أفرو

خلال فترة العبودية في الولايات المتحدة ، كان معظم الأمريكيين من أصل أفريقي يصففون شعرهم في محاولة لتقليد تسريحات المجتمع الأبيض الذي كانوا يعيشون فيه. ^{[ 2 ] [ 6 ]} وقد وُصف الشعر الأفريقي المجعد ، الذي يتميز بتجعيداته الشديدة، بأنه مجعد، خشن، قطني، مجعد، أو صوفي. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وقد مثلت هذه الخصائص نقيضًا لمعايير الجمال الأوروبية الأمريكية ، وأدت إلى نظرة سلبية تجاه الشعر المجعد. ونتيجة لذلك، اكتسبت عملية فرد الشعر شعبية بين الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 6 ]}

كانت عملية فرد الشعر تتضمن غالبًا استخدام مواد كاوية، مثل كريمات فرد الشعر التي تحتوي على الصودا الكاوية ، والتي كان يجب أن يقوم بتطبيقها مصفف شعر خبير لتجنب حرق فروة الرأس والأذنين. ^{[ 3 ]} أما من يفضلن عدم معالجة شعرهن كيميائيًا، فكنّ غالبًا ما يخترن تصفيفه على شكل ضفائر ضيقة أو ضفائر ملتصقة بفروة الرأس . ^{[ 6 ]} ومع كل هذه الطرق لتصفيف الشعر، كان هناك خطر تلف جذع الشعرة، مما قد يؤدي أحيانًا إلى تساقط الشعر . ^{[ 8 ]}

أحدثت حركة الحقوق المدنية أثراً بالغاً في إحياء الشعور بالهوية لدى المجتمع الأمريكي من أصول أفريقية، مما أدى أيضاً إلى إعادة تعريف الأسلوب الشخصي ليشمل تقدير الجمال الأسود وجمالياته، كما تجسد ذلك في حركة " الأسود جميل ". ^{[ 7 ] [ 9 ]} مثّلت هذه الحركة الثقافية عودةً إلى تسريحات الشعر الطبيعية غير المعالجة. وأصبحت تسريحة الأفرو رمزاً سياسياً قوياً يعكس الفخر الأسود ورفض مفاهيم الاستيعاب والاندماج، على غرار الشعر الطويل غير المعالج الذي كان يتباهى به الهيبيون البيض في الغالب . ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 7 ]}

بالنسبة لبعض الأمريكيين من أصول أفريقية، مثّلت تسريحة الأفرو رابطًا مُجددًا مع غرب ووسط أفريقيا . ^{[ 3 ]} مع ذلك، أشار بعض النقاد إلى أن تسريحة الأفرو ليست أفريقية بالدرجة الأولى: ^{[ 3 ] [ 10 ]} في كتابه " مرحبًا بكم في الأدغال: مواقف جديدة في الدراسات الثقافية السوداء" ، جادل الناقد الثقافي كوبينا ميرسر بأن المجتمع الأفريقي المعاصر في منتصف القرن العشرين لم يعتبر أيًا من تسريحات الشعر دلالة على "أفريقية" محددة؛ بل على العكس، شعر بعض الأفارقة أن هذه التسريحات تُشير إلى " الرفاهية ". ^{[ 3 ]}

وبالمثل، ذكرت براكيت إف. ويليامز في كتابها " وصمات على اسمي، حرب في عروقي: غيانا وسياسات الصراع الثقافي" أن القوميين الأفارقة انزعجوا من تبني الأمريكيين من أصل أفريقي لتسريحة الأفرو كرمز لتراثهم الأفريقي؛ إذ رأوا في هذا التوجه مثالاً على الغطرسة الغربية . ^{[ 11 ]} وقد ارتدى سلاي ستون شعره الطويل على طريقة الأفرو في مايو 1971.

انتشرت تسريحة الأفرو بين الرجال والنساء على حد سواء، وكانت أسهل في العناية الذاتية، دون الحاجة إلى زيارات متكررة ومكلفة أحيانًا لمصفف الشعر، كما هو الحال غالبًا مع من يختارون تجديل شعرهم أو فرده أو تصفيفه. ونظرًا لطبيعة الشعر الأفرو المجعدة ، فإنه يميل مع نموه إلى التمدد للخارج من الرأس، مما ينتج عنه تسريحة شعر تشبه القبة يسهل تشكيلها وتصفيفها بالشكل المطلوب. ^{[ 2 ] [ 7 ]} وبينما كانت تسريحة الأفرو خيارًا أقل تعقيدًا وأسرع بالنسبة للعديد من الأمريكيين من أصل أفريقي، اختار البعض الحصول على نسخة أكثر كثافة من الأفرو عن طريق تمشيط الشعر عكسيًا أو نفشه، وهي ممارسة قد تؤدي إلى تلف الشعر وفروة الرأس. ^{[ 1 ] [ 5 ]}

في منتصف الستينيات، بدأت تسريحة الشعر الأفرو بشكلها المحكم، كما هو الحال في التسريحة التي شاعت بين أعضاء حزب الفهود السود . ومع تقدم الستينيات نحو السبعينيات، أصبحت تسريحات الشعر الشائعة، داخل المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي وخارجه، أطول فأطول. ^{[ 1 ]} ونتيجة لذلك، شهدت أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات زيادة في حجم تسريحات الأفرو. ^{[ 1 ]} ومن بين الفنانين والشخصيات الاجتماعية والسياسية في ذلك الوقت الذين اشتهروا بتسريحة الأفرو الكبيرة: الناشطة السياسية أنجيلا ديفيس ، والممثلة بام غرير ، وموسيقي الروك جيمي هندريكس ، والمغنية ميريام ماكيبا ، وأعضاء فرقتي جاكسون 5 وسوبريمز الموسيقيتين . ^{[ 4 ] [ 12 ]}

In contrast, the afro's popularity among African Americans had already started to wane by the early 1970s;^[1][5] the introduction of the hairstyle to the mainstream and its adoption by people of non-African descent caused the afro to lose its radical, political edge.^[2] The 1970s saw an increase in the popularity of braided hairstyles such as cornrows among both sexes of African Americans.

The afro saw some resurgence in both the 1990s and the 2000s.^[4][9] These afros would take varied forms, some incorporating elements such as braids, beads or twists, as well as various sizes, from close-cropped natural hairstyles all the way to expansive afro wigs.^[9]

Some African Americans who have been known for wearing afros or afro wigs during these two decades include NBA basketball players Ben Wallace, Kobe Bryant, and Michael Beasley, as well as musicians Lauryn Hill, Erykah Badu, Macy Gray, Ludacris, Questlove, Cindy Blackman, Wiz Khalifa, and Lenny Kravitz. Beyoncé also donned a large afro wig for her role as Foxxy Cleopatra in the 2002 film Austin Powers in Goldmember.

On July 3, 2019, California became the first U.S. state to prohibit discrimination over natural hair. Governor Gavin Newsom signed the CROWN Act into law, banning employers and schools from discriminating against hairstyles such as afros, braids, twists, and dreadlocks.^[13] Likewise, later in 2019 Assembly Bill 07797 became law in New York state; it "prohibits race discrimination based on natural hair or hairstyles."^[14]

حطمت إيفين دوغاس، من غونزاليس بولاية لويزيانا الأمريكية، الرقم القياسي العالمي في موسوعة غينيس للأرقام القياسية في 11 سبتمبر 2022، لأكبر شعر أفريقي نسائي، حيث بلغ محيطه 165 سم (5.41 قدم)، وارتفاعه 25 سم (9.84 بوصة)، وعرضه 26 سم (10.24 بوصة). وكانت قد حطمت الرقم القياسي العالمي لأكبر شعر أفريقي ثلاث مرات، بما في ذلك عامي 2010 و2021. وتقول دوغاس إنها بدأت في إطالة شعرها الأفريقي عام 1999، وتعلمت كيفية تصفيفه وقصه بنفسها بعد تجربة غير ناجحة مع مصفف شعر محترف. وتؤكد أنها حطمت الرقم القياسي للدفاع عن جمال الشعر الطبيعي وتشجيع حب الذات. ^{[ 15 ] [ 16 ]}