طهارقة

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 46 صور
الموسوعة الحرة

طهارقا ، مكتوبة أيضًا طهاركا أو طهارقو ( الأكادية الآشورية الجديدة : 𒁹𒋻𒄣𒌑 ، بالحروف اللاتينية:  Tarqû ؛ العبرية : tarqû ، بالحروف اللاتينية :  Tīrhāqā ؛ Τάρακος ، Tárakos ؛ سترابو ) . Τεαρκὼ ، Tearkṑ ، السبعينية Θαρακὰ ، Tharakà ) ، كان فرعون الأسرة الخامسة والعشرين في مصر وقوري ( ملك ) مملكة كوش ( السودان الحالية ) من 690 إلى 664 قبل الميلاد. كان أحد الفراعنة السود - الذين يُطلق عليهم أيضاً الفراعنة النوبيون أو الكوشيون [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] - الذين حكموا مصر لما يقرب من قرن. [ 10 ] [ 11 ]

وقت مبكر من الحياة

ربما كان طهارقة ابن بيي ، ملك نوبة النوبي الذي كان أول من غزا مصر، مع أن العلاقات في هذه العائلة ليست واضحة تمامًا (انظر شجرة عائلة الأسرة الخامسة والعشرين في مصر ). كان طهارقة أيضًا ابن عم شبتكو وخليفته . [ 12 ] مهدت الحملات الناجحة لبيي وشاباكا الطريق لحكم مزدهر لطهارقة.

فترة الحكم

يمكن تأريخ عهد طهارقة بين عامي 690 و664  قبل الميلاد. [ 13 ] ويُستدل على تواريخ حكمه من لوحة سيرابيوم ، رقمها 192. تُشير هذه اللوحة إلى أن ثورًا من سلالة أبيس وُلد ونُصِّب ( في اليوم التاسع من الشهر الرابع من موسم الظهور ) في السنة 26 من حكم طهارقة، ثم نفق في السنة 20 من حكم بسماتيك الأول (اليوم 20 من الشهر الرابع من شهر شومو )، بعد أن عاش 21 عامًا. وبذلك، يكون حكم طهارقة قد دام 26 عامًا وجزءًا من السنة، بين عامي 690 و664 قبل الميلاد. [ 14 ]  

صورة طهارقة، متحف النوبة . [ 15 ]

الوصول غير النظامي إلى السلطة

يذكر طهارقة صراحةً في لوحة كاوا  الخامسة، السطر 15، أنه خلف سلفه (الذي كان يُفترض سابقًا أنه شبيتكو، ولكن ثبت الآن أنه شاباكا ) بعد وفاة الأخير، وذلك بقوله: "تسلّمتُ التاج في ممفيس بعد أن حلق الصقر إلى السماء". [ 16 ] وكانت الإشارة إلى شبيتكو محاولةً من طهارقة لإضفاء الشرعية على وصوله إلى السلطة. [ 17 ] ومع ذلك، لا يذكر النص هوية الصقر الملكي، ويتجاهل تمامًا أي ذكر لفترة حكم شاباكا الفاصلة بين شبيتكو وطهارقة، ربما لأن طهارقة أطاح بشاباكا من السلطة. [ 18 ]

في كاوا الرابع، الأسطر 7-13، يقول طهارقة:

أبحر (طهارقة) شمالًا إلى طيبة برفقة مجموعة من الشباب الجميلين الذين أرسلهم جلالة الملك الراحل شباتاكو/شبيتكو من النوبة. كان هناك (في طيبة) برفقته، وكان يُكنّ له تقديرًا يفوق أيًا من إخوته. (يتبع هنا وصف لحالة معبد كاوا [المزرية] كما رآها الأمير). كان قلب جلالته حزينًا على حاله حتى أصبح ملكًا، متوجًا ملكًا على مصر العليا والسفلى (...). في السنة الأولى من حكمه، تذكر ما رآه من المعبد في صغره. [ 19 ]

تمثال طهارقة، في متحف بوسطن للفنون الجميلة

في كتاب كاوا الخامس: السطر 15، يقول طهارقة:

أُحضرتُ من النوبة بين الإخوة الملكيين الذين أحضرهم جلالته. ولما كنتُ معه، أحبّني أكثر من جميع إخوته وأبنائه، فميّزني. فزتُ بقلوب النبلاء وأحبّني الجميع. ولم أتسلّم التاج في ممفيس إلا بعد أن حلّقت الصقر إلى السماء. [ 20 ]

لذلك، يقول طهارقة إن الملك شبتكو ، الذي كان يكنّ له محبة كبيرة، اصطحبه معه إلى مصر، وخلال تلك الرحلة أتيحت له فرصة رؤية الحالة المزرية لمعبد آمون في كاوا، وهو حدث لم ينسه بعد أن أصبح ملكًا. لكن في كاوا 5، يقول طهارقة إنه بعد وصوله إلى مصر في عهد ملك آخر لم يذكر اسمه هذه المرة، توفي هذا الملك ( شاباكا هنا)، ثم اعتلى هو العرش. يشير تهرب طهارقة من ذكر هوية سلفه إلى أنه تولى السلطة بطريقة غير شرعية، واختار إضفاء الشرعية على ملكه من خلال الإشارة إلى حقيقة أو دعاية محتملة مفادها أن شبتكو كان يفضله "على جميع إخوته وجميع أبنائه". [ 17 ]

علاوة على ذلك، في السطرين 13 و14 من لوحة كاوا الخامسة، ذُكر جلالته (الذي لا يمكن أن يكون سوى شبيتكو) مرتين، ويبدو للوهلة الأولى أن الصقر الذي حلق إلى السماء، المذكور في السطر 15 التالي مباشرة، هو نفسه جلالته المشار إليه سابقًا (أي شبيتكو). [ 21 ] مع ذلك، في السطر 15 الحاسم الذي سجل تولي طهارقة الحكم، تبدأ مرحلة جديدة من السرد، منفصلة عن سابقتها بفترة زمنية تمتد لسنوات عديدة، وقد تُرك الملك أو الصقر الذي حلق إلى السماء دون اسم بشكل واضح لتمييزه عن جلالته، شبيتكو. علاوة على ذلك، كان الغرض من لوحة كاوا الخامسة هو وصف عدة أحداث منفصلة وقعت في مراحل متباينة من حياة طهارقة، بدلاً من سرد قصة متصلة عنها. [ 21 ] لذلك، بدأ نص كاوا الخامس بالسنة السادسة من حكم طهارقة، وأشار إلى فيضان النيل العالي في تلك السنة قبل أن يعود فجأة إلى شباب طهارقة في نهاية السطر 13. [ 21 ] في بداية السطر 15، ذُكر تتويج طهارقة (مع عدم تحديد هوية الصقر/الباز - المعروف الآن بأنه شبكة - ولكن إذا كان شبيتكو، ملك طهارقة المفضل، لكان طهارقة قد حدده بوضوح)، وهناك وصف لمدى الأراضي والبلدان الأجنبية الخاضعة لسيطرة مصر، ولكن بعد ذلك (في منتصف السطر 16) يتحول السرد فجأة مرة أخرى إلى شباب طهارقة: "كانت أمي في تا سيتي... الآن كنت بعيدًا عنها كجندي يبلغ من العمر 20 عامًا، حيث ذهبت مع جلالته إلى أرض الشمال". [ 21 ] مع ذلك، مباشرةً بعد ذلك (حوالي منتصف السطر 17)، ينتقل النص فجأةً إلى وقت تولي طهارقة العرش: "ثم أتت مبحرةً مع التيار لرؤيتي بعد سنوات طويلة. وجدتني بعد أن ظهرت على عرش حورس...". [ 21 ] ومن ثم، ينتقل سرد كاوا الخامس من حدث إلى آخر، ويفتقر إلى التماسك الزمني أو القيمة.

رين

قلب كوش، وإمبراطورية كوش التابعة للأسرة الخامسة والعشرين في مصر، تحت حكم طهارقة [ 22 ]

على الرغم من أن عهد طهارقة كان مليئًا بالصراعات مع الآشوريين ، إلا أنه شهد أيضًا نهضة مزدهرة في مصر وكوش . [ 23 ] [ 24 ] ازدهرت الإمبراطورية في عهد طهارقة، ويعود ذلك جزئيًا إلى فيضان نهر النيل الكبير، ووفرة المحاصيل، [ 23 ] و"الموارد الفكرية والمادية التي أتاحتها حكومة مركزية فعّالة". [ 24 ] تشير نقوش طهارقة إلى أنه قدّم كميات كبيرة من الذهب لمعبد آمون في كاوا. [ 25 ] بلغت إمبراطورية وادي النيل أقصى اتساع لها منذ عصر الدولة الحديثة. [ 26 ] أحيا طهارقة والأسرة الخامسة والعشرون الثقافة المصرية. [ 27 ] استعادت الديانة والفنون والعمارة رونقها الذي ميز العصور القديمة والوسطى والحديثة. خلال عهد طهارقة، "اندمجت السمات الأساسية لعقيدة طيبة مع الأيديولوجية الإمبراطورية المصرية في العصرين الأوسط والحديث". [ 24 ] في عهد طهارقة، بلغ الاندماج الثقافي بين مصر وكوش درجةً لا يمكن التراجع عنها، حتى بعد الغزو الآشوري. [ 24 ]

صورة الطهارقة، متحف كرمة
إعادة بناء بالألوان الأصلية ( متحف اللوفر ).

قام طهارقة بترميم المعابد القائمة وبناء معابد جديدة. وكانت إضافاته إلى معبد الكرنك، ومعبد كاوا الجديد، ومعابد جبل بركل، مثيرة للإعجاب بشكل خاص . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] وواصل طهارقة البرنامج الطموح للأسرة الخامسة والعشرين لتطوير جبل بركل إلى "مجمع ضخم من المزارات... يتمحور حول معبد آمون العظيم". [ 24 ] ويبدو أن تشابه جبل بركل مع الكرنك "كان محورياً بالنسبة للبناة في جبل بركل". [ 24 ] أما بقية منشآت طهارقة فقد ساهمت في إنشاء "مدن المعابد"، التي كانت "مراكز محلية للحكم والإنتاج وإعادة التوزيع". [ 24 ]

شهد وادي النيل، خلال الأسرة الخامسة والعشرين، أول انتشار واسع النطاق لبناء الأهرامات (العديد منها في السودان الحديث) منذ عصر الدولة الوسطى. [ 29 ] [ 32 ] [ 33 ] بنى طهارقة أكبر هرم (حوالي 52 مترًا مربعًا عند القاعدة) في منطقة النوبة في نوري (بالقرب من الكورو )، مع مقبرة كوشية منحوتة في الصخر غاية في الإتقان. [ 34 ] دُفن طهارقة مع "أكثر من 1070 تمثالًا من تماثيل الأوشابتي بأحجام مختلفة، مصنوعة من الجرانيت والأنكريت الأخضر والألباستر". [ 35 ]

الحرب بين طهارقة وآشور

نُقشت مسلة النصر الخاصة بإسرحدون بعد انتصار الملك في مصر، وتصوره في وضعية مهيبة ممسكًا بهراوة حرب، وأسرى ملكيون راكعين أمامه. أحدهم هو أوشانخورو، ابن طهارقة، مقيد بحبل حول عنقه، لكنه يرتدي التاج الكوشي. أما الآخر فقد يكون عبدي ملكوتي ، ملك صيدا .

بدأ طهارقة في توطيد تحالفاته مع عناصر في فينيقيا وفلسطين كانت مستعدة لاتخاذ موقف أكثر استقلالية ضد آشور. [ 36 ] شنّ جيش طهارقة حملات عسكرية ناجحة، كما تشهد على ذلك "قائمة الإمارات الآسيوية التي تم غزوها" من معبد موت في الكرنك، و"الشعوب والبلدان التي تم غزوها (الليبيون، بدو شاسو، الفينيقيون؟، خور في فلسطين)" من نقوش معبد سنام. [ 24 ] يذكر توروك أن النجاح العسكري كان نتيجة لجهود طهارقة في تقوية الجيش من خلال التدريب اليومي على الجري لمسافات طويلة، بالإضافة إلى انشغال آشور ببابل وعيلام. [ 24 ] كما بنى طهارقة مستوطنات عسكرية في حصوني سمنة وبوهين وموقع قصر إبريم المحصن. [ 24 ]

أدت الطموحات الإمبراطورية للإمبراطورية الآشورية، التي كانت تتخذ من بلاد ما بين النهرين مقرًا لها، إلى نشوب حرب مع الأسرة الخامسة والعشرين. في عام 701 قبل الميلاد، ساعد الكوشيون يهوذا والملك حزقيا في الصمود أمام حصار القدس الذي فرضه الملك سنحاريب الآشوري (الملوك الثاني 19: 9؛ إشعياء 37: 9). [ 37 ] توجد نظريات مختلفة (جيش طهارقة، [ 38 ] والمرض، والتدخل الإلهي، واستسلام حزقيا، ونظرية الفئران لهيرودوت) حول سبب فشل الآشوريين في الاستيلاء على القدس وانسحابهم إلى آشور. [ 39 ] يزعم المؤرخون أن سنحاريب كان حاكم خور بعد الحصار عام 701 قبل الميلاد. وتشير سجلات سنحاريب إلى أن يهوذا أُجبرت على دفع الجزية بعد الحصار. [ 40 ] إلا أن هذا يتناقض مع استخدام خور المتكرر لنظام الأوزان المصري في التجارة، [ 41 ] وتوقف نمط غزو آشور المتكرر لخور لمدة 20 عامًا (قبل عام 701 وبعد وفاة سنحاريب)، [ 42 ] ودفع خور الجزية لأمون إله الكرنك في النصف الأول من عهد طهارقة، [ 24 ] وتجاهل طهارقة لحظر آشور على تصدير خشب الأرز اللبناني إلى مصر، بينما كان طهارقة يبني معبده لأمون في كاوا. [ 43 ]

تمثال الفرعون طهارقة من جبل بركل (3.6 متر). المتحف الوطني السوداني . [ 15 ]

في عام 679 قبل الميلاد، شنّ الملك أسرحدون ، خليفة سنحاريب ، حملة عسكرية على خور واستولى على مدينة موالية لمصر. وبعد تدمير صيدا وإجبار صور على دفع الجزية في الفترة ما بين 677 و676 قبل الميلاد، غزا أسرحدون مصر نفسها عام 674 قبل الميلاد. ووفقًا للسجلات البابلية، هزم طهارقة وجيشه الآشوريين هزيمة ساحقة عام 674 قبل الميلاد. [ 44 ] انتهى هذا الغزو، الذي لم تتناوله سوى مصادر آشورية قليلة، بما اعتبره بعض الباحثين إحدى أسوأ هزائم آشور. [ 45 ] وفي عام 672 قبل الميلاد، أحضر طهارقة قوات احتياطية من كوش، كما ورد في النقوش الصخرية. [ 24 ] خلال هذه الفترة، كانت مصر بقيادة طهارقة لا تزال تسيطر على خور، كما يتضح من حوليات أسرحدون التي تعود إلى عام 671 قبل الميلاد، والتي تذكر أن ملك صور، بعلو، قد "وضع ثقته في صديقه طهارقة"، وتحالف عسقلان مع مصر، ونقش أسرحدون الذي يتساءل "هل تخطط القوات الكوشية المصرية لشن حرب بأي شكل من الأشكال، وهل ستهزم القوات المصرية أسرحدون في عسقلان؟". [ 46 ] ومع ذلك، هُزم طهارقة في مصر عام 671 قبل الميلاد عندما غزا أسرحدون شمال مصر، واستولى على ممفيس، وفرض الجزية، ثم انسحب. [ 23 ] على الرغم من أن الفرعون طهارقة قد فرّ إلى الجنوب، إلا أن أسرحدون أسر عائلة الفرعون، بما في ذلك "الأمير نس أنحورت، والزوجات الملكيات"، [ 24 ] ومعظم أفراد البلاط الملكي ، الذين أُرسلوا إلى آشور كرهائن. تذكر الألواح المسمارية العديد من الخيول وأغطية الرأس الذهبية التي أُعيدت إلى آشور. [ 24 ] في عام 669 قبل الميلاد، استعاد طهارقة احتلال ممفيس، وكذلك الدلتا، واستأنف مؤامراته مع ملك صور. [ 23 ] تدخّل طهارقة في شؤون مصر السفلى ، وأشعل فتيل العديد من الثورات. [ 47 ] قاد أسرحدون جيشه مرة أخرى إلى مصر، وعند وفاته عام 668 قبل الميلاد، انتقلت القيادة إلى آشوربانيبال . هزم آشوربانيبال والآشوريون طهارقة مجددًا وتقدموا جنوبًا حتى طيبة، لكن لم تُفرض السيطرة الآشورية المباشرة. [ 23 ] أُخمد التمرد وعُيّن آشوربانيبال نخو الأول ، ملك مدينة سايس، حاكمًا تابعًا له في مصر. تلقى ابن نخو، بسماتيك الأول، تعليمه في نينوى، عاصمة آشور ، خلال عهد أسرحدون. [ 48 ] وحتى عام 665 قبل الميلاد، كان حكام سايس ومنديس وبيلوسيوم التابعون لا يزالون يتواصلون مع طهارقة في كوش.[ 24[ 24 ] كشف آشوربانيبال مؤامرة التابع، وتم إعدام جميع المتمردين باستثناء نيتشو من سايس .

عُثر على بقايا ثلاثة تماثيل ضخمة للإله طهارقة عند مدخل قصر نينوى . يُرجّح أن هذه التماثيل جُلبت كغنائم حرب من قِبل أسرحدون ، الذي جلب معه أيضًا رهائن ملكية والعديد من التحف الفاخرة من مصر. [ 15 ] [ 49 ]

موت

توفي طهارقة في مدينة طيبة عام 664 قبل الميلاد . وخلفه خليفته المعين تنتاني ، ابن شاباكا ، الذي غزا مصر السفلى أملاً في استعادة سيطرة عائلته. وأدى ذلك إلى تجدد الصراع مع آشوربانيبال ونهب طيبة على يد الآشوريين عام 663 قبل الميلاد. وخلفه بدوره ابن طهارقة، أتلانيرسا .

هرم نوري

أطلال هرم طهارقة في نوري . وهو أقدم وأكبر هرم في موقع نوري.

اختار طهارقة موقع نوري في شمال السودان لبناء هرمه، بعيدًا عن موقع الدفن التقليدي في الكورو . كان هذا أول وأكبر هرم لنوري، وتبعه ما يقرب من عشرين ملكًا لاحقًا في الموقع. [ 51 ]

أهرامات خلفاء طهارقة، كما تُرى من أعلى هرمه في نوري، وهو أول هرم تم بناؤه، وأكبرها، في الموقع

المراجع الكتابية

يتفق معظم الباحثين على أن طهارقة هو نفسه "ترهقا" المذكور في الكتاب المقدس (بالعبرية: תִּרְהָקָה)، ملك النوبة (كوش)، الذي شنّ حربًا على سنحاريب في عهد الملك حزقيا ملك يهوذا ( ٢ ملوك ١٩: ٩ ؛ إشعياء ٣٧: ٩ ). [ ٥٢ ] [ ٣٨ ]

يُعتقد أن أحداث الرواية التوراتية وقعت عام 701 قبل الميلاد، بينما اعتلى طهارقة العرش بعد ذلك بنحو عشر سنوات. وإذا كان لقب الملك في النص التوراتي يشير إلى لقبه الملكي المستقبلي، فربما كان لا يزال صغيرًا جدًا على تولي منصب القائد العسكري ، [ 53 ] على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف. [ 54 ] ووفقًا لعالم المصريات جيريمي بوب، كان طهارقة على الأرجح يتراوح عمره بين 25 و33 عامًا عام 701 قبل الميلاد، ووفقًا للعرف الكوشي بتفويض القيادة الفعلية في القتال إلى أحد المرؤوسين، أرسله سلفه شاباكا قائدًا عسكريًا لمحاربة الآشوريين. [ 54 ] : 689

يذكر أوبين أن الرواية التوراتية في سفر التكوين 10: 6-7 (جدول الأمم) تذكر أسلاف طهارقة، وهما شبيتكو وشاباكا (סַבְתְּכָ֑א و סַבְתָּ֥ה). [ 55 ] أما فيما يتعلق بخليفة طهارقة، فقد كان سقوط طيبة حدثًا جللًا تردد صداه في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم. وقد ذُكر ذلك في سفر ناحوم، الإصحاح 3: 8-10.

نبذة عن طهارقة في ضريح طهارقة، متحف أشموليان

هل أنتِ أفضل من تلك المدينة المكتظة بالسكان؟ لا، تلك التي كانت تقع بين الأنهار، وتحيط بها المياه، وكان البحر سورها، وجدارها من البحر؟ كانت إثيوبيا ومصر قوتها، وكانت لا تُضاهى؛ وكان فوط ولوبيم حليفيها. ومع ذلك، فقد سُبيت، وسُبيت: حتى أطفالها الصغار قُطّعوا إربًا إربًا في أعلى جميع الشوارع: وأُجريت قرعة على رجالها الشرفاء، وقُيّد جميع عظمائها بالسلاسل.

تصويرات

وصف المؤرخ اليوناني القديم سترابو طهارقة، المعروف باسم "تيركو الإثيوبي" . وذكر سترابو طهارقة ضمن قائمة الفاتحين البارزين الآخرين (كورش الكبير، خشايارشا، سيسوترس)، مشيرًا إلى أن هؤلاء الأمراء قاموا بـ"حملات إلى أراضٍ نائية". [ 56 ] ويذكر سترابو أن طهارقة "وصل إلى أوروبا"، [ 57 ] بل (نقلاً عن ميغاسثينيس )، وصل إلى أعمدة هرقل في إسبانيا . [ 58 ] وبالمثل، كتب العالم المسلم ابن الخطيب المكاري عام 1534 رواية عن "إنشاء طهارقة حامية في جنوب إسبانيا حوالي عام 702 قبل الميلاد". [ 59 ]

ويضيف أن سيزوستريس المصري وتيركو الإثيوبي تقدما حتى أوروبا، وأن نابوكودروسور ، الذي كان يتمتع بشهرة أكبر بين الكلدانيين من هيراكليس، قاد جيشًا حتى وصل إلى الأعمدة. ويقول إن تيركو وصل إلى هذه المسافة أيضًا.

- سترابو ، جغرافيا ، XV.1.6. [ 60 ]

الثعبانان الموجودان في تاج الفرعون طهارقة يدلان على أنه كان ملكًا لكل من أراضي مصر والنوبة .

آثار طهارقة

لوحة تذكارية تخليداً لذكرى وفاة الثور أبيس الذي توج على العرش في "السنة 26 من الطهارقة". عثر عليه في سيرابيوم سقارة . متحف اللوفر .
لوحة من معبد تانيس الكبير ، مكتوبة في "السنة السادسة من طهارقة" [ 61 ]

ترك طهارقة آثاراً في جميع أنحاء مصر والنوبة. وفي ممفيس وطيبة ونبتة أعاد بناء أو ترميم معبد آمون . [ 62 ]

طهارقة في الكرنك

تشتهر طهارقة بالعديد من المعالم الأثرية في الكرنك .

ضريح طهارقة في كاوا

كان يوجد معبد صغير للإلهة طهارقة في كاوا في النوبة ( السودان الحديث ). وهو موجود اليوم في متحف أشموليان . [ 63 ]

طهارقة في جبل بركل

تم تصوير طهارقة في العديد من النقوش البارزة في جبل بركل ، وخاصة في معبد موت .

مقتنيات المتحف

مينات ملك طهارقو - الملك الذي ترعاه الإلهة باستيت ذات رأس الأسد

انظر أيضاً

مراجع

  1. بيانكي، روبرت ستيفن (2004). الحياة اليومية للنوبيين . دار غرينوود للنشر. ص  207. ISBN 978-0-313-32501-4.
  2. الشاذلي، هشام. "كرمة والخزنة الملكية" . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2020 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  3. ↑ بيانكي، روبرت ستيفن (2004). الحياة اليومية للنوبيين . دار غرينوود للنشر. ص 207. ISBN  978-0-313-32501-4.
  4. ↑ الشاذلي، هشام. "كرمة والخزنة الملكية" . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2020 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  5. ↑ كلايتون، بيتر أ. (2006). سجل الفراعنة: سجل عهد حكام وسلالات مصر القديمة . تيمز وهدسون. ص 190. ISBN  0-500-28628-0.
  6. ↑ دودسون، إيدان؛ هيلتون، ديان (2004). العائلات الملكية الكاملة لمصر القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-05128-3.، الصفحات 234-236
  7. ↑ لوغان، جيم (21 سبتمبر 2020). "مصر الأفريقية" . ذا كارنت / جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا . ركز سميث، الذي يُجري تنقيبات في موقع تمبوس الأثري في السودان (النوبة) الحالي منذ عام 2000، أبحاثه على قضايا الهوية، وخاصة العرق، والتفاعل الثقافي بين مصر القديمة والنوبة. وأشار إلى أنه في القرن الثامن قبل الميلاد، تُوِّج حكام كوش ملوكًا لمصر، وحكموا مملكة نوبية مصرية مشتركة كفراعنة الأسرة الخامسة والعشرين في مصر. ويُشار إلى هؤلاء الملوك الكوشيين عادةً باسم "الفراعنة السود" في المنشورات الأكاديمية والشعبية على حد سواء. وقال سميث إن هذا المصطلح يُقدَّم غالبًا على أنه احتفاء بالحضارة الأفريقية السوداء. ولكنه يعكس أيضًا تحيزًا قديمًا مفاده أن الفراعنة المصريين وشعبهم لم يكونوا أفارقة - أي ليسوا سودًا. إنها فكرة نمطية تغذي تاريخًا طويلًا من العنصرية يعود إلى بعض الشخصيات المؤسسة لعلم المصريات ودورهم في خلق العنصرية "العلمية" في الولايات المتحدة [...] وتابع سميث قائلًا: "لطالما استغربت من تردد علماء المصريات في الاعتراف بأن المصريين القدماء (والمعاصرين) كانوا أفارقة ذوي بشرة داكنة إلى حد ما، خاصة كلما اتجهنا جنوبًا".
  8. ↑ «إحدى المشكلات الأخرى المتعلقة بمصطلح "الفراعنة السود" هي أنه يوحي بأنه لا يمكن وصف أي من حكام مصر الآخرين في عهود ما قبل الأسرات، أو عهود ما قبل الأسرات، أو عهود الأسرات، بأنهم "سود" - بمعنى الكوشيين - وهو أمر، وإن لم يكن مثيرًا للاهتمام بشكل خاص، إلا أنه غير صحيح. حتى السير فلندرز بيتري، مؤسس نظرية "العرق السلالي" الآسيوية لتأسيس مصر الأسرية، ذكر أن العديد من الأسر الأخرى كانت من أصل "سوداني" أو كانت لها صلات هناك، استنادًا إلى المظهر الخارجي؛ مما يوحي [بشكل خاطئ] بأن سمات معينة لا يمكن أن تكون مصرية، أي أنها لم تكن جزءًا من تنوعها البيولوجي الأصلي». كيتا، SOY (سبتمبر 2022). «أفكار حول "العرق" في تاريخ وادي النيل: دراسة للنماذج "العرقية" في العروض التقديمية الحديثة حول وادي النيل في أفريقيا، من "الفراعنة السود" إلى جينوم المومياء» . مجلة الترابطات المصرية القديمة .
  9. ↑ كروفورد، كيث و. (2021). "نقد موضوع "الفراعنة السود": منظورات عنصرية للتفاعلات المصرية والكوشية/النوبية في وسائل الإعلام الشعبية" . المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 38 (4): 695-712 . doi : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN 0263-0338 . S2CID 238718279 .  
  10. ↑ بوريل، كيفن (2020). الكوشيون في الكتاب المقدس العبري: التفاوض على الهوية العرقية في الماضي والحاضر . بريل. ص 79. ISBN  978-90-04-41876-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2020 .
  11. ↑ «حكم الفرعون طهارقة من عام 690 إلى 664 قبل الميلاد، ومن المرجح أنه كان آخر فرعون أسود يحكم مصر بأكملها» في: ديجك، لوتز فان (2006). تاريخ أفريقيا . تافيلبرغ. ص 53. ISBN  978-0-624-04257-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 27 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2020 .
  12. ↑ توبي ويلكنسون، قاموس تيمز وهدسون لمصر القديمة، تيمز وهدسون، 2005، ص 237
  13. ↑ مطبخ 1996 ، ص 380-391.
  14. ↑ مطبخ 1996 ، ص 161.
  15. 1 2 3 سميث، ويليام ستيفنسون؛ سيمبسون، ويليام كيلي (1 يناير 1998). فن وعمارة مصر القديمة . مطبعة جامعة ييل. ص 235. ISBN  978-0-300-07747-6.
  16. ↑ مطبخ 1996 ، ص 167.
  17. 1 2 Payraudeau 2014 ، ص. 115-127.
  18. ↑ Payraudeau 2014 ، ص. 122-3.
  19. ↑ [52 – JWIS III 132-135; FHN I, number 21, 135-144.]
  20. ↑ [53 – JWIS III 135-138; FHN I, number 22, 145-158.]
  21. 1 2 3 4 5 بروكمان، جي بي إف (2015). ترتيب الخلافة بين شاباكا وشاباتاكا. منظور مختلف حول التسلسل الزمني للأسرة الخامسة والعشرين . جي إم 245. ص 29. 
  22. ↑ "اغوص تحت أهرامات الفراعنة السود في السودان" . ناشيونال جيوغرافيك . 2 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2020 .
  23. 1 2 3 4 5 ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 158. ISBN  0-7141-0986-X.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 توروك، لازلو (1998). مملكة كوش: دليل الحضارة النبتية المروية . ليدن: بريل. ص 132 – 133، 170 – 184. ISBN  90-04-10448-8.
  25. ↑ ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 169. ISBN  0-7141-0986-X.
  26. ↑ توروك، لازلو. مملكة كوش: دليل الحضارة النبتية المروية. ليدن: بريل، 1997. الباحث العلمي من جوجل. ويب. 20 أكتوبر 2011.
  27. 1 2 ديوب، الشيخ أنتا (1974). الأصل الأفريقي للحضارة . شيكاغو، إلينوي: كتب لورانس هيل. ص 219 – 221. ISBN  1-55652-072-7.
  28. ↑ بونيه، تشارلز (2006). الفراعنة النوبيون . نيويورك: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 142-154 . ISBN  978-977-416-010-3.
  29. 1 2 مختار، ج. (1990). التاريخ العام لأفريقيا . كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 161-163 . ISBN  0-520-06697-9.
  30. ↑ إمبرلينغ، جيف (2011). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. ص 9-11 . ISBN  978-0-615-48102-9.
  31. ↑ سيلفرمان، ديفيد (1997). مصر القديمة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 36-37 . ISBN  0-19-521270-3.
  32. ↑ إمبرلينغ، جيف (2011). النوبة: ممالك أفريقيا القديمة . نيويورك: معهد دراسة العالم القديم. ص 9-11 . 
  33. ↑ سيلفرمان، ديفيد (1997). مصر القديمة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 36-37 . ISBN  0-19-521270-3.
  34. ↑ ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. الصفحات 103، 107-108 . ISBN  0-7141-0986-X.
  35. ↑ ويلسبي، ديريك أ. (1996). مملكة كوش . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة المتحف البريطاني. ص 87. ISBN  0-7141-0986-X.
  36. ↑ كوجان، مايكل ديفيد؛ كوجان، مايكل د. (2001). تاريخ أكسفورد للعالم التوراتي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 253. ISBN  0-19-513937-2.
  37. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 141–144 . ISBN  1-56947-275-0.
  38. 1 2 أوبين، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 127، 129-130 ، 139-152 . ISBN  1-56947-275-0.
  39. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc.، الصفحات x، 119. ISBN  1-56947-275-0.
  40. ↑ رو، جورج (1992). العراق القديم ( الطبعة الثالثة). لندن: بنغوين. ISBN  0-14-012523-X.
  41. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 155–156 . ISBN  1-56947-275-0.
  42. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 152–153 . ISBN  1-56947-275-0.
  43. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc.، الصفحات x، 155. ISBN  1-56947-275-0.
  44. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 158–161 . ISBN  1-56947-275-0.
  45. ↑ إيفال 2005 ، ص 99.
  46. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 159–161 . ISBN  1-56947-275-0.
  47. ↑ بادج، إي. أ. واليس (17 يوليو 2014). الأدب المصري (إصدارات روتليدج المُعاد إحياؤها): المجلد الثاني: حوليات ملوك النوبة . روتليدج. ISBN 978-1-135-07813-3.
  48. ↑ مارك 2009 .
  49. ↑ توماسون، أليسون كارميل (2004). " من برونزيات سنحاريب إلى أقدام طهارقة: تصورات العالم المادي في نينوى" . العراق . 66 : 155. doi : 10.2307/4200570 . ISSN 0021-0889 . JSTOR 4200570. فيما يتعلق بموضوع مداخل المباني، تتناول دراسة الحالة الأخيرة التي تُتيح فهمًا أعمق لتصورات العالم المادي في نينوى وآشور تماثيل الملك المصري طهارقة من الأسرة الخامسة والعشرين، والتي تم التنقيب عنها عند مدخل مستودع الأسلحة في نبي يونس. وقد سبق لي أن أوضحت في موضع آخر أن مصر كانت موضع إعجاب لملوك العصر الآشوري الحديث، وأن تراثها المادي جُمع على مدار تلك الفترة.  
  50. ↑ نقش المنشور التاريخي لأشوربانيبال الأول، مؤرشف في 19 مارس 2012 على موقع Wayback Machine بواسطة آرثر كارل بيبكورن، صفحة 36. منشور من قبل مطبعة جامعة شيكاغو
  51. ↑ لماذا بنى طهارقة قبره في نوري؟ مؤرشف في 3 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - مؤتمر الدراسات النوبية
  52. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "تيرهاكا" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.    
  53. ↑ ستيبينغ، ويليام هـ. الابن (2016). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . روتليدج. ص 279. ISBN  978-1-315-51116-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2018 .
  54. 1 2 بوب، جيريمي (2022). "إعادة بناء البيت الملكي الكوشي" . في كيمر، كايل هـ.؛ بيرس، جورج أ. (محرران). العالم الإسرائيلي القديم . تايلور وفرانسيس. ص 675-92 . doi : 10.4324/9780367815691-48 . ISBN  978-1-000-77324-8.
  55. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc. الصفحات x، 178. ISBN  1-56947-275-0.
  56. ^ أوبين ، هنري ت. (2002). إنقاذ القدس . نيويورك، نيويورك: Soho Press, Inc.، الصفحات x، 162. ISBN  1-56947-275-0.
  57. ↑ سترابو (2006). الجغرافيا . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 7. ISBN  0-674-99266-0.
  58. ↑ سنودن ، قبل التمييز العنصري: النظرة القديمة للسود. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1983، ص 52
  59. ↑ بيغي بروكس-بيرترام (1996). سيلينكو، ثيودور (محرر). مصر في أفريقيا . إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية: متحف إنديانابوليس للفنون. الصفحات 101-102 . ISBN  0-253-33269-9.
  60. ↑ "لاكوس كورتيوس سترابو، الجغرافيا، الكتاب الخامس عشر، الفصل الأول (الفقرات ١-٢٥)" . penelope.uchicago.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٥ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ يونيو ٢٠٢٠ . 
  61. ↑ "العام السادس من طهارقة" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2020 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  62. ↑ راجع. د. ميكس، تحية لسيرج سونيرون الأول ، 1979 ، Une fondation Memphite de Taharqa (Stèle du Caire JE 36861) ، ص. 221-259 . 
  63. ↑ "ضريح طهارقة" . متحف أشموليان . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2020 .
  64. ↑ «إعلان المتحف» . 3 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2020 .
  65. ↑ «إعلان المتحف» . 3 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2020 .
  66. ↑ «إعلان المتحف» . 3 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2020 .
  67. ↑ الشاذلي، هشام. "كرمة والخزنة الملكية" . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2020 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=

مصادر

للمزيد من القراءة