ليمبو

ليمبو ( بالفنلندية: [ ˈlempo ] ) هو شيطان من الفولكلور والأساطير الفنلندية . وقد ارتبط ليمبو بأسماء مثل ليمس ، وليماس ، وليماتار، وليميتار ( وتعني حرفيًا " سيدة الحب " )، بالإضافة إلى ارتباطه بمواضيع الحب والنار. الأسماء التي تنتهي بـ "-تار" مؤنثة، ولكن في بعض الحالات، يُفهم ليمبو أيضًا على أنه شيطان ذكر.

وصف كريستفريد غاناندر ليمبو بأنه روح شريرة طائرة تصنع سهامًا طائرة شريرة؛ ^{[ 1 ]} وليمس بأنه إله غابة أو حيوان أسطوري زرع شجرة الألدر وهو حاميها؛ ^{[ 2 ]} وليمس بأنها حورية كانت تحرك الحديد بعد استخراجه من المستنقعات؛ ^{[ 3 ]} وليميتار أو ليماتار بأنها فتاة حدادة كانت تسحب المنفاخ عند صنع الحديد وتهز الأشجار بأنفاسها. ^{[ 4 ]}

ربط ماتياس كاسترين اسم ليمبو بكلمة lempi التي تعني "الحب الشهواني". وقد تم تخصيصه كحرف كبير Lempi في تعاويذ الحب. ويمكن أن يكون هذا الـ lempi في التعاويذ شعورًا جامحًا وعنيفًا، مثل الشهوة التي أيقظتها ساحرة شريرة، لذلك اعتقد كاسترين أن إله الحب ربما يكون قد تطور إلى إله شرير. وربط إلياس لونروت الاسم بالكلمة السويدية slem التي تعني "رديء". كما ذُكر اسم ليميتار في الأغاني الرونية التي تصف أصل الأحجار. ^{[ 5 ]}

يصف أحد النصوص السافونية الجنوبية تعويذة حب مفادها أنه عندما تخالف الزوجة قوانين العفة، يتحول ليمبي الموجود بداخلها إلى ليمبو، ثم يُطرد منها بتعويذة. ^{[ 6 ]} أما تعويذة حب سافونية شمالية فتتضمن في نهايتها عبارات امتنان لليميتار. ^{[ 7 ]}

تساءل لونروت عما إذا كان الحب ("ليمبي") في طور التحول إلى الإله ليمبي عندما وصلت المسيحية إلى فنلندا. ^{[ 8 ]}

في الأغاني الرونية، يرتبط اسم ليمبو بالنار، مما أدى إلى ظهور نظريات حول دوره المحتمل كإله للنار . [ ^{9 ] تعني} كلمة "ليمس" أو "ليماس" نيزكًا يُصدر صوتًا مدويًا عند سقوطه على الأرض، بينما تعني كلمة "ليمينيت" (بصيغة الجمع) شرارات فوق نار المخيم. أما كلمة "ليمبو " فتعني كرة البرق . وبالمثل، وُصف الحب العاطفي (ليمبي) بأنه لهيب يشتعل داخل الإنسان. كانت النار التي تأتي مع سقوط نيزك أو كرة البرق تُعتبر مقدسة. توجد العديد من أسماء الأماكن المتشابهة في النطق في ليمبالا ، مثل ليمبوينن وليمبا. وفقًا للفولكلور، كان هناك كهف ليمبو ( ليمون لولا ) وحفرة ليمبو ( ليمون كوبا ) في ليمبالا، وتقع الأخيرة بالقرب من الكنيسة المحلية. وقد طُرحت نظرية مفادها أن هذه التكوينات ربما تكون قد نتجت عن اصطدامات نيزكية. تقول الأساطير المحلية إن ليمبو كان يُعبد هناك قبل وصول المسيحية. وقد دُمّر كلا الموقعين عند بناء خط سكة حديد في المنطقة. ومن المحتمل أيضًا أن تكون أسماء الأماكن القريبة من ليمبالا مشتقة من اسم يعني مكان النار. ^{[ 10 ]}

بحسب لوري هاكولينن ، فإن الكلمة الفنلندية القديمة *lempä كانت تعني النار الأسطورية. واستنادًا جزئيًا إلى هذا، صوّر الكاتب يوها كويزما ليمبو على أنها النار المقدسة، امرأة النار، إلهة النار، التي كانت تخصب الحقول في الزراعة المتنقلة . ويُعتقد أن عبادتها استُبدلت بعبادة القديسة بريجيتا في العصر المسيحي. ^{[ 11 ]} ورأى فيليكس يوهانس أويناس أن "ليمبو" كان اسمًا لشيطان حتى قبل وصول المسيحية؛ وأن الاسم مشتق من كلمة "حب"، حيث كان الناس يُطلقون على الشيطان اسم حبيبهم لتجنب غضبه. ^{[ 12 ]} واعتقدت أولا-مايا كولونن أن الاسم مرتبط بمعاني "النار" و"اللهب"، وأنه أصبح كلمة بذيئة بسبب هذه المعاني. ^{[ 13 ]}

تشمل المقابلات في لغات أخرى كلمة lempo(i) الكاريلية ، وكلمة lemboi في لغتي Ludic و Veps ، والتي تُستخدم أيضًا ككلمات بذيئة وتعني شيطانًا. وقد أُعيرت هذه الكلمات أيضًا إلى اللغة الروسية . كما أُعيرت الكلمة الفنلندية إلى لغة سامي ككلمة بذيئة leabbu (رمزها: sme) ثم رُفعت إلى الرمز: se . في لغة Votic ، تعني كلمة lemmüz مخلوقًا مشابهًا لمخلوق Kratt الإستوني (يُسمى عادةً para في اللغة الفنلندية ). ^{[ 13 ]}

بعد وصول المسيحية إلى فنلندا، ساءت سمعة ليمبو: يتم تصويرها في الفولكلور عادة على أنها روح متقلبة، حيث يمكن أن يكون الحب متقلبًا، بل وخطيرًا، ويمكنه حتى السيطرة على كائن حي وتحويله إلى دمار.

تمكن ليمبو من إسقاط البطل فايناموينن بمساعدة رفيقيه الشيطانيين، هيسي وباها. ^{[ 14 ]}

تُستخدم كلمتا "lempo" و"hiisi" أيضاً كشتائم خفيفة جداً في اللغة الفنلندية . أما كلمة "Piru" فهي شتيمة أقوى قليلاً.

ذكر غاناندر كائنًا يُدعى سوكاميلي ( حرفيًا " عقل الجورب " )، وربطه بأسموديوس ، الذي كان يُثير الخلاف بين الزوجين ليجعل الزوج يشعر بالغيرة ("ليرتدي جوارب سوداء"). كان يُطلق على سوكاميلي اسم " ميلين كانتاجا " أي "مُغيّر العقول"، وكان يُطلب منه تغيير رأي الزوجين المتخاصمين ليعودا مُحبّين. ^{[ 15 ]} مع ذلك، لم تُجمع الأغنية الرونية التي أشار إليها غاناندر من أي مكان آخر، مما دفع الباحثين إلى الاعتقاد بأن هذه الأغنية وسوكاميلي قد يكونان من ابتكار لاحق، وشبه أسطوري . لم يجرؤ غاناندر على تدوين تعاويذ الحب ذات الطابع الجنسي الصريح في تقاليد الأغاني الرونية الفنلندية والكاريلية. ^{[ 16 ]}

فسّر كاسترين اسم سوكاميلي بأنه الشخص الذي يُحب الجوارب، ولأن الجوارب ناعمة وملساء، سُميت إلهة الحب سوكاميلي لأنها كانت تُعنى بأضعف وأرق مشاعر القلب. كما أشار إلى الفعل سوكسوتيلا بمعنى "يُغري، يُداعب". ^{[ 8 ]} ووفقًا لكارل كروهن ، كان الاسم في الأصل سيوكا ميلي بمعنى "مرض عقلي"، والسطر بأكمله سيوكاميلي-ميلين كانتاجا ("الذي يُغيّر عقل المريض العقلي"). ^{[ 17 ]}

يظهر مصطلح "تغيير العقول" بكثرة في تعاويذ الحب. تتحدث إحدى الأغاني الرونية الكاريلية في أولونيتس عن مُغيّر العقول باسم ميلوتار، مع أن الأغنية تركز على النزول عبر المنحدرات المائية. ^{[ 17 ]} في كاينو ، وأوستروبوثنيا الشمالية ، وسافو الشمالية، تشير أسماء مثل ميلوتار ^{[ 18 ]} وميليس-نيتي ^{[ 19 ]} إلى سيدة الغابة ؛ وفي إحدى أغاني سافو الجنوبية، تشير ميلوتار حتى إلى سيدة الماء . ^{[ 20 ]}

• الحب هو الوحش

• معجم كاليفالا
• Taivaannaula: Lempo ^{[ تمت إزالة الرابط ]} (باللغة الفنلندية)