فقدان الوضع الكتابي

في القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية ، فإن فقدان الحالة الكهنوتية (والذي يشار إليه عادة باسم التجريد من الرتبة الكهنوتية ، والفصل ، والتجريد من الكهنوت ، والعزل ، والإهانة ) هو إزالة الأسقف أو الكاهن أو الشماس من الرتب الكهنوتية ومن وضع كونه عضوًا في رجال الدين .

نشأ مصطلح "التجريد من الرتبة الكهنوتية" من طقوس نزع الملابس الكهنوتية كعقوبة تُفرض على رجال الدين، وقد تم تقنينه لاحقًا في القانون البابوي الروماني . لا يتضمن القانون الكنسي الكاثوليكي اللاتيني المعاصر مثل هذه الطقوس، ^{[ 1 ]} مما دفع البعض إلى اعتباره وصفًا غير دقيق لعملية "التجريد من الرتبة الكهنوتية". ^{[ 2 ]} مع ذلك، يعتبر آخرون "التجريد من الرتبة الكهنوتية" مرادفًا لـ"التجريد من الرتبة الكهنوتية"، وهو مصطلح شائع الاستخدام في اللغة الإنجليزية. ^{[ 3 ]} على الرغم من أن طقوس نزع الملابس الكهنوتية لم تعد قائمة، إلا أن القانون الكنسي لا يزال يحظر على الكهنة المجردين من رتبهم ارتداء الياقة الكهنوتية. ^{[ 4 ]}

في الكنيسة الكاثوليكية، يجوز عزل الأسقف أو الكاهن أو الشماس من رتبته الكهنوتية كعقوبة على بعض الجرائم الخطيرة، أو بموجب مرسوم بابوي لأسباب خطيرة. قد يكون ذلك بسبب إدانة جنائية خطيرة، أو الهرطقة ، أو ما شابه ذلك. يُفرض العزل من الرتبة الكهنوتية أحيانًا كعقوبة ( باللاتينية : ad poenam )، ^{[ 5 ]} أو قد يُمنح كمجاملة ( باللاتينية: pro gratia ) بناءً على طلب رجل الدين نفسه. ^{[ 6 ]} يجوز لرجل الدين الكاثوليكي أن يطلب طواعيةً عزله من الرتبة الكهنوتية لسبب شخصي خطير. ^{[ 7 ]} كانت الطلبات الطوعية، حتى تسعينيات القرن الماضي، تُعتبر الوسيلة الأكثر شيوعًا لهذا العزل، وكان أكثر الأسباب شيوعًا ضمن هذه الفئة هو نية الزواج، إذ يجب على معظم رجال الدين في الكنيسة اللاتينية ، كقاعدة عامة، أن يكونوا عازبين . ^{[ ٧ ]} عُدِّل القانون الكنسي في مارس ٢٠١٩ ليسمح بفصل الرهبان من جماعتهم الدينية، وإن لم يسمح بفصلهم من رتبتهم الكهنوتية، وذلك في حال انشقاقهم عن الجماعة الدينية. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} وقد دخلت هذه السياسة حيز التنفيذ منذ ١٠ أبريل ٢٠١٩. ^{[ ١٠ ]}

تتضمن عملية التجريد من الرتبة الكهنوتية التخلي عن جميع حقوقها والتزاماتها، باستثناء التزام العزوبية. ولا يُمنح الإعفاء من هذا الالتزام إلا من قِبل البابا، باستثناء الرسامة الكهنوتية التي أُعلن بطلانها ، حيث لا يُشترط أي إعفاء في هذه الحالة. ولأن الطابع السرّي للرسامة يجعلها غير قابلة للمحو، يحتفظ رجل الدين بسلطة منح الرتب الكهنوتية، إلا أنه ممنوع من ممارستها إلا لمنح الغفران السرّي لشخص مُعرّض للموت . كما يفقد تلقائيًا مناصبه وأدواره وصلاحياته المُفوّضة. ^{[ 11 ]}

عادةً، يمنح المرسوم نفسه كلاً من الإعفاء من الرتبة الكهنوتية والإعفاء من واجب العزوبية. ولا يجوز للشخص الحاصل على هذا الإعفاء الفصل بينهما، بقبول الإعفاء مع رفض الإعفاء من الرتبة الكهنوتية، أو بقبول الإعفاء مع رفض الإعفاء. وفي حين يُسمح أحيانًا للشمامسة المتزوجين الذين توفيت زوجاتهم بالزواج مرة أخرى، ويُسمح أحيانًا للكهنة المتزوجين من غير الكاثوليك الذين اعتنقوا الكاثوليكية بالرسامة والخدمة في الكنيسة الكاثوليكية، فإن منح الإعفاء من واجب العزوبية دون الإعفاء من الرتبة الكهنوتية في الوقت نفسه أمر نادر جدًا. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

يفقد رجل الدين الذي يُجرّد من رتبته الكهنوتية حقوقه في أمورٍ كالزي الكهنوتي والألقاب (مثل " الأب "). ويُعفى من التزاماتٍ كتلاوة صلاة الساعات ، ولكن كأي فردٍ من العلمانيين، يُشجَّع، وإن لم يُلزم، على الاستمرار في تلاوتها. لا يتضمن مرسوم تجريد الشماس من رتبته الكهنوتية عادةً قيودًا خاصة، بينما يمنعه مرسوم تجريد الكاهن من إلقاء العظة ( الخطبة التي تُلقى في القداس بعد قراءة الإنجيل، وليس الوعظ عمومًا)، والعمل كخادمٍ استثنائي للمناولة المقدسة ، وتولي منصبٍ قيادي في المجال الرعوي ، أو شغل أي وظيفة في معهدٍ ديني أو مؤسسةٍ مماثلة. كما يفرض قيودًا على شغل مناصب التدريس أو الإدارة في المدارس والجامعات. قد يتم تخفيف بعض هذه القيود وفقًا لتقدير الأسقف المحلي ^{[ 14 ]} بما في ذلك تدريس اللاهوت في المدارس أو الجامعات (الكاثوليكية وغير الكاثوليكية)، والحفاظ على التواصل مع الرعية التي كان الكاهن يخدم فيها، وإدارة القربان المقدس. ^{[ 15 ]}

لا يجوز إعادة رجل دين تم فصله من الخدمة الكهنوتية إلى الخدمة المقدسة دون موافقة البابا. ^{[ 11 ]}

سهّلت اللوائح الجديدة الصادرة عام 2009 بشأن الكهنة الذين يتخلّون عن خدمتهم الكهنوتية لأكثر من خمس سنوات، والذين يُسبّب سلوكهم فضيحةً خطيرة، على الأساقفة تجريد هؤلاء الكهنة من رتبتهم الكهنوتية حتى ضد رغبتهم. ^{[ 16 ]} في عامي 2011 و2012، جُرّد ما يقارب 400 كاهن كاثوليكي من رتبتهم الكهنوتية، وبلغ العدد ذروته 260 كاهنًا في عام 2011، ونُفّذت العقوبة على ما يقارب نصف هؤلاء. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

يختلف العزل من الكهنوت عن الإيقاف . فالإيقاف هو عقاب يمنع رجل الدين من القيام بأفعال معينة، سواء أكانت هذه الأفعال ذات طابع ديني نابع من رسامته الكهنوتية ("أفعال سلطة الرهبنة") أو كانت ممارسات لسلطته الإدارية أو للحقوق والوظائف المرتبطة بمنصبه. ^{[ 19 ]} وباعتباره عقابًا، يُفترض أن ينتهي الإيقاف عندما يُبدي الشخص المُعاقَب ندمه. أما العزل من الكهنوت، فهو إجراء دائم، يُعامل بموجبه رجل الدين، لسبب وجيه، من ذلك الحين فصاعدًا، قانونيًا كشخص عادي.

بإصرار من نابليون بونابرت ، طلب شارل موريس دي تاليران-بيريجور التخلي عن رتبته الكهنوتية عام ١٨٠٢، ليتزوج من عشيقته كاثرين غراند (ني وورلي). وكان تاليران قد حُرم كنسيًا بالفعل لمشاركته في الدستور المدني لرجال الدين . رفع البابا بيوس السابع الحرمان الكنسي عنه على مضض، ومنحه الإذن بارتداء الملابس المدنية ، وهو الإذن الذي فسّره مجلس الدولة الفرنسي على أنه تخلٍّ عن رتبته الكهنوتية. تزوج تاليران من وورلي، ثم طلقها عام ١٨١٥، ^{[ ٢٠ ]} وعاش حياة مدنية. وعلى فراش الموت عام ١٨٣٨، وقّع وثيقة مصالحة مع الكنيسة، أعدّها الأسقف المستقبلي فيليكس دوبانلوب . ثم أجرى دوبانلوب طقوس الدفن الأخيرة لتاليران.

في عام 1942، كاد الكاهن المثير للجدل تشارلز كوفلين ، الذي اعتُبر مؤيدًا للنازية، أن يُجرّد من رتبته الكهنوتية حتى وافق على التخلي عن الأنشطة غير الرعوية. ^{[ 21 ]}

طلب كاميلو توريس ريستريبو التخلي عن رتبته الكهنوتية للتركيز على سياساته الراديكالية ، على الرغم من أنه لم يتخل أبداً عن إيمانه وظل كاثوليكياً متديناً .

في سبتمبر 2018، أمر البابا فرنسيس بتجريد كاهن تشيلي من رتبته الكهنوتية بعد إدانته عام 2011 بالاعتداء الجنسي على قاصرين. وكان قد حُكم عليه سابقاً بحياة من الصلاة والتوبة . ^{[ 22 ]}