرد "مخربين" بل متمردين صريحين. ^{[ 6 ]}

في حين أن مواجهة الحكومة علنًا كانت بلا شك عملاً انتحاريًا بالنسبة لأتباع سو، إلا أن الباحثين المعاصرين [ليمان (1998، ص  108)] يتكهنون بأن دافعهم كان التهديد المتصور بحدوث مذبحة ضد جماعتهم . ^{[ 8 ]}

بعد تدمير القوات الحكومية في بايزوانغزي، اندفع ألفا مقاتل من سالار بقيادة سو شرقًا، عبر مقاطعة لينشيا الحالية، وصولًا إلى أسوار لانتشو؛ وفي طريقهم، حاصروا هيتشو لفترة وجيزة وقتلوا بعض أتباع "التعليم القديم" هناك، لمعاقبتهم على تحريض الحكومة على القيام بعمل مناهض للجاهرية. ^{[ 6 ]}

عندما أحضر المسؤولون المحاصرون ما مينغشين، مكبلاً بالسلاسل، إلى سور مدينة لانتشو لعرضه على المتمردين، أبدى سالار سو احترامًا وولاءً لقائدهم المسجون. قام المسؤولون المذعورون بإنزال ما من السور وقطع رأسه على الفور. حاول سالار سو مهاجمة أسوار مدينة لانتشو، لكنهم، لافتقارهم إلى معدات الحصار، فشلوا في اختراق المدينة المسورة. ثم أقام مقاتلو سالار (الذين يقدر المؤرخون قوتهم آنذاك بما يتراوح بين 1000 و2000 مقاتل) معسكرًا محصنًا على تل جنوب لانتشو. ^{[ 6 ]}

للتصدي للمتمردين، أُرسل المفوضان الإمبراطوريان أغوي ^{[ 9 ] [ 10 ]} وهيشن إلى لانتشو . ولعدم تمكنه من إخراج السالار من معسكرهم المحصن بقواته النظامية، أعاد أغوي هيشن "غير الكفؤ" إلى بكين، ^{[ 11 ]} واستعان بمغول ألاشا وتيبتيين من جنوب قانسو لمساعدة الحامية الصينية في لانتشو. وبعد حصار دام ثلاثة أشهر لمعسكر المتمردين وقطع إمدادات المياه عن السالار، تمكنت قوات أغوي المشتركة من تدمير متمردي الجاهرية؛ وقُتل سو وجميع مقاتليه في المعركة الأخيرة. ^{[ 6 ]}

كانت الجهرية (المعروفة لدى حكام أسرة تشينغ آنذاك باسم "التعليم الجديد") منظمةً خطيرةً بشكلٍ واضح في نظر السلطات. في أعقاب ثورة سالار، نُفيت أرملة ما مينغشين، التي كان لقبها تشانغ (أصلها من مقاطعة تونغوي في غانسو )، وبناته إلى شينجيانغ . ^{[ 12 ]} وذُكر في موضع آخر أن "جميع أفراد عائلته" (باستثناء زوجته وبناته على الأرجح) نُفوا إلى يونان . ^{[ 13 ]} كما قُبض على أتباع جهريين آخرين ونُفوا أيضًا. وفي بعض الأحيان، وقعت أخطاء، حيث قُبض على العديد من المسلمين غير الجهريين (ولا سيما ما وويي - الزعيم الثالث للخوفية "الصالحة" ) وأُرسلوا إلى الجنوب الغربي ( يونان وغيرها). ^{[ 14 ]}

خلال حياته، انتقد ما مينغشين بشدة الطريقة الخفية المنافسة لنقلها زعامتها من مؤسسها، ما لايتشي ، إلى ابنه، ما غوباو . وقد اختار ما مينغشين بنفسه خليفته على رأس الطريقة الجاهرية بناءً على علمه الإسلامي وتقواه؛ وفي وقت لاحق، تم اختيار الزعيم الثالث للطريقة بطريقة مماثلة. ^{[ 13 ]}

لم يُوقف موت ما مينغشين الصراعات مع المجتمع المسلم في الصين، ولا الصراعات بين المسلمين والحكومة. فبعد ثلاث سنوات من وفاته، أشعل إمام من الجاهرية يُدعى تيان وو ثورةً ضد الحكومة الإمبراطورية. وتمركزت هذه الثورة في الجزء الشرقي من مقاطعة قانسو آنذاك (بما في ذلك غويوان ، التي تقع ضمن نينغشيا الحالية ) - وهي منطقة مختلفة تمامًا، يسكنها الهوي وليس السالار ، عن مقاطعة شونهوا التي شهدت ثورة عام 1781. ^{[ 12 ]}

استغرقت قوات تشينغ عدة أشهر لإخماد ثورة تيان وو. وكما يحدث غالبًا أثناء قمع الثورات، لقي العديد من المدنيين حتفهم أيضًا؛ إذ ورد أن قوات لي شياو أعدمت أكثر من ألف امرأة وطفل من مجتمعات الجاهرية في شرق قانسو. ^{[ 12 ] [ 15 ]} وتم حظر الجاهرية مجددًا، على الرغم من اعتراضات بعض المسؤولين الحكوميين (ولا سيما فوك أنغان ) الذين رأوا أن الحظر الشامل سيكون له نتائج عكسية. ^{[ 12 ] [ 16 ]}

يرى المؤرخون المعاصرون أن قمع الطريقة الجهرية كان في الواقع إجراءً عكسياً، إذ أن انتشارها في أنحاء البلاد مكّنها من نشر أفكارها على نطاق واسع بين مسلمي الصين. كما زاد ذلك من جاذبية هذه الطريقة السرية الآن لجميع المسلمين الساخطين على سياسات الحكومة. ^{[ 12 ]}

تميزت هذه الفترة أيضاً بظهور الأدب الجاهري. فقد كتبه أهونغ الطريقة باللغتين العربية والفارسية، وتضمنت العديد من قصص المعجزات التي أشادت بما مينغشين وخلفائه. ^{[ 12 ]}

شهد القرن التاسع عشر تغييرات جوهرية في الطريقة الجاهرية. فبينما كان يتم اختيار القائدين الثاني والثالث بناءً على كفاءتهما في المقام الأول، كان الشيخ الرابع ، ما يدي (أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر - ١٨٤٩)، الذي تولى القيادة عام ١٨١٧، ابن الشيخ الثالث. ومنذ ذلك الحين، أصبح انتقال القيادة في الطريقة الجاهرية يتم عادةً وفقًا لمبدأ الوراثة، كما هو شائع في المينهوان عمومًا. ^{[ ١٣ ]}

على الرغم من أن الجاهرية في القرن الثامن عشر كانت تتخذ من وسط مقاطعة قانسو مقرًا رئيسيًا لها، إلا أنه بحلول منتصف القرن التاسع عشر، تركز نشاطها في شمال نينغشيا (التي كانت في القرن التاسع عشر جزءًا من مقاطعة قانسو أيضًا)، وكان مقرها الرئيسي في جينجيبو (金积堡)، ^{[ 17 ]} على بعد بضعة كيلومترات جنوب مدينة ووتشونغ الحالية . ^{[ 18 ]} تحت قيادة ما ييدي وخليفته، الشيخ الخامس للجاهرية ما هوالونغ (توفي عام 1871 ⁾ ، أصبحت مدينة جينجيبو مركزًا دينيًا وتجاريًا هامًا، وازداد قادة الجاهرية ثراءً بفضل مشاركة الجاهرية المربحة في تجارة القوافل عبر منغوليا الداخلية ، بين باوتو وهوهوت وبكين . ^{[ 18} ]

خلال ثورة هوي الكبرى في شمال غرب البلاد ، التي بدأت عام 1862، قادت جماعة الجاهرية التابعة لما هوالونغ الثورة في المناطق الشرقية من مقاطعة قانسو في القرن التاسع عشر، والتي كانت ذات أغلبية من الجاهرية، ^{[ 19 ]} أي نينغشيا الحالية والأجزاء الشرقية من قانسو الحالية. ^{[ 20 ]} في حين أن المتمردين في أماكن أخرى داخل حدود قانسو في القرن التاسع عشر كانوا تحت سيطرة قادتهم المستقلين فعليًا - ولا سيما ما زان آو في هيتشو (لينشيا حاليًا)، وما غوي يوان في شينينغ ، وما وين لو في سوتشو ( جيو تشوان ) - شارك أعضاء الجاهرية في الثورة في جميع أنحاء المنطقة. ^{[ 21 ]} تم خصي أبناء ما غوي يوان بعد إعدامه .

حوصر ما في جينجيبو في يوليو 1869 على يد قوات تشينغ بقيادة الجنرال زو زونغتانغ . ^{[ 22 ]} بعد أن استولت القوات الحكومية على التحصينات خارج المدينة، وبدأ الجوع ينتشر داخل الأسوار، استسلم ما هوالونغ في يناير 1871، على أمل إنقاذ أرواح شعبه. إلا أنه ما إن دخلت قوات زو جينجيبو، حتى وقعت مذبحة راح ضحيتها أكثر من ألف شخص، ودُمّرت المدينة. ^{[ 20 ]} ووفقًا لمعظم الروايات، أُعدم ما هوالونغ نفسه بأمر من زو في 2 مارس 1871، مع ابنه ما ياوبانغ وأكثر من ثمانين مسؤولًا من الجاهرية. ^{[ 18 ]}

في الجزء الغربي من مقاطعة يونان ، كانت الجاهرية نشطة أيضاً، وقد وصلت إليها في القرن الثامن عشر مع المنفيين من قانسو، ولا سيما أقارب ما مينغشين الذين نُفوا إلى هناك بعد قمع ثورة 1781. وكان ما شيلين أحد قادة الجاهرية في يونان ، ويُقال إنه سليل مباشر لما مينغشين نفسه. سافر ما شيلين مرتين إلى نينغشيا، وزار ما هوالونغ في جينجيبو، وعندما أشعل دو وينشيو ثورة بانثاي في يونان، أصبح ما شيلين أحد قادة دو. وبعد أن دافع عن قلعة دونغوتشاي لمدة عام ضد قوات تشينغ، اختار الانتحار بدلاً من أن يصبح أسيراً في أيدي تشينغ. ^{[ 13 ]}

بعد كارثة جينجيبو، ومقتل أو أسر معظم أفراد عائلة ما هوالونغ، أصبحت مهمة إعادة بناء نظام المينهوان (نظام التجارة ) منوطة بابن ما شيلين ، ما يوان تشانغ (1850-1920). نجا ما يوان تشانغ وإخوته من دمار قيادة الجاهرية في نينغشيا ويونان لأن آباءهم أرسلوهم إلى سيتشوان، بعيدًا عن القتال. والآن، بعد أن هدأت الأمور، سافر ما يوان تشانغ وإخوته، متنكرين في زي تجار، إلى قانسو لتقييم الوضع. ^{[ 13 ]}

اكتشفوا أن اثنين من أحفاد ما هوالونغ، ما جينتشنغ وما جينشي ، نجيا من كارثة جينجيبو. سُجن الصبيان في شيآن ، وحُكم عليهما بالإخصاء عند بلوغهما الثانية عشرة من العمر. ولأن الوقت لم يسعف ما يوان تشانغ لإنقاذ الأكبر من مصير العبودية كخصي ، تمكن من تهريب الأصغر سالمًا. نجا هذا الصبي، ما جينشي ، بالاختباء (مع عائلة من الهوي في هانغتشو ، وفي أماكن أخرى)، إلى أن تمكن ما يوان تشانغ، بعد سنوات، من الحصول على عفو عنه. ^{[ 23 ]}

في هذه الأثناء، اتخذ ما يوان تشانغ من تجارة الجلود مهنةً له، مما أتاح له زيارة تجمعات الجاهرية المتناثرة في أنحاء شرق الصين، وكسب احترام الأعضاء الباقين على قيد الحياة من أتباع الطريقة. تزوج من قريبة لما ملايتشي، مما عزز أحقيته في الخلافة الشرعية. بعد اندلاع ثورة إسلامية أخرى في قانسو - هذه المرة بسبب صراع فصائلي داخل الطريقة الخوفية، المنافسة القديمة للجاهرية - والتي تم قمعها عام 1895، عاد ما يوان تشانغ إلى قانسو، وأعاد تأسيس منظمة الجاهرية، التي أصبح مقرها الآن في مقاطعة تشانغجياتشوان - وهي منطقة في شرق قانسو يسكنها بشكل شبه حصري لاجئو الهوي من شنشي، الذين أعاد توطينهم هناك زو تسونغتانغ بعد هزيمة الثورة الإسلامية الكبرى في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 13 ]}

إلا أن ما جينشي، الذي نال العفو، شعر بأنه الوريث الشرعي لما هوالونغ؛ فأسس منظمة جاهرية منافسة، مقرها شمال نينغشيا، غير بعيد عن مقر جده السابق في جينجيبو. وتبع ذلك انقسام داخل الجاهرية، حيث أصبح بعض الأعضاء من أتباع ما جينشي، بينما دافع آخرون عن ما يوان تشانغ. ^{[ 13 ]}

لا تزال الطريقة الجهرية قائمة حتى يومنا هذا، وإن كانت تتخذ أشكالاً أكثر سرية. ^{[ 2 ]} تخليداً لذكرى ما مينغشين، الذي يُقال إن جنود الحكومة حلقوا لحيته قبل إعدامه عام 1781، يقوم العديد من أعضاء الجهرية بحلق جانبي لحاهم. ^{[ 24 ]}

في عام 1985، تجمع أكثر من 20 ألف مسلم صيني في موقع ضريح ما مينغشين الأصلي (المدمر) بالقرب من لانتشو لإقامة حفل تأبين. وقد أعيد بناء الضريح منذ ذلك الحين. ^{[ 24 ]}