كانديز

الكانديس ( جمعها كانديس) ( من اليونانية القديمة : κάνδυς ، وجمعها κᾰ́νδῠες ، وربما من الفارسية القديمة * kandu بمعنى "عباءة، غطاء")، ويُسمى أيضًا كانديس ، ^{[ 1 ]} أو كانتوش ، أو الرداء الميدي ، ^{[ 2 ] [ 3 ]} هو نوع من المعاطف الفارسية التي يصل طولها إلى ثلاثة أرباع الساق . كان في الأصل وصفًا لعباءة جلدية بأكمام يرتديها الرجال، لكنها تطورت لتصبح لباسًا ترتديه النساء الأثينيات . ^{[ 4 ]} يُقارن الكانديس أحيانًا بالبيليس العسكري الذي كان يرتديه الفرسان في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، من حيث كونه سترة أو معطفًا بأكمام يُرتدى على غرار العباءة. ^{[ 2 ]}

يُعتقد أن مصطلح "كانديس" (kandys) أو "كانديز" ( candys) كان على الأرجح كلمة إيرانية تبناها الإغريق لوصف الرداء الفارسي، الذي كان يُسمى في الفارسية القديمة "كاندو" (kandu) (عباءة). ^{[ 1 ]} ومن المصطلحات الأخرى في لغات إيران القديمة "كانزو-كا" ( kanzu-ka) ( الميدية )، و" كان-سو-كا" (kan-su-ka) ( العيلامية )، و "جنوج" ( gnjwg ) ( البارثية )، وكلها تُشير إلى مصطلح "عباءة" . ^{[ 1 ]} البادئة " كان-"في هذه اللغات، تعني كلمة "غطاء" التغطية أو الرمي، كما في المعطف الذي يُلقى على الكتفين. ^{[ 1 ]} على الرغم من أن بعض المصادر أشارت إلى وجود صلة بينها وبين كلمة "kontusz" ، وهي الكلمة البولندية التي تعني المعطف الطويل ^{[ 5 ] [ 6 ]} ، إلا أن هذه الصلة غير مناسبة تاريخيًا وغير موثوقة. ^{[ 1 ]}

أقدم دليل على وجود الكاندي ذي الأكمام وُجد على حامل برونزي إيراني يعود للقرن التاسع قبل الميلاد، تم التنقيب عنه في تل حسنلو ، بينما عُثر على ملابس في مقابر سكيثية تعود للقرنين الرابع والخامس قبل الميلاد ، تُظهر أن الأكمام كانت ضيقة للغاية وموضوعة بطريقة لا تسمح لها بالعمل كأكمام. ^{[ 7 ]} كان الكاندي يُرتدى كعباءة وليس كمعطف، إلا في حضور الملك للتفتيش، حيث كانت تُوضع الأذرع في أكمام الكاندي الطويلة أو المخيطة. ^{[ 1 ]} وقد فُسِّر ذلك كإجراء احترازي ضد محاولات الاغتيال. ^{[ 7 ]} غالبًا ما كان الكاندي الفارسي أرجواني اللون، أو مصنوعًا من الجلد. ^{[ 1 ]} منذ عام 1990، ذكرت موسوعة إيرانيكا أن معظم الناس يعتقدون أن الكاندي، إلى جانب معطف طويل الأكمام يُسمى سارابيس وسروال طويل يُسمى أناكسيريدس ، كانت جزءًا من زي ركوب الخيل لدى الميديين ، ويُمثلها الرداء ذو ​​الأكمام الفارغة المتدلية المرسومة في نقوش برسيبوليس . ^{[ 1 ]} تُستخدم هذه النقوش أيضًا كدليل على نظرية أن الكاندي الفارسي ربما كان بمثابة لباس رمزي للمكانة الاجتماعية، حيث يظهر ارتداؤه من قبل النبلاء الإيرانيين، وليس من قبل خدمهم. ^{[ 7 ]}

كانت الكاندي، التي تُصنع الآن بأكمام، تُرتدى تاريخيًا من قِبل النساء اليونانيات، وخاصة في أثينا ، في القرن الرابع قبل الميلاد، ^{[ 7 ]} ونحو نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. ^{[ 8 ]} في ذلك الوقت، تأثرت الأزياء بشكل متزايد بالواردات من الشرق وآسيا الصغرى . ^{[ 8 ]} من بين الكيتونات والهيماتيا الأكثر شيوعًا التي أهدتها النساء الأثينيات لأرتميس في براورون، كانت هناك ست كاندي، وُصفت معظمها بأنها منقوشة. ^{[ 7 ]} أُهديت إحداها عام 347 قبل الميلاد، على الرغم من عدم وجود تواريخ محددة للإهداءات الأخرى، وتشير مارغريت سي. ميلر إلى أنها لا بد أن تعود إلى أوائل القرن الرابع قبل الميلاد على أبعد تقدير. ^{[ 7 ]} في اليونان، كانت للكاندي الست المرتبطة ببراورون أهمية خاصة أيضًا - فقد اختيرت اثنتان لتزيين تمثال العبادة، وربما صُنعت إحداها من الحرير، ووُصفت أخرى بأنها مزينة بالذهب. ^{[ 7 ]} يشير ميلر إلى أن أحدها صُنع من الكتان ، وهو ما اعتُبر غير مألوف بما يكفي لذكره في القوائم، على عكس الجلد المستخدم في الكاندي الفارسي، ويقترح أن استخدام الكتان اليوناني الصنع يعني أن الكاندي صُنع في اليونان، بالإضافة إلى احتمال استيراده من بلاد فارس. ^{[ 7 ]} ويتعارض مع مفهوم الكاندي كرمز للرفاهية تفسيرٌ من تسعينيات القرن العشرين يصف الكاندي بأنه يعكس وضعًا غير أثيني ووضع العبيد . ^{[ 9 ] [ 10 ]} في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، لاحظ ميلر ازديادًا ملحوظًا في عدد الصور التي تُظهر نساءً وأطفالًا أثينيين يرتدون ملابس شبيهة بالكاندي. ^{[ 7 ]} وبينما كانت الفتيات يرتدينها كملابس خارجية، كان الصبية الصغار يرتدونها مفتوحة وبدون ملابس داخلية. ^{[ 7 ]} كان أحد الاقتراحات أن الكاندي كان يُهدى قبل الزواج، كلباس للطفل، لكن ميلر يشير إلى أن هذا التفسير يُعارضه استخدام أسماء الأزواج في قوائم براورون، وأن رسومات المزهريات المعاصرة تُظهر نساءً ناضجات يرتدين الكاندي. ^{[ 7 ]}