كانداكي

كانداكة ( بالمروية : 𐦲𐦷𐦲𐦡 ، بالحروف اللاتينية: kdke ) ، ^{[1] وغالبًا ما تُكتب باللاتينية كانداس (باليونانية القديمة: Κανδάκη، بالحروف اللاتينية: Kandákē)، [1 ] أحد} المصطلحات المروية التي تُطلق على ملكة أو ملكة أم في مملكة كوش . وقد وُثِّق ^{وجودها لست أو} سبع نساء . بعضهن كنّ حاكمات ، بينما كان البعض الآخر على الأرجح زوجات لملك. ^{[ 2 ]} في بعض الحالات، ربما كانت أختًا أو قريبة مقربة لملك كوش ، وقد تكون أيضًا الملكة الأم . ^{[ 3 ]} كان لها أحيانًا بلاطها الخاص، وربما كانت مالكة للأراضي ^{[ 4 ]} وتضطلع بدور دنيوي كوصية على العرش حتى يبلغ ابنها سن الرشد. ^{[ ٥ ]} كانت الملكة التي تحكم بحقها تحمل بالإضافة إلى ذلك لقب "قوري" ، وهو نفس اللقب الذي يحمله الحكام الذكور. وقد تعاملت المصادر اليونانية والرومانية المعاصرة معه، بشكل خاطئ، على أنه اسم. اسم "كنداكة" مشتق من طريقة استخدام الكلمة في العهد الجديد ( أعمال الرسل ٨: ٢٧ ). ^{[ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ]}  

وُصفت ملكات مروي لأول مرة من خلال رواية الجغرافي اليوناني سترابو عن "كنداكة ذات العين الواحدة" عام 23 قبل الميلاد في موسوعته الجغرافية .  حكمت مروي عشر ملكات على الأقل خلال الخمسمائة عام الممتدة بين 260 قبل الميلاد و320 ميلادي، وست ملكات على الأقل خلال المئة وأربعين عامًا الممتدة بين 60 قبل الميلاد و80 ميلادي. ^{[ 9 ]} غالبًا ما تُصوّر أيقونات ملكات مروي الملكات منفردات في مقدمة المسلات والمنحوتات، مرتديات ملابس ملكية. لا تحتوي الصور المبكرة لملكات كوش عادةً على عناصر مصرية، مما يجعل مظهرهن مختلفًا تمامًا عن نظرائهن من الرجال الكوشيين والمصريين. وكما هو موضح في مسلة الأحلام في تاناويتاماني ، كان يُلف شال كبير حول الجسد، مع رداء مزخرف إضافي يُلبس فوقه. عادةً، تتدلى قطعة صغيرة تشبه اللسان أسفل حافة الثوب وتلامس الأرض، وقد فُسِّرت على أنها ذيل صغير. ^{[ 10 ]} أول ارتباط لهذا العنصر من اللباس كان مع والدة تارهاركو خلال حفل تتويجه. 

لم تتوفر المواد الأثرية لدراسة نظام الملكات الكوشيات إلا بعد أن قام جورج رايزنر بالتنقيب في المقابر الملكية في الكرو ونوري في الفترة 1917-1919. إضافةً إلى ذلك، عُثر على عدد قليل من المقابر الملكية لنساء كوشيات في مقبرة مروي وفي أبيدوس بمصر (ليهي 1994). في الكرو، توجد ستة أهرامات تعود لنساء ملكيات من الأسرة الخامسة والعشرين، وهرم للملكة قلهاتا من العصر النبطي . ^{[ 11 ]} أما في نوري، فتقع مقابر النساء الملكيات على الهضبة الغربية، وتتوفر معلومات نقشية أكثر في الموقع، تربط بين أدوار أمهات الملوك في خلافة العرش وأهميتهن خلال عهد الأسرة الكوشية. ^{[ 12 ]}

كان أهم حدث شاركت فيه نساء كوش هو ضمان استمرارية الحكم الملكي، حيث ذُكرت النساء الملكيات ومُثّلن في المراسم الملكية. ^{[ 12 ]} تُقدّم الزخارف الهلالية على لوحات تاناويتاماني ، وهارسيوتف ، وناستاسن أدلةً أيقونية ونصية على تتويج هؤلاء الملوك. ^{[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]} في جميع هذه اللوحات ، يُرافق الملك إحدى نساء عائلته، والدته، أو زوجته. لعبت والدة الملك دورًا أساسيًا في شرعية ابنها كملك؛ تُشير الأدلة النصية من لوحات تتويج طهارقو إلى أن والدة الملك سافرت لحضور تتويج ابنها. خلال الأسرة الكوشية الخامسة والعشرين، أُنشئ منصب يُعرف باسم " زوجة الإله آمون" . كانت النساء الملكيات في هذا المنصب بمثابة حلقة الوصل الرئيسية مع الإله الكوشي آمون. لقد لعبوا دوراً حاسماً في وصول الملك إلى العرش.

تكشف النقوش البارزة التي يعود تاريخها إلى حوالي 170 قبل الميلاد عن الملكة شاناكداكيتو ، مرتديةً درعًا وحاملةً رمحًا في المعركة. لم تحكم شاناكداكيتو كملكة وصية أو ملكة أم، بل كحاكمة مستقلة تمامًا. وكان زوجها قرينها. وفي النقوش البارزة التي عُثر عليها في أطلال مشاريع البناء التي أمرت بها، تظهر شاناكداكيتو منفردةً، وكذلك مع زوجها وابنها، الذي كان سيرث العرش بعد وفاتها.

يذكر بليني أن "ملكة "الأثيوبيين " حملت لقب كنداكة ، ويشير إلى أن كوش قد غزا سوريا القديمة والبحر الأبيض المتوسط . ^{[ 15 ]}

في عام 25 قبل الميلاد، هاجم كوش كانداك أمانيريناس ، كما ذكر سترابو ، مدينة أسوان، أسوان اليوم ، في أراضي الإمبراطورية الرومانية ؛ دمر الإمبراطور أغسطس مدينة نبتة انتقاما. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

كتب كاسيوس ديو أن جيش كنداكة تقدم حتى وصل إلى جزيرة الفنتين في مصر، لكن بترونيوس هزمهم واستولى على نبتة، عاصمتهم، ومدن أخرى. ^{[ 18 ]}

عُرفت أربع ملكات أفريقيات في العالم اليوناني الروماني باسم "كانداس": أمانيشاخيتو ، أمانيريناس ، نويديماك ، وماليجيريابار . ^{[ 19 ]}

في العهد الجديد، التقى مسؤول الخزانة لدى "كنداكة، ملكة الأثيوبيين " ، العائد من رحلة إلى القدس ، مع فيليب الإنجيلي :

ثم قال ملاك الرب لفيلبس : «قم واذهب جنوبًا إلى الطريق المنحدر من أورشليم إلى غزة». وهذا مكان صحراوي. فقام وذهب. وكان هناك خصي حبشي ، مسؤول في بلاط كنداكة ملكة الحبشيين، وكان مسؤولًا عن جميع خزائنها. وقد أتى إلى أورشليم ليسجد ^{[ 20 ].}

ناقش مع فيليب معنى مقطع محير من سفر إشعياء . ^{[ 21 ]} شرح له فيليب النص، فاعتمد على الفور في ماء قريب. ثم «مضي الخصي في طريقه فرحًا»، ^{[ 22 ]} ومن المفترض أنه أبلغ الكاندكة باعتناقه المسيحية.

تحتوي الأساطير والسجلات الملكية الإثيوبية على إشارات إلى ملكات يُقال إنهن حملن لقب " كنداكة" . مع أن هذه الإشارات لا تعود إلى نقوش معاصرة أو ألقاب ملكية إثيوبية، بل تظهر في تقاليد أدبية لاحقة، ولا سيما كتاب "كيبرا ناجاست " (القرن الرابع عشر الميلادي) ونصوص سليمانية ما بعد الفتح. ^{[ 23 ]} لا يوجد دليل أثري أو نقشي على استخدام لقب " كنداكة " تاريخيًا داخل إثيوبيا.

يدّعي التاريخ الإثيوبي أن السلالة الحاكمة تمتد إلى ما قبل عام 1000 قبل الميلاد، وبلغت ذروتها في عهد الإمبراطور هيلا سيلاسي ، الذي أُطيح به عام 1974. وتُرجع شجرة العائلة المالكة الرسمية، كما وردت في المصادر الأسطورية، النظام الملكي إلى مينليك الأول ، الذي يُقال إنه ابن الملك سليمان وماكيدا ، ملكة سبأ. ^{[ 23 ]} أما الملكات التاليات من قائمة الملوك، فقد أُضيف لقب " كنداكة " إلى أسمائهن: ^{[ 24 ]}

• نيكاوتا كانديكي (حكم من 740 إلى 730 قبل الميلاد)
• نيقولا كانداك الثاني (حكم من 342 إلى 332 قبل الميلاد)
• أكاوسيس كاندكه الثالث (حكم من 325 إلى 315 قبل الميلاد)
• نيكوسيس كانديكي الرابع (حكم من 242 إلى 232 قبل الميلاد)
• نيكوتنيس كانداك الخامس (حكم 35 – 25 قبل الميلاد)
• غارسيموت كنداكة السادسة (حكمت من 40 إلى 50 ميلاديًا) - يُزعم أنها الملكة التي حكمت خلال قصة الخصي الحبشي المذكورة في الكتاب المقدس . ويستند هذا الربط إلى تفسير لاحق، وليس إلى مصادر تاريخية مباشرة. ^{[ 25 ]}

توجد في التقاليد الشفوية الإثيوبية وقوائم الملوك المؤرخة مزاعم بأن إحدى وعشرين ملكة حكمن إثيوبيا كوصيات منفردات حتى القرن التاسع الميلادي، ولكن لم يتم التحقق من ذلك في النقوش أو السجلات المعاصرة من فترة أكسوم أو ما قبل أكسوم. ^{[ 26 ]}

بحسب المؤرخين، ربما ألهم غزو الملك إيزانا لمروي في القرن الرابع الميلادي بعض الروايات السياسية اللاحقة، حيث ادعى حكام أكسوم، بأثر رجعي، صلاتهم بتقاليد كوش. وشمل ذلك تبني المصطلح اليوناني " أثيوبس " ( Αἰθίοψ )، وهو ترجمة كلاسيكية لكلمة " كوش " (כּוּשׁ) من الكتاب المقدس العبري، والتي استخدمها الكتّاب اليونانيون والرومان في الأصل لوصف مملكة كوش وشعب النوبة ، الذين سبقت حضارتهم صعود أكسوم بألفي عام تقريبًا. ^{[ 27 ]} وقد ساهم هذا الاستيعاب الثقافي في تشكيل شرعية سليمان وأيديولوجية البلاط الإثيوبي في العصور الوسطى.

تزعم إحدى الأساطير في روايات الإسكندر أن "كانديس مروي " حاربت الإسكندر الأكبر . ^{[ 28 ]} في الواقع، لم يهاجم الإسكندر النوبة قط، ولم يحاول التوغل جنوبًا أبعد من واحة سيوة في مصر . ^{[ 29 ] [ 30 ]} تقول الرواية إنه عندما حاول الإسكندر غزو أراضيها عام 332 قبل الميلاد، رتبت جيوشها استراتيجيًا لمواجهته، وكانت حاضرة على ظهر فيل حربي عندما اقترب. وبعد أن قيّم الإسكندر قوة جيوشها، قرر الانسحاب من النوبة والتوجه إلى مصر . وتزعم رواية أخرى، كما يتضح في الرواية الأدبية لحياة الإسكندر في ملحمة "ستراسبورغر ألكسندر" الألمانية العليا الوسطى التي تعود إلى حوالي عام 1150، أن الإسكندر وكانديس التقيا في لقاء رومانسي. ^{[ 31 ]}

تعود هذه الروايات إلى كتاب "رومانسية الإسكندر" لمؤلف مجهول يُدعى كاليستينيس الزائف ، وهو في معظمه سردٌ خياليٌّ مُبالغٌ فيه لحياة الإسكندر. ^{[ 29 ]} كثيرًا ما يُستشهد به، ولكن لا يبدو أن هناك أي مرجع تاريخي لهذا الحدث من زمن الإسكندر. ويبدو أن قصة لقاء الإسكندر وكنداكة أسطورية. ^{[ 30 ] [ 29 ]}

قام جون مالالاس بدمج مواد كاليستينيس الزائف مع مصادر أخرى، وكتب عن علاقة الإسكندر بكانداكة، مضيفًا أنهما تزوجا. كما كتب مالالاس أن كانداكة كانت ملكة هندية، وأن الإسكندر التقى بها خلال حملته على الهند . ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

كما حكمت إحدى عشرة ملكة على الأقل بصفتهن ملكات (أي ملكات حاكمات ) في كوش:

تتضمن القائمة التالية جميع النساء النوبيات اللواتي يُرجح أنهن كن يحكمن كملكات ( قوري ). وقد وُثِّق أن ست أو سبع منهن فقط يحملن لقب كنداكة ^{[ 2 ].}

• بارتاري ، المدفونة في ميرو في الهرم بيغ إس 10، ملكة غير حاكمة تحمل لقب كنداكة
• سارتين ، دُفنت في ميرو في الهرم بيغ إس 4، ملكة غير حاكمة تحمل لقب كنداكة
• نهرقو (منتصف القرن الثاني قبل الميلاد) ^{[ 35 ]}
• ملكة حاكمة مجهولة (نهاية القرن الثاني - النصف الأول من القرن الأول قبل الميلاد) ^{[ 35 ]}
• أماني ريناس (نهاية القرن الأول قبل الميلاد - بداية القرن الأول الميلادي) ^{[ 35 ]} وكانت تُعرف أيضًا باسم كانداكي
• أمانيشاخيتو (أوائل القرن الأول الميلادي) ^{[ 35 ]} وكانت تُعرف أيضًا باسم كانداكي
• شاناكداخيتي (النصف الأول من القرن الأول الميلادي) ^{[ 35 ]}
• ناويدماك (النصف الأول من القرن الأول الميلادي؟) ^{[ 35 ]}
• أمانيتوري (منتصف القرن الأول الميلادي) ^{[ 35 ]} وكانت تُعرف أيضًا باسم كانداكي
• أمانيخاتشان (منتصف القرن الثاني الميلادي؟) ^{[ 35 ]}
• أمانيخاليكا (النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي) ^{[ 36 ]}
• باترابيماني (أوائل القرن الرابع) ^{[ 37 ]}
• أمانيبيلاد (منتصف القرن الرابع) ^{[ 37 ]}

استنادًا إلى قراءة نقش واحد، تُشير بعض القوائم إلى وجود قديسين لاحقين يُدعيان مالوكوريبار (266-283 م) ولاهيديماني (306-314 م). ^{[ 38 ]} إلا أن نقشًا اكتُشف مؤخرًا يُصحح هذه القراءة السابقة، مُبينًا أن أياً منهما لم تكن امرأة. ^{[ 39 ]}

• كاندكة الثورة السودانية