كوراكا

كان الكوراكا ( كلمة كيتشوا تعني الحاكم الرئيسي لمقاطعة أو سلطة مجتمعية في تاوانتينسويو [ 1 ] [ 2 ] )، أو الكوراكا (تهجئة إسبانية [ 3 ] )، مسؤولاً في حضارات الأنديز ، التي وحدتها إمبراطورية الإنكا عام 1438، وكان يشغل منصب القاضي على عدة مستويات هرمية، بدءًا من سابا إنكا على رأس الإمبراطورية وصولاً إلى الوحدات العائلية المحلية. [ 4 ]

كان الكوراكاس رؤساء الأيلوس ( وحدات عائلية شبيهة بالعشائر ) واتحادات الأيلوس، التي تُسمى المشيخات أو الكوراكازغوس . [ 5 ] خلال إمبراطورية الإنكا ، حكم سابا إنكا بمساعدة التسلسلات الهرمية المحلية القائمة. [ 5 ] عملوا كجامعي ضرائب، وتمتعوا بسلطة دينية، حيث توسطوا بين العالم الروحاني وعالم البشر. كانوا مسؤولين عن ضمان أن يبارك العالم الروحاني عالم البشر بالرخاء، وكانوا يُحاسبون في حال وقوع كارثة، مثل الجفاف. [ 6 ] تمتع الكوراكاس بامتيازات مثل الإعفاء من الضرائب، وحق تعدد الزوجات ، وركوب الهودج . [ 4 ]

كان الكوراكا أحد النبلاء الذين غالبًا ما ينحدرون من الجيل السابق، ولكن ليس دائمًا. [ 7 ] تعني كلمة كوراكا " الرئيس" أو "الرئيس"، وقد منحه الإنكا سلطته. [ 8 ] كان لكل أيلو ومشيخة أربعة كوراكا : اثنان منهم يحكمان الجزء العلوي والسفلي (هانان وهورين)، ولكل منهما مساعد. ومع ذلك، كان أحد الكوراكا الأربعة أعلى رتبة من البقية. [ 9 ]

مع غزو الإسبان لبيرو، استغل النظام الإسباني زعماء السكان الأصليين كوسطاء لتعبئة العمالة والجزية من مجتمعاتهم لتسليمها إلى الإسبان الذين منحوا هذه المنافع في نظام الإقطاع (إنكوميندا) . طُبّق هذا النظام أولًا في جزر الكاريبي، حيث كان يُطلق على هؤلاء الزعماء اسم "كاسيك" ، ثم في المكسيك ، حيث وُسّع نطاق مصطلح "كاسيك" من لغة الأراواك ، ثم في منطقة الأنديز، حيث استمر استخدام مصطلح "كوراكا" . حافظت النخب الأصلية على مناصبها طالما اضطلعت بدورها المحدد. في أواخر القرن الثامن عشر، أدى ازدياد الضرائب المفروضة على السكان الأصليين إلى الضغط على ولاء "الكوراكا" لمجتمعاتهم ورغبتهم في الحفاظ على مكانتهم في النظام الاستعماري. شكّلت ثورة توباك أمارو عام 1781 ، بقيادة " الكوراكا" خوسيه غابرييل كوندوركانكي، المعروف باسم توباك أمارو الثاني ، أخطر تحدٍّ واجه النظام الاستعماري الإسباني في جبال الأنديز منذ الغزو الإسباني.

السلطة القضائية

كان من مهام الكوراكاس اختيار عروس للرجال البالغين، الذين تبلغ أعمارهم 25 عامًا فأكثر، والذين لا يستطيعون اختيار زوجة أو لم يختاروها بعد. وكان بإمكان الكوراكاس أيضًا البتّ في أمر الرجل الذي يُسمح له بالزواج من المرأة نفسها في حال رغب رجلان في ذلك. [ 10 ] كما كان الكوراكاس يتعاملون مع الجرائم البسيطة، بينما كان عليهم إحالة الجرائم الكبرى إلى عاصمة المقاطعة. [ 11 ] ومن بين مهامهم الأخرى، كان الكوراكاس يسوون النزاعات، ويخصصون الأراضي الزراعية، وينظمون الفعاليات المجتمعية، ويشرفون على الاحتفالات. [ 12 ]

كوراكاس في الحقبة الاستعمارية الإسبانية

توباك أمارو الثاني ، وهو كوراكا أنديزي قاد ثورة عام 1781 ضد الحكم الإسباني في بيرو

شهدت الكوراكاس تحولًا خلال السنوات الأولى من الغزو الإسباني لبيرو . ولأن الإنكا لم يكونوا قد رسّخوا حكمهم على العديد من المناطق، كان بعض الكوراكاس مناهضين للإنكا وموالين لإسبانيا. [ 13 ] خارج عاصمة الإنكا السابقة، كوسكو ، كان " الزعماء الإقليميون [الكوراكاس] من أشد المتعاونين مع التاج الإسباني". [ 14 ] في بيرو وأماكن أخرى في أمريكا الإسبانية ، اعترف التاج الإسباني بنبلاء السكان الأصليين، طالما كانوا موالين للملكية الإسبانية. وقد أُعفوا من الضرائب ومُنحوا امتيازات ركوب الخيل وحمل السيوف. لم يستلزم ذلك تخليهم عن مصادر قوتهم ومكانتهم التقليدية. عمليًا، جمع الكوراكاس الجزية وحشدوا العمالة، وهو أمر ضروري لعمل الاقتصاد تحت الحكم الإسباني. [ 15 ] سعى بعض الكوراكاس في الحقبة الاستعمارية إلى تعزيز مزاعمهم بالسلطة، فقاموا بالزواج من جماعات المنحدرين من سلالة الإنكا الملكية، وفي الوقت نفسه أعلنوا ولاءهم للتاج الإسباني. وقد أدى هذا الوضع إلى حاجتهم إلى التوفيق بين هذين الولاءين في ظل الظروف الاستعمارية. [ 16 ]

شهد دور الكوراكا تحولاً جذرياً في أواخر الحقبة الاستعمارية. ففي أواخر القرن الثامن عشر، وخلال إصلاحات البوربون ، وإعادة التنظيم الإداري التي فرضها التاج الإسباني، زادت الضرائب، وتزايد الضغط على الكوراكا بصفتهم وسطاء، وهو عنصر أساسي في الانتفاضة الأنديزية الضخمة والمنسقة عامي 1780-1781، والمعروفة بتمرد توباك أمارو . وفي الفترة التي أعقبت التمرد الكبير، لم يعد التاج يعترف بالكوراكا ، فنزع الشرعية عن أنسابهم وقضى عليها. وحُظر الزي التقليدي الراقي للنبلاء الأصليين، وكذلك الموسيقى والرقص ورسم صور الإنكا وأسماء الإنكا، وغيرها من المظاهر الثقافية التي تعكس قوة الإنكا ونفوذهم. وكافأ التاج الكوراكا الموالين له بمكافآت مادية، كالأموال والأراضي، فضلاً عن مظاهر المكانة، كالترقيات العسكرية والألقاب. ومع ذلك، تآكلت سلطة الكوراكا ومكانتهم بشكل عام. عند الاستقلال عام 1825، ألغى زعيم الاستقلال سيمون بوليفار ألقاب النبلاء. [ 17 ]

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

  • أبيركرومبي، توماس (1998). "تقديس الضمير السيئ: الإحسان، والتعويض، والميراث في وصايا الكاسيك والإينكومينديرو في تشاركاس في القرن السادس عشر". في كيلوغ، سوزان؛ ريستال، ماثيو (محرران). هدايا مميتة: وصايا السكان الأصليين في أمريكا الوسطى الاستعمارية وجبال الأنديز . مطبعة جامعة يوتا. ص 249-289 . ISBN  978-0-87480-579-6.
  • كاهيل، ديفيد (1999). "العنف والقمع والتمرد في سور الأندينو: استعباد توباك أمارو وعواقبه" . معهد الدراسات البيرونية .
  • مينديز، سيسيليا. جمهورية العامة: ثورة هوانتا وتكوين الدولة البيروفية، 1820-1850 . دورهام: مطبعة جامعة ديوك 2005.
  • راميريز، سوزان إي. (1 نوفمبر 1987). "ملك الهنود: أفكار حول عواقب تحول مراكز القوة في "كوراكا دي لوس فييخوس أنتيغوس" تحت الحكم الإسباني في بيرو في القرن السادس عشر" . المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 67 (4): 575-610 . doi : 10.1215/00182168-67.4.575 .
  • راميريز، سوزان إي.، "الغني، الفقير، المتسول، أو الزعيم: الثروة المادية كأساس للسلطة في بيرو في القرن السادس عشر". في كتاب " الهدايا التذكارية: شهادات السكان الأصليين في أمريكا الوسطى الاستعمارية وجبال الأنديز "، تحرير سوزان كيلوج وماثيو ريستال . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا، 1998، ص 215-248.
  • ساين، تييري. الزعماء، والجزية، والهجرة في جبال الأنديز الجنوبية: المجتمع الهندي والنظام الاستعماري في القرن السابع عشر . ترجمة بول غارنر. لندن: جامعة لندن 1985.
  • سيرولنيكوف، سيرجيو (1996). "صور متنازع عليها للاستعمار: الحكم الإسباني والتمرد الهندي في شمال بوتوسي، 1777-1780". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 76 (2): 189-226 . doi : 10.2307/2517139 . JSTOR 2517139 . 
  • سبالدينغ، كارين (1973). "الكوراكاس والتجارة: فصل في تطور مجتمع الأنديز". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 53 (4): 581-599 . doi : 10.2307/2511901 . JSTOR 2511901 . 
  • سبالدينغ، كارين (1970). "المتسلقون الاجتماعيون: أنماط متغيرة من الحراك بين هنود بيرو الاستعمارية". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 50 (4): 645-664 . doi : 10.2307/2512307 . JSTOR 2512307 . 
  • ستيرن، ستيف ج. (1981). "صعود وسقوط التحالفات بين الهنود والبيض: نظرة إقليمية على تاريخ "الغزو"". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية . 61 (3): 461-491 . doi : 10.2307/2513394 . JSTOR 2513394 . 

مراجع

  1. ^ تيوفيلو لايمي أجاكوبا، Diccionario Bilingüe Iskay simipi yuyayk'ancha، لاباز، 2007 (قاموس الكيتشوا-الإسبانية)
  2. Diccionario Quechua - Español - Quechua، Academía Mayor de la Lengua Quechua، Gobierno Regional Cusco، Cusco 2005 (قاموس الكيشوا-الإسبانية)
  3. ^ بورتوريكو. مكتب المؤرخ (1949). مجموعة البيانات التاريخية: فهرس شامل للأدب التاريخي لبورتوريكو، بما في ذلك بعض البيانات التاريخية والتاريخية والخرائطية (بالإسبانية). مرات الظهور ديل جوبيرنو دي بورتوريكو. ص. 306 . تم الاسترجاع في 4 يناير 2020 . 
  4. ١ ٢ الإنكا: سادة الذهب والمجد . نيويورك: تايم-لايف بوكس. ١٩٩٢. ص ٦١. ISBN  0-8094-9870-7.
  5. 1 2 إيتير، سيزار (2008). ليه إنكا (بالفرنسية). باريس : الرسائل الجميلة . ص 69 – 71. 
  6. راميريز، سوزان إي. (2005). إطعام الآخرين وإطعامهم: الأسس الكونية للسلطة والهوية في جبال الأنديز . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 135. ISBN  0-8047-4922-1.
  7. تيموثي ك. إيرل وألين و. جونسون، تطور المجتمعات البشرية: من جماعة الصيد وجمع الثمار إلى الدولة الزراعية ، ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 1987، ص 263
  8. ^ جان جاك ديكوستر. بيدرو سارمينتو دي جامبوا؛ سارمينتو دي جامبوا، بيدرو؛ فانيا سميث؛ باور، بريان س. (2007). تاريخ الإنكا . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص 146، 147. ردمك  978-0-292-71485-4.
  9. ماك إيوان، جوردون فرانسيس (26 أغسطس 2008). الإنكا: منظورات جديدة . دبليو دبليو نورتون. ص 96-98 . ISBN  978-0-393-33301-5.
  10. الإنكا: سادة الذهب والمجد . نيويورك: تايم-لايف بوكس. 1992. ص 132. ISBN  0-8094-9870-7.
  11. الإنكا: سادة الذهب والمجد . نيويورك: تايم-لايف بوكس. 1992. ص 138. ISBN  0-8094-9870-7.
  12. إيرل، تيموثي ك.؛ جونسون، ألين و. (1987). تطور المجتمعات البشرية: من جماعة الصيد وجمع الثمار إلى الدولة الزراعية . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص 263. ISBN  0-8047-1339-1.
  13. سيسيليا مينديز، جمهورية العامة: ثورة هوانتا وتكوين الدولة البيروفية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك 2005، ص 102.
  14. تيريزا جيسبرت، Iconografía y mitos indígenas en el arte . لاباز: جيسبرت وسيا 1980، ص. 117.
  15. ^ منديز، الجمهورية العامة ، ص. 102.
  16. مينديز، جمهورية العامة ، ص 103، ديفيد كاهيل، "الخاتمة" في بيتر برادلي وديفيد كاهيل، بيرو هابسبورغ: الصور والخيال والذاكرة . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول 2000، ص 140.
  17. ^ منديز، الجمهورية العامة ، ص 102-5.