كروتوا

كانت "!Oroǀõas" (" فتاة وارد ")، المكتوبة باللغة الهولندية باسم Krotoa أو Kroket ، والمعروفة أيضًا باسمها المسيحي إيفا (حوالي 1643 - 29 يوليو 1674)، مترجمة من قبيلة !Uriǁ'aeǀona عملت لصالح شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) خلال تأسيس مستعمرة كيب . [ 1 ]

يظهر اسمها في سجلات شركة الهند الشرقية المتحدة (VOC) منذ عام 1652. [ 2 ] وكانت أول امرأة تُذكر باسمها الخوي في السجلات الأوروبية المبكرة للمستوطنة في هويغيب ( كيب تاون ). [ 3 ]

اسم

من المرجح أن اسم "كروتوا" أو "كروكيت" لم يكن اسمًا حقيقيًا، بل تهجئة هولندية للرمز !Oroǀõas (بالتهجئة الخوخية: !Goroǀgôas)، في إشارة إلى أنها وُضعت تحت وصاية إما عمها أوتشوماتو (المعروف أيضًا باسم Kx'aothumathub) أو جان فان ريبيك وماريا فان ريبيك . اسم ميلادها الحقيقي غير معروف.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلدت كروتوا عام 1643، وهي من قبيلة !Uriǁ'aeǀona ( سكان الشواطئ ). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] كانت ابنة أخت أوتشوماو ، زعيم قبيلة خوي ، الذي جمع ثروة من التجارة. في الثانية عشرة من عمرها، أُخذت للعمل في منزل يان فان ريبيك ، أول حاكم لمستعمرة كيب. في سن المراهقة، تعلمت الهولندية والبرتغالية ، ومثل عمها، عملت كمترجمة للهولنديين الذين أرادوا مقايضة البضائع بالماشية. تلقت كروتوا سلعًا مثل التبغ والبراندي والخبز والخرز والنحاس والحديد مقابل خدماتها. في المقابل ، عندما كانت تزور عائلتها ، كان أسيادها الهولنديون يتوقعون منها العودة بالماشية والخيول واللؤلؤ والعنبر والأنياب والجلود . [ ٩ ] على عكس عمها، تمكنت كروتوا من الحصول على منصب أعلى في التسلسل الهرمي الهولندي، حيث عملت أيضًا كوكيلة تجارية وسفيرة لزعيم رفيع المستوى ومفاوضة سلام في أوقات الحرب. تُجسد قصتها اعتماد الوافدين الهولنديين الجدد في البداية على السكان الأصليين، الذين كانوا قادرين على تقديم معلومات موثوقة إلى حد كبير عن السكان المحليين.

لم يُنظر إلى وصول الهولنديين في أبريل 1652 نظرة سلبية. فقد رأى كثير من شعب الخوي في وصولهم فرصةً لتحقيق مكاسب شخصية كوسطاء في تجارة المواشي؛ بينما اعتبرهم آخرون حلفاء محتملين ضد أعداء سابقين. وفي أوج مسيرتها المهنية كمترجمة، كانت كروتوا تؤمن بأن الوجود الهولندي قد يعود بالنفع على كلا الجانبين. [ 10 ]

تتعدد الروايات حول كيفية وصول كروتوا للعمل في منزل يان فان ريبيك. تقول إحدى الروايات إن الهولنديين اختطفوا الطفلة قسرًا باعتبارها من قبيلة !Oroǀõas، مع أنه لا يوجد دليل قاطع يؤكد هذه الرواية. [ 10 ] وقد أُخذت كروتوا كرفيقة وخادمة لزوجة فان ريبيك وأبنائه. ومع ذلك، يتكهن العديد من المؤلفين والمؤرخين بأنها على الأرجح عاشت في بيئة سعيدة، استنادًا إلى المودة التي أبداها فان ريبيك تجاهها في مذكراته. [ 10 ] وتدعم الأدلة الظرفية نظرية أن الفتاة كانت تعيش مع عمها أوتشوماتو (المعروف أيضًا باسم هاري لدى الهولنديين) وقت وصول الهولنديين، وتتمثل هذه الأدلة في أنها أبدت عداءً مستمرًا تجاه قبيلة !Uriǁ'aekua، وبالتالي تجاه والدتها التي كانت تعيش معهم. [ 10 ] على النقيض من ذلك، كان مصير كروتوا وحظوظها مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بمصير عمها أوتشوماتو وعشيرته المعروفة باسم !أوريǁ'أيونا. يُعتقد أن شعب !أوريǁ'أيونا، وهم صيادون وجامعون مستقرون غير رعويين، كانوا من أوائل العشائر التي تعرفت على الشعب الهولندي. [ 10 ] قبل وصول الهولنديين، عمل أوتشوماتو وكيلًا بريديًا للسفن العابرة من عدة دول.

يُعتقد أن ولادة الطفل الأول للقس والمعالج ويليم بارنتسن ويلانت وزوجته، بالإضافة إلى الانتشار السريع لمرض فتاك في المستوطنة، أشعلت شرارة المفاوضات الأولية للحصول على خدمات فتاة محلية. [ 10 ] ولأن أوتشوماتو كان له تاريخ طويل في العمل لدى الأوروبيين، يُعتقد أن شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) توجهت إليه أولاً للتفاوض. ومن المحتمل جدًا أن أوتشوماتو عرض ابنة أخته للخدمة لتحسين مكانته لدى الشركة.

المعمودية والزواج

في الثالث من مايو عام ١٦٦٢، عُمِّدت على يد قس زائر يُدعى بيتروس سيبيليوس، في الكنيسة الواقعة داخل حصن دي غويدي هوب . وكان الشاهدان رويلوف دي مان وبيتر فان دير ستيل. وفي السادس والعشرين من أبريل عام ١٦٦٤، تزوجت من جراح دنماركي يُدعى بيتر هافغارد، والذي أطلق عليه الهولنديون اسم بيتر فان ميرهوف. ومنذ ذلك الحين، عُرفت باسم إيفا فان ميرهوف (انظر جيني/ماي هيريتج). وكانت أول امرأة من قبيلة خويكوي تتزوج وفقًا للعادات المسيحية. وأُقيم حفل صغير في منزل زكرياس فاغينير .

في مايو 1665، غادروا إلى رأس الرجاء الصالح وتوجهوا إلى جزيرة روبن ، حيث عُيّن فان ميرهوف مشرفًا. عادت العائلة لفترة وجيزة إلى البر الرئيسي عام 1666 بعد ولادة طفل إيفا الثالث، لتعميده. [ 1 ] قُتل فان ميرهوف في مدغشقر [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] في 27 فبراير 1668 خلال إحدى الحملات الاستكشافية.

بعد وفاة زوجها، تم تعيين حاكم جديد، زكرياس فاغينير. كان فاغينير يحمل آراءً عنصرية عميقة تجاه شعب الخويسان، ومع ازدياد استقرار الاستيطان الهولندي في المنطقة، لم تعد مهارات كروتوا كمترجمة مطلوبة. [ 11 ]

سنوات لاحقة في المنفى

عادت كروتوا إلى البر الرئيسي في 30 سبتمبر 1668 برفقة أطفالها الثلاثة. ولأنها كانت تعاني من إدمان الكحول ، غادرت القلعة في المستوطنة لتقيم مع عائلتها في حظائرهم . في فبراير 1669، سُجنت ظلمًا بتهمة السلوك غير الأخلاقي في القلعة، ثم نُفيت إلى جزيرة روبن. يُرجح أن يكون هذا نتيجةً لقوانين مكافحة الكحول الصارمة التي سنّتها شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) لحكم السكان المحليين بعد إدخالها مشروبات كحولية أوروبية ذات نسبة كحول أعلى. [ 3 ] تبنّت إليزابيث فان أوبدورب، إحدى بنات أخت فان ريبيك، أطفال كروتوا بعد نفيها. عادت إلى البر الرئيسي مرات عديدة، لتجد نفسها منفية مرة أخرى إلى جزيرة روبن. في مايو 1673، سُمح لها بتعميد طفل في البر الرئيسي. نجا ثلاثة من أطفالها. توفيت في 29 يوليو 1674 في كيب تاون، ودُفنت في 30 سبتمبر 1674 في قلعة الحصن. [ 1 ] [ 12 ] إلا أنه بعد نحو مئة عام، نُقلت رفاتها إلى قبر مجهول. [ 12 ]

إرث

أُخذت بيترنيلا وسالامون، أصغر طفلي كروتوا من زواجها من فان ميرهوف، إلى موريشيوس عام 1677. تزوجت بيترنيلا، التي عُرفت باسم بيترنيلا ميرهوف أو بيترنيلا فان دي كاب، لاحقًا من دانيال زايمان، وهو مزارع خضراوات تابع لشركة الهند الشرقية الهولندية من فليسنجن . أنجبا أربعة أبناء وأربع بنات، إحداهن تُدعى إيفا، وعادت العائلة إلى كيب تاون عام 1706. [ 1 ] تزوجت حفيدتهما، إنجيلا كاتارينا زايمان، من أبراهام بيلتزر الابن، ابن أبراهام بيلتزر الأب، وهو جندي في شركة الهند الشرقية الهولندية من هامبورغ، ألمانيا، وإليزابيث فان دن بيرغ. [ 4 ]

سيشمل أحفاد كروتوا فيما بعد عائلات بيلتزر وستينكامب وعائلات أخرى. [ 13 ]

بعد وفاتها، لم تُدرس قصة كروتوا بعمق لما يقرب من قرنين ونصف. وبدلاً من ذلك، انصبّ الاهتمام في الغالب على النساء الأوروبيات البيضاوات اللواتي قدمن إلى جنوب إفريقيا في رحلات تبشيرية. [ 14 ] ولم تُدرج قصتها ضمن تاريخ جنوب إفريقيا إلا بعد عشرينيات القرن العشرين.

في عام 2016، في الذكرى السنوية الـ 350 للقلعة، أقام أحفاد كروتوا احتفالًا لإعادة روحها إلى القلعة في الحصن. [ 12 ]

في عام 2019، تم تسمية الكوكب الخارجي WASP-62b رسميًا باسم Krotoa كجزء من حدث NameExoWorlds لعام 2019. [ 15 ]

في 20 مايو 2023، أعادت جامعة ستيلينبوش تسمية مبنى آر دبليو ويلكوكس إلى كروتوا كجزء من التزام المؤسسة بالشمولية. [ 16 ]

المراجع الثقافية

تصف رواية "إيلاند" (Eilande) للكاتب دان سلي ، الصادرة عام 2002 والمترجمة من اللغة الأفريكانية بواسطة أندريه برينك (بالهولندية: "Stemmen uit zee" / بالإنجليزية: "Islands")، حياة كروتوا وابنتها بيترنيللا من وجهات نظر سبعة رجال عرفوهما. [ 17 ]

وحتى عام 1983، كانت لا تزال تُعرف في جنوب إفريقيا باسم إيفا كتحذير من الاختلاط العرقي . [ 18 ]

في عام ١٩٩٠، كتبت الشاعرة والكاتبة الجنوب أفريقية كارين بريس قصيدة بعنوان "قصة كروتوا" حاولت فيها إعادة تصور حياة كروتوا ومشاعرها ورغباتها المتضاربة، جزئيًا من وجهة نظرها. استندت القصيدة إلى قصة أطفال سابقة لبريس بعنوان "كروتوا" ، والتي أُنتجت كجزء من مبادرة تعليمية أطلقها مجلس التعليم العالي في جنوب أفريقيا بهدف توعية طلاب المدارس حول الاستعمار من منظور السكان الأصليين في جنوب أفريقيا. [ ١٩ ]

في عام ١٩٩٥، قدمت الفنانة الجنوب أفريقية أنطوانيت بينار مسرحية من فصل واحد بعنوان "كروتوا ". عُرض العمل لأول مرة في مهرجان ليتل كارو الوطني للفنون ، حيث فاز بجائزة "هيري". تتميز المسرحية بتصويرها وتخليدها لشخصية كروتوا كأم للأمة، وهو تصوير كان مرفوضًا سابقًا من قبل البيض في جنوب أفريقيا. [ ٢٠ ]

في عام 2000، كتبت دالين ماثي رواية بعنوان "Pieternella van die Kaap"، بناءً على بحثها الشامل عن مذكرات ووثائق إيفا كروتوا وبيتيرنيلا فان ميرهوف في الأرشيف والمتاحف بالإضافة إلى استشارة الدكاترة. دان مزلقة وهيلينا شيفلر.

في مقالتها المنشورة عام ٢٠٠٥ بعنوان " مالينتزين، بوكاهونتاس، وكروتوا: نساء السكان الأصليين ونماذج الأساطير في العالم الأطلسي"، قارنت البروفيسورة باميلا سكالي بين كروتوا ومالينتزين وبوكاهونتاس ، وهما امرأتان أخريان من نفس الحقبة الزمنية، لكنهما وُلدتا في منطقتين مختلفتين من العالم (مالينتزين في أمريكا الوسطى ، وبوكاهونتاس في فرجينيا إبان الحقبة الاستعمارية ). [ ٢١ ] وتجادل سكالي بأن النساء الثلاث مررن بتجارب متشابهة للغاية في ظل النظام الاستعماري، على الرغم من اختلاف مناطق ولادتهن. وتؤكد أن حياة كروتوا تُسهم في إبراز أهمية نساء السكان الأصليين في تأسيس العالم الأطلسي. كما تُشير سكالي إلى أن حياة كروتوا وبوكاهونتاس ومالينتزين تُظهر عالمية معاملة السكان الأصليين في ظل الأنظمة الاستعمارية الناشئة، وكيف طُمست تجاربهم بفعل الروايات الاستعمارية عن أصولهم.

في عام 2017، تم إصدار فيلم روائي طويل درامي من إخراج روبرتا دورانت عن حياة كروتوا، بعنوان "كروتوا"، في جنوب إفريقيا وحقق نجاحًا متوسطًا. [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 "كروتوا" . sahistory.org.za . تم الاسترجاع 30 نوفمبر 2015 .
  2. ويلز، جوليا سي. (1 يناير 1998). "رجال إيفا: النوع الاجتماعي والسلطة في تأسيس رأس الرجاء الصالح، 1652-1674". مجلة التاريخ الأفريقي . 39 (3): 417-437 . doi : 10.1017/s0021853798007300 . JSTOR 183361. S2CID 39434152 .  
  3. 1 2 "حزمة المصدر الأساسي" (ملف PDF) . chnm.gmu.edu . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2018 .
  4. 1 2 3 بينار، ر. دي في. (2004). Die Geslagsregister van die familie PELSER, PELSTER, PELSZER, PELTSER, PELTZER en PELZER في Suid-Afrika sedert 1708 [ علم الأنساب لعائلة Pelser في جنوب أفريقيا منذ 1708 ] (باللغة الأفريكانية). ستيلينبوش .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  5. 1 2 دي كوك، دبليو جي (1968). كتاب السيرة الذاتية للأفريقانيين السويديين: أسماء الأشخاص الذين تم إرسالهم إلى 31 ديسمبر 1950 هي الكلمة المفضلة لديهم في الهوفريكس. Gepubliseer Ten gebruike van medewerkers ann deel III en volgende dele [ قاموس السيرة الذاتية لجنوب إفريقيا ] (باللغة الأفريكانية). المجلد. ثانيا. Nasionale Raad vir Sociale Navorsing, Department van Hoer Onderwys, Beheerraad vir die Suid-Afrikaanse, Biografiese Woordeboek. ص 227 – 228.  
  6. 1 2 مالان، أوكيرت. Die Van Schalkwyks vd Nieuweveld [ The Van Schalkwyks of the Nieuweveld ] (باللغة الأفريكانية). ص 7 – 8. 
  7. 1 2 ماثي، دالين (2000). Pieternella van die Kaap: historiese roman oor Pieternella en Eva-Krotoa [ Pieternella of the Cape: رواية تاريخية عن Pieternella en Eva-Krotoa ] (باللغة الأفريكانية). NB للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-0-624-03937-2.
  8. 1 2 مزلقة ، دان (2002). آيلاند [ الجزر ] (في الأفريكانية). تافيلبيرج. رقم ISBN 978-0-624-04031-6.
  9. ريبيك، جان فان. مجلة جان فان ريبيك. المجلد الثاني، الثالث، 1656-1662. حرره HB Thom وترجمه J. Smuts. كيب تاون: أ.أ. بالكيما، 1954.
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ جوليا سي. ويلز (١٩٩٨). "رجال إيفا: النوع الاجتماعي والسلطة في رأس الرجاء الصالح" . دي جرويتر بريل . مطبعة جامعة ديوك. doi : 10.1515/9780822386452-007 . تاريخ الاسترجاع: ٢٥ يوليو ٢٠٢٥ .
  11. سكولي، باميلا. "مالينتزين، بوكاهونتاس، وكروتوا: نساء السكان الأصليين ونماذج الأساطير في العالم الأطلسي". مجلة الاستعمار والتاريخ الاستعماري، المجلد 6، العدد 3، 2005. مشروع ميوز، https://dx.doi.org/10.1353/cch.2006.0022 .
  12. ١ ٢ ٣ "روح كروتوا تعود إلى قلعة الرجاء الصالح - قلعة الرجاء الصالح" . castleofgoodhope.co.za . مؤرشف من الأصل في ٦ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٨ .
  13. Geslagsregister van die familie PELSER, PELSTER, PELSZER, PELTSER, PELTZER en PELZER في Suid-Afrika sedert 1708 deur R. DE V. PIENAAR [علم الأنساب لعائلات Pelser وPeltster و... وPelzer في جنوب أفريقيا منذ عام 1708 حتى R. de van Pienaar]، ستيلينبوش، 2004. الصفحة 8.
  14. لاندمان، كريستينا (1 يناير 1996). "الكروتوا الديني (حوالي 1642-1674)". كرونوس (23): 22-35 . JSTOR 41056363 . 
  15. "الأسماء المعتمدة لعام 2019" . NameExoworlds . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2023 .
  16. "تخليد ذكرى كروتوا في جامعة ستيلينبوش" . أخبار هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية . 20 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2023 .
  17. أبشرش، مايكل (1 يوليو 2005). ""جزر": رواية طموحة تستعرض نضالات جنوب أفريقيا" . صحيفة سياتل تايمز . تاريخ الاطلاع: 16 أغسطس 2016 .
  18. آمي والاس؛ ديفيد والينشينسكي؛ إيرفينغ والاس، محرران (1983). "20 زواجًا بين الأعراق". يقدم كتاب قوائم " التقويم الشعبي" رقم 3 ( طبعة بانتام). نيويورك: بانتام. ص 284. ISBN   0553278681.
  19. دايموند، مارغريت ج. (2003). نساء يكتبن عن أفريقيا: المنطقة الجنوبية . مدينة نيويورك: دار النشر النسوية في جامعة مدينة نيويورك. الصفحات 433-438 . ISBN  1558614079.
  20. نوتال، سارة؛ كوتزي، كارلي (1998). التفاوض على الماضي: صناعة الذاكرة في جنوب أفريقيا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 117-119 . ISBN  0195715039.
  21. سكولي، باميلا (2005). "مالينتزين، بوكاهونتاس، وكروتوا: نساء السكان الأصليين ونماذج الأساطير في العالم الأطلسي". مجلة الاستعمار والتاريخ الاستعماري . 6 (3). doi : 10.1353/cch.2006.0022 . S2CID 162149703. Project MUSE 192187 .   
  22. ^ كروتوا ، تم استرجاعه في 28 نوفمبر 2018

مصادر

  • جودي مولسبيرجن، إيفرهاردوس كورنيليس (1968). جان فان ريبيك أون سي تيد [ جان فان ريبيك وعصره ] (باللغة الأفريكانية). فان شيك.
  • ترودي، بلوم (1999). كروتوا-إيفا: المرأة من جزيرة روبن . كيب تاون: NB للنشر. رقم ISBN 978-0795700880.