جانجام

يشير مصطلح "الجانجام" في التاريخ الفكري إلى تأريخ الأفكار والمفكرين. كانت جماعة الجانجام طبقة متدينة تقليدية من المتسولين، وقد اعتُبرت ذات مكانة مرموقة في العصور القديمة، لكنها عانت من الفقر خلال الحقبة الاستعمارية. يندرج معظم آلهة الجانجاما ضمن الطبقة الكهنوتية التي تمارس طقوس الأغاما، وهم يفهمون الأفكار والمواضيع المعقدة، ويستخدمون معرفتهم لتوسيع نطاق خدماتهم كمستشارين حكوميين وسياسيين. الجانجاما هو الشخص الذي يتمتع بروح الأغاما الحقيقية، وقد ضحى بحياته من أجل غرس الأخلاق الحميدة (سامسكارا). ^{[ 5 ]}

شعب جانجام في تاميل نادو هم في الأصل متحدثون أصليون للغة التيلجو. يُطلق عليهم اسم لينجا باليجا أو لينجايات باليجا في أندرا براديش، ولينجا بانجيجا أو لينجايات بانجيجا في كارناتاكا، ولينجا فادوجار أو لينجايات فادوجار في تاميل نادو. يُعيّن شعب لينجا باليجا كهنةً من داخل مجتمعهم، ويُطلق على الكهنة المُعيّنين اسم جانجام. يُعدّ مجتمع جانجام أحد فروع لينجا باليجا . ^{[ 6 ]} كان ملوك فيجاياناغارا يخوضون حربًا لتحرير مادوراي من قبضة سلاطينها، وعندما وصلوا، جلبوا معهم طيفًا واسعًا من الناس، بمن فيهم شعب لينجا باليجا. أطلق سكان تاميل نادو على شعب باليجا اسم فادوجار ، وعلى شعب لينجا باليجا اسم لينجا فادوجار. كانت مذهب فيراشيفا منتشرًا على نطاق واسع في تاميل نادو حتى قبل وصول إمبراطورية فيجاياناغارا إليها. Veerashaivism أو Lingayatm ليس اسم مجتمع ولكنه بالأحرى طائفة دينية. في تاميل نادو، فإن Pandarams هم Veerashaivas. نظرًا لأن شعب Linga Balija Jangam اتبع أيضًا مبادئ Veerashaiva Lingayat، فقد تم استدعاء شعب Linga Balija بأسماء عديدة مثل Lingadari Jangamar وLingadari Pandaram وLingangatti Pandaram وLinga Pandaram وLinga Vadugar وLingayat وLingayat Naidu وLinga Balija وLinga Poo Pandaram ^{[ 7 ] [ 8 ]} ثم بدأوا في تسميتهم بشكل عام باندارام.

يتبع سكان جانجام في تاميل نادو طقوسًا معينة. يُعدّ "لينجا بوجا" ("لينجادهارانام") و"كولا ديفا بونجال" من أهمّ طقوس الزواج في جانجام. بينما يحرق معظم الهندوس جثث موتاهم، يُدفن الموتى في جانجام. ويُدفن الموتى (إلزاميًا) حاملين "إيشتا لينجا" (رمزهم المقدس) في أيديهم، في وضعية تأمل بسيطة (ديانا) جالسين متربعين. وعلى عكس الهندوس الآخرين، الذين يرأس طقوسهم البراهمة، في تقليد جانجام، يتولى كبير الكهنة (جانجام بهانداري)، وهو كاهن مُخصّص لجانجام، رئاسة مراسم الزواج والجنازة.

جانجام هو المقابل التيلوجي لكلمة باندارام في اللغة المالايالامية. ويُقال إنهم هاجروا إلى ولاية كيرالا من ولاية تاميل نادو، لكن لغتهم الأم هي التيلوجية. ^{[ 9 ]}

تضمّ الفيراشيفاية قسمين: الأول هو سلالة الفيراشيفا جانجام القديمة (كهنة سريسايلام وكيدارناث)، والثاني هو اللينجايات، الذي يشمل مختلف الطبقات العاملة التي غيّرت نمط حياتها لاحقًا إلى اللينجاياتية، وهي طائفة من الهندوسية. يؤمن أتباعها بإلهٍ لا شكل له في صورة إيستا-لينجا، ولا يؤمنون بأي صنم آخر. يُعرف جانجام لينجايات في معابد شيفا في كارناتاكا بأسماء عديدة، منها: لينجايات ، وشيفافاتاري الحقيقي، واللينجام المتحرك ، وحكيم جانجام، وجانجاما، ولينجايات، وجانجام أشاريا .

تشكل حركة lingayata وvachanas جزءًا لا يتجزأ من مجتمع Karnataka lingayata. الأسماء الرئيسية المرتبطة بالحركة هي باسافانا، علامة برابهو، عكا ماهاديفي، دوهارا كاكايا ، هارالايا، أيدكي لاكاما، مادارا تشينايا. كان لهذه الحركة العديد من الفلسفات المرتبطة بها، على سبيل المثال: العمل هو عبادة "kayakave kailasa"، وكرامة العمل، والمساواة بين الجنسين، وعدم التمييز الطبقي، واعتبار جسد الفرد كمعبد، وأهمية الانتقال، والتغيير، والحركة (linga الجسدية) على عكس شيء ثابت (معبد) "sthavarakkalivuntu، jangamakkalivilla". كانت هذه الحركة مشابهة لحركة بهاكتي لمجتمع فايشانافا حيث كتب شارانا أو جانجاماس وغنوا الأغاني الفلسفية باللغة الكندية .

جانجام هو نمط موسيقي ديني مخصص للإله شيفا ، تُقدمه طائفة جانجام في ولاية هاريانا . آلاتهم صغيرة الحجم وسهلة الحمل (بحكم كونهم كثيري الترحال)، مثل الدف، والخنجري، والخرتال. جانجام جايان عبارة عن سرد يُنشد بواسطة جانجام، ويُؤدى في ساحات معابد شيفا أمام حشود غفيرة. أحيانًا، تُقام عروض عامة في ساحات القرى. أفراد هذه الطائفة متسولون جوالون، ويكسبون رزقهم بشكل أساسي من خلال أداء هذا النمط الموسيقي في معابد شيفا . يعيش الجانجام أيضًا في ولاية هاريانا الهندية ، وتحديدًا في كوروكشيترا وما حولها، ساحة معركة ماهابهاراتا الشهيرة ، وفي مدينة ثانيسوار التاريخية التي تُعد مركزًا هامًا لتقاليد باشوباتي ( شيفا ) في مذهب الشيفية . كما يعيشون في الولايات المجاورة: البنجاب ، وراجستان، وأوتار براديش ، وأوتاراخاند ، وهيماشال براديش، وجامو وكشمير .

في القرن التاسع، وصف الملك ناريندرا ديف من سلالة ليتشيفي جانجام براتيشثان، وهو وصف موجود في نقش حجري في معبد أنانتلينجيشوار، حيث ذكر اسم مستشار جانجام براتيشثان وشرح حقوقه وواجباته. تشير هذه الأدلة إلى وجود مجتمع جانجام في نيبال قبل القرن التاسع. أصبح الملك نانياديفا، ملك كارناتفانش، حاكمًا لولاية ميثيلا (في شمال بيهار) في القرن الحادي عشر. خلال تلك الفترة، كان فيراشيفا جانجام بمثابة راجاجورو للملك نانياديف. بعد حكم سلالة ميثيلا لمدة 240 عامًا، أصبح الملك هاريسينج ديف مال ملكًا لنيبال ماندال وأسس العاصمة في مدينة بهاكتابور ، حيث يوجد معبد جانجام. كانت ديفي تولا بهافاني هي الإلهة التي عبدوها، وبدأوا بنشر ديانة فيراشيفا في المنطقة. عندما تأسست سلالة مالا في نيبال ، بدأت ديانة فيراشيفا . وهذا يُثبت أن جذور فرع فيراشيفا من الهندوسية تعود إلى القرن التاسع. يوجد نقش حجري يعود إلى السنة النيبالية 692، يُوضح دور هاري سينغ ديف مال من مالافانسا، الذي جدد معبد جانغام في بهاكتابور. وبناءً على ذلك، يُمكننا القول إن ديانة فيراشيفا قد تأسست في نيبال في القرن الثالث عشر.

يُعدّ معبد جانجاموادي أقدم معبد في كاشي، معبد كاشي فيشواناث في ولاية أوتار براديش، ويُعرف أيضًا باسم جنانا سيمهاسانا أو جنانا بيثا. كلمة "جانجام" تعني " عارف شيفا" ، و"وادي" تعني " مكان السكن ". وهو أحد أقدس خمسة مزارات لديانة فيراشيفا لينغايات. تشير السجلات التاريخية الموثقة إلى أن تاريخه يعود إلى القرن الثامن الميلادي، إلا أنه يصعب التحقق من التاريخ الدقيق. يُقال إن راجا جايشاند تبرع بأرض لهذا المعبد الذي شهد سلسلة متصلة من 86 جاغاتغورو. يشغل منصب بيثاديباتي الحالي، أو غورو البيث، شري جاغادجورو تشاندراشيخار شيفاتشاريا ماهاسوامي. يوجد في ولايتي أوتار براديش وراجستان أيضًا أشخاص يحملون لقب "باتوا" من عائلات جانجام.

1. أكبر وجوسوامي جانجام باري ماث من بيناراس 1

كان غوسواميو معبد جانجام باري في بنارس ينتمون إلى طائفة الشيفية في جنوب الهند. وكانت لهذه الطائفة معابد شيفا متعددة في بنارس ، وأريال، وبراياجراج، وجايا . ومنذ تأسيسه في القرن السادس الميلادي، حظي هذا المعبد العريق بمنح وامتيازات إمبراطورية. وأقدم وثيقة منح أرض لهذا المعبد تعود إلى راجا هندوسي، جايناناد ديو، حاكم كاشي، في عام 631 من التقويم الفيتنامي (574 ميلادي)، حيث مُنح 800 فدان من الأرض لكاهنه الرئيسي، مالك أرجون جانجام. وكان مالك أرجون جانجام لقبًا لكاهن هذا المعبد. وقد لفت هذا المعبد انتباه الإمبراطور أكبر في عام 1566 ميلادي، حيث أصدر فرمانًا مؤرخًا في عام 973 هجري (1565-1566 ميلادي) يمنح 480 بيغا من الأرض باسم أرجون جانجام، الكاهن الرئيسي.

2. علاقات جهانكير مع غوسوامي جانغامباري ماث في بنارس 2

تعرّف جهانكير على قبيلة جانجاما عندما ثار على والده في السنة الخامسة والأربعين من حكم أكبر، أي في عام 1600 ميلادي، في الله أباد . اتخذ جهانكير من الله أباد مقرًا إمبراطوريًا له، ومارس الحكم كحاكم مستقل. خلال هذه الفترة، أصدر فرمانًا لمالك أرجونمال جانجام مختومًا بختم السلطان سليم. يحمل الفرمان، المؤرخ في السنة الخامسة والأربعين من حكم مهر إلهي (سبتمبر/أكتوبر 1600 ميلادي)، توجيهات إلى ملاك الأراضي (الأميل، والجاغيردار، والكاروسي) في مقاطعة حويلي بنارس، مؤكدًا منح 178 بيغا من الأرض لمالك أرجونمال جانجام. ويحمل الفرمان ختم السلطان سليم في أعلاه. كما يتضح من وثيقة أخرى أن حقوق ملكية جانجاما كانت محمية أيضًا من قبل الحكومة المغولية.

2. علاقات أورنجزيب مع غوسوامي جانغامباري ماث في بنارس 3

واصل أورنجزيب تقاليد أسلافه في تقديم التسهيلات للطوائف الهندوسية ، وهو استمرارٌ تجلى في تعامله مع جماعة جانجام، وهي جماعة شيفاوية. استفادت جانجام من أوامر المغول التي بدأت في عهد أكبر، الذي أكد حقوقهم القانونية في الأرض عام 1564. كما تلقت جانجام نفسها عدة فرمانات من أورنجزيب أعادت إليها أراضي صودرت ظلماً (1667)، وحمتها من مسلم محلي مثير للفتنة (1672)، وأعادت إليها إيجارات فُرضت عليها بطريقة غير قانونية (1674).

فيراشيفا جانجام أو جانجاما هو الشخص الذي مُنح المعرفة الحقيقية ، وضحى بحياته من أجل المجتمع، وتجنب كل ملذات الدنيا، ونال السعادة الإلهية. جانجام، كلمة سنسكريتية ، تعني لغويًا ما يتحرك. وعندما تُطلق هذه الكلمة على شخص، في سياق ديانة لينجايات ، فإنها ترمز إلى رجل ينتقل من مكان إلى آخر ناشرًا للقيم الأخلاقية والدينية في الشيفية ، والفيرشيفية ، وجانجاما دهيانا، وهي فرع من فروع الهندوسية .

معلمو المالا الذين هم فيبهوتيداري. يُعرفون أيضًا باسم "شيفا ناغمايا"، كونهم عابدي الإله شيفا. يقولون إن لديهم خمسة عشائر (1) ناندي، (2) فراشابها، (3) بهرانجي، (4) يادرا، (5) ساكاندا. ^{[ 10 ]}

كلمة "بيدا" مشتقة من "فيدا" التي تعني الثقب أو الإيقاع. كانوا صيادين وصائدي طيور، وينتمون في الأصل إلى ولاية أندرا براديش، واستقروا في ولاية كارناتاكا حيث يُعرفون باسم "بوداغا جانغام". ويُشار إليهم باسم "بيدا جانغام" و"بودغا جانغام". تقليديًا، كانوا كهنةً لبعض طوائف "هوليا" و"ماديغا"، كما أنهم متسولون دينيون، وعرافون، وعمال بأجر. وهم يختلفون تمامًا عن جماعة "جانغاما" التابعة لطائفة "لينغايات"، وهي طائفة ذات أغلبية عددية في ولاية كارناتاكا. ^{[ 11 ]}

رقصة جانجام بورا كاثا القديمة ، أو "جانجام كاثا"، هي رقصة شعبية دينية مميزة من ولايتي أندرا براديش وتيلانغانا . في هذا النوع من الرقص، يروي الفنان الرئيسي (جانجام) قصة هندوسية دينية، ويعزف الموسيقى ويرقص على أنغامها . ويشاركه في الرقص عازفو الطبول، ويتحدثون إليه، مما يضفي مزيدًا من الواقعية على أحداث القصة. وتُعرف رقصة جانجام كاثا حاليًا بأسماء أخرى مثل بورا كاثا ، وتامبورا كاثا، وسارادا كاثا، وجانجامايالا كاثالو.

يؤدي رقص فيراغاسي بشكل رئيسي عازفو الجانغام، المعروفون أيضاً باسم ماهيشوارا . ويستمد فيراغاسي اسمه من الإله الهندوسي فيرابادرا . ويُطلق على مؤدي هذا الرقص أيضاً اسم "لينغاديفارو". ويُؤدى هذا الرقص في المعابد الهندوسية في جنوب الهند خلال التجمعات المهمة من قبل عازفي الجانغام.

يؤدي رقص " فيراغاسي " القديم فنانان (على الأقل)، وعادةً ما يكون عدد المشاركين فيه زوجيًا. ويتناوب الراوي على أداء القصة، وقد أُضيفت إليها تدريجيًا قصة فيرابادرا، وهو تجسيد آخر للإله شيفا .

جانجاما ديانا هي تقنية تأمل مارسها العديد من حكماء جانجام على مر القرون. جانجاما تعني "الوجود الأبدي"، وديانا تعني التأمل. لذا، فإن جانجاما ديانا هي تأمل في الوجود الأبدي للذات. جانجاما ديانا هي تقنية تأمل قديمة من جانجام، تتضمن تركيز الذهن والبصر بين الحاجبين.

رقصة جانجام هي رقصة شعبية هندية تُؤدى تكريمًا للإله شيفا في المعابد الهندوسية . اشتُقّ مصطلح جانجام من رمز شيفا المتحرك . في رقصة جانجام، يُردد الراقصون أبياتًا من جيريجا كاليانا، وهي قصة زواج شيفا وبارفاتي الأسطوري . يُؤدى الترديد بنبرة رتيبة آسرة. ويزداد حضورهم المهيب بفضل أغطية رؤوسهم، وفرقة موسيقية نحاسية تحمل صورة ثعبان وريش طاووس يتلألأ في الهواء.