لويس تابان

كان لويس تابان (23 مايو 1788 - 21 يونيو 1873) مناهضًا للعبودية أمريكيًا ، ساهم عام 1841 في تحرير الأفارقة المستعبدين على متن سفينة أميستاد . وُلد في نورثهامبتون ، ماساتشوستس، لعائلة كالفينية . ^{[ 3 ]}

كان تابان أيضًا أحد مؤسسي جمعية الإرساليات الأمريكية عام 1846، والتي أنشأت أكثر من 100 كنيسة جماعية مناهضة للعبودية في جميع أنحاء الغرب الأوسط . بعد الحرب الأهلية الأمريكية ، أنشأت الجمعية العديد من المدارس والكليات لدعم تعليم المحررين .

بعد وقت قصير من وصول سفينة أميستاد إلى الميناء، تواصل معها دعاة إلغاء العبودية في ولاية كونيتيكت ، فكرس تابان اهتمامًا كبيرًا للأفارقة الأسرى. وحرص على توفير محامين أكفاء للدفاع عنهم، مما أدى في النهاية إلى إطلاق سراحهم بعد وصول القضية إلى المحكمة العليا الأمريكية . وبالتعاون مع شقيقه آرثر ، لم يقتصر دور تابان على تأمين المساعدة القانونية وتبرئة الأفارقة فحسب، بل نجح أيضًا في حشد الدعم الشعبي وجهود جمع التبرعات. وفي النهاية، نظم رحلة عودة الناجين من المجموعة إلى ديارهم في أفريقيا.

كان لويس تابان شقيق السيناتور بنجامين تابان والمناضل ضد العبودية آرثر تابان . كان والداه، بنجامين تابان وسارة هومز تابان، من الطبقة المتوسطة، وكانا من أتباع الكنيسة التجمعية المتشددة . ^{[ 4 ]} عندما بلغ لويس سن العمل، ساعد والده في متجر للأقمشة . بالإضافة إلى ذلك، دخل في شراكة لتجارة الحرير عام 1826 مع شقيقه آرثر، حيث كان لويس مديرًا للائتمان. في عيد ميلاده السادس عشر، استكشف مجالات تجارية أخرى، وفي عام 1841، أسس وكالة ميركانتايل، أول وكالة تصنيف ائتماني تجاري في مدينة نيويورك . ^{[ 3 ]} كانت وكالة ميركانتايل بمثابة النواة الأولى لشركة دان أند برادستريت (D&B) وخدمات تقارير الائتمان الحديثة. (لا تزال D&B قائمة حتى اليوم). ^{[ 5 ]}

بعد أن أقنعه آرثر بقراءة سيرة ويليام ويلبرفورس ، الذي قاد حركة إلغاء العبودية في بريطانيا العظمى ، بدأ تابان سعيه لإلغاء العبودية في الولايات المتحدة. وهو معروف بجهوده لتحرير الأفارقة من السفينة الإسبانية أميستاد .

تزوج لويس تابان من سوزانا أسبينوال (شقيقة العقيد توماس أسبينوال ، القنصل الأمريكي في لندن ) وابنة عم لشخصيات بارزة أخرى من دعاة إلغاء العبودية، صموئيل أسبينوال جودارد (SAG) وابن أخيه القس صموئيل ماي من جمعية ماساتشوستس لمناهضة العبودية، وكانت والدته شقيقة SAG، ماري جودارد ماي.

على الرغم من نشأته في الكنيسة التجمعية ، انجذب لويس تابان إلى المذهب التوحيدي لأسباب فكرية واجتماعية. وأصبح ويليام إيليري تشانينغ ، وهو قس توحيدي، راعيًا لكنيسة تابان. وبصفته داعيًا للسلام، لعب تشانينغ دورًا مؤثرًا في قرار تابان بالانضمام إلى جمعية ماساتشوستس للسلام . وفي عام ١٨٢٧، أقنعه شقيقه آرثر بالعودة إلى المذهب التثليثي . فانضم تابان إلى آرثر في الكنيسة التجمعية . في البداية، أيد لويس تابان جمعية الاستعمار الأمريكية ، التي دعت إلى إرسال السود المحررين من الولايات المتحدة إلى أفريقيا، انطلاقًا من افتراض أن أفريقيا هي وطنهم، بغض النظر عن مكان ولادتهم.

إحباطًا من بطء تقدم جمعية مكافحة العبودية الأمريكية، غادر تابان ومجموعة كبيرة من الرجال، بمن فيهم شقيقه آرثر، وثيودور دوايت ويلد ، وجيريت سميث ، وآموس أ. فيلبس ، وجيمس جيليسبي بيرني ، الجمعية وانضموا إلى ما عُرف لاحقًا باسم "المؤيدين للتدخل الفوري"، الذين سعوا إلى إنهاء العبودية في الولايات المتحدة. اكتسب ويلد نفوذًا كبيرًا بعد انضمام الأخوين تابان إلى هذه المجموعة. في ديسمبر 1833، في فيلادلفيا، انضم لويس تابان إلى ناشطين مثل ويليام لويد غاريسون لتأسيس جمعية مكافحة العبودية الأمريكية .

يُعزى رحيل عائلة تابان عن جمعية التجارة الأفريقية جزئيًا إلى وفاة أحد الأفارقة الذين أعادوهم إلى وطنهم. كان عبد الرحمن إبراهيم سوري ، أميرًا من قبيلة الفولاني ، قد أُسر في أفريقيا واستُعبد في ولاية ميسيسيبي . وكان من الممكن أن يمتلك علاقات تجارية مربحة في أفريقيا. ولأسباب تجارية، ركزت عائلة تابان على إعادة إبراهيم إلى وطنه، وهو ما تحقق في نهاية المطاف. ولكن بعد وصوله إلى موطنه بفترة وجيزة، توفي إبراهيم عام ١٨٢٩، مما أنهى آمال عائلة تابان في إقامة تجارة أفريقية واسعة النطاق بسهولة.

كان الأخوان تابان من أتباع الكنيسة التجمعية، وكانا متشددين في مبادئهما الأخلاقية؛ حتى داخل حركة إلغاء العبودية، وجد أعضاء آخرون آراءهما متطرفة. دعا لويس تابان إلى الزواج المختلط (الذي كان يُسمى آنذاك " الاندماج ") كحل طويل الأمد للمشاكل العرقية، إذ سيصبح جميع الناس في نهاية المطاف من أعراق مختلطة. كان يحلم بأمريكا "ذات البشرة النحاسية" حيث لا يُحدد العرق هوية أي رجل أو امرأة أو طفل. وصف تابان وصول سفينة أميستاد والأفارقة الذين كانوا على متنها إلى الشواطئ الأمريكية بأنه "حدث إلهي" قد يسمح "بلمس قلب الأمة... من خلال قوة التعاطف". ^{[ 6 ]}

أنشأ الأخوان تابان فروعًا للجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية في جميع أنحاء ولاية نيويورك وفي مناطق أخرى متعاطفة معها. ورغم أن تابان كان يتمتع بشعبية واسعة، إلا أن معارضي إلغاء العبودية هاجموا منازله وكنائسه بالحرق والتخريب.

بدأ لويس حملة بريدية على مستوى البلاد لتوزيع مواد مناهضة للعبودية، مما أثار غضبًا عارمًا في الجنوب واستنكارًا من السياسيين الديمقراطيين الذين اتهموه بمحاولة تقسيم الاتحاد . في الشمال، ولّدت هذه الحملات تعاطفًا واسعًا ودعمًا ماليًا كبيرًا للجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية. مع ذلك، بحلول عام ١٨٤٠، توسّع برنامج مناهضة العبودية وانقسمت الحركة.

بعد عام ١٨٤٠، هيمنت حركة إلغاء العبودية ذات التوجه الديني. في ذلك العام، أسس تابان الجمعية الأمريكية والأجنبية لمناهضة العبودية، معارضًا بذلك جمعية العبودية الأمريكية (AAS). سمحت الأخيرة بانتخاب امرأة، آبي كيلي ، للعمل في اللجنة الإدارية لجمعية العبودية الأمريكية. وبسبب معتقداته الدينية المتشددة، عارض تابان مشاركة النساء في مناصب رسمية في المجتمع. ^{[ ٧ ]}

أسس تابان مجلة حقوق الإنسان المناهضة للعبودية ومجلة للأطفال مناهضة للعبودية بعنوان " صديق العبد" .

في يوليو 1831، أسس لويس تابان وجيل وآخرون جمعية تشجيع العمل اليدوي في المؤسسات الأدبية (المقصود بها المدارس)، وفي وقت لاحق من العام نفسه، أقنعوا ثيودور ويلد ، الذي كان مثالًا حيًا على فوائد العمل اليدوي المقترن بالدراسة، بقبول الوكالة العامة. ^{[ 8 ] : 42} كان من المفترض أن يوفر العمل اليدوي - الذي كان شائعًا في الزراعة أو في المطابع - للطلاب فوائد بدنية ومعنوية (نفسية) من خلال التمرين، مع توفير نوع من المساعدة المالية للطلاب المحتاجين. ومن بين المهام الموكلة إلى ويلد، الذي سافر في عام 1832 لمسافة تزيد عن 7200 كيلومتر (4500 ميل) وألقى أكثر من 200 محاضرة حول العمل اليدوي والاعتدال، ^{[ 8 ] : 42} "إيجاد موقع لمؤسسة وطنية كبيرة للعمل اليدوي حيث يمكن توفير التدريب للخدمة الدينية في الغرب للشباب الفقراء ولكن الجادين". ^{[ 8 ] : 43} بناءً على توصية ويلد، دعم آل تابان معهد لين اللاهوتي الجديد في سينسيناتي. وعندما قاد ويلد هجرة جماعية إلى أوبرلين، حظي المعهد بدعمهم. 

في عام ١٨٤١، بدأت محاكمة قضية أميستاد . حضر تابان جميع جلسات المحاكمة وكتب تقارير يومية عن وقائعها لصحيفة "ذا إيمانسيبيتور" ، وهي صحيفة مناهضة للعبودية في نيو إنجلاند . وكان تابان مساهمًا منتظمًا فيها. وخلال المحاكمات في نيو هيفن، كونيتيكت ، رتب تابان لعدد من طلاب جامعة ييل لتدريس اللغة الإنجليزية للأفارقة المسجونين. وشملت الدروس تعليمهم قراءة نصوص العهد الجديد وترديد الترانيم المسيحية . واستفاد الأفارقة لاحقًا من هذه المهارات لجمع التبرعات للعودة إلى أفريقيا.

بعد تحقيق انتصار قانوني في المحكمة العليا الأمريكية ، خطط تابان لاستخدام الأفارقة من أميستاد كأساس لتحقيق حلمه في تنصير أفريقيا. سُميت قرية مو تابان ، موقع بعثة تبشيرية لشعب الميندي ، في سيراليون الحديثة ، تيمناً به. ^{[ 9 ]}

في عام ١٨٤٦، كان تابان من بين مؤسسي جمعية الإرساليات الأمريكية (AMA)، التي قادها قساوسة من الكنائس التجمعية والمشيخية، من البيض والسود. وقد ربطت الجمعية ناشطي مناهضة العبودية في الشرق مع ناشطين في أوهايو ومناطق أخرى في الغرب الأوسط. إضافةً إلى ذلك، تولت إدارة العديد من البعثات التبشيرية المتفرقة: بعثة في أوبرلين، أوهايو، إلى قبيلة أوجيبوي في منطقة ريد ليك ، وبعثة إلى جامايكا ، وبعثة إلى قبيلة ميندي إلى الأفارقة من أميستاد ، وبعثة إلى السود الهاربين المقيمين في كندا . ومع ازدياد نفوذ جمعية الإرساليات الأمريكية، وسّعت نطاق أنشطتها. ومن بين هذه الأنشطة، أنشأت ١١٥ كنيسة تجمعية مناهضة للعبودية في إلينوي، بمساعدة قساوسة مناهضين للعبودية مثل أوين لوفجوي هناك. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

في عام ١٨٥٨، شغل تابان منصب أمين صندوق جمعية الإرساليات الأمريكية (AMA). ^{[ ١٢ ]} تحت قيادة الرئيس لورانس برينرد ، وبمشاركة تابان، وسكرتير المراسلات الخارجية القس جورج ويبل ، وسكرتير مراسلات الإرساليات الداخلية القس إس إس جوسلين ، عارضت جمعية الإرساليات الأمريكية مجلس المفوضين الأمريكي للبعثات الخارجية وجمعية الإرساليات الداخلية الأمريكية ، وهما مؤسستان راسختان وذوات نفوذ، بسبب ما زعمته الجمعية من تواطؤهما مع العبودية. خلال الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها ، عمل تابان وشقيقه آرثر من نيويورك مع جمعية الإرساليات الأمريكية نيابةً عن المحررين في الجنوب. وفي جهود ما بعد الحرب، قادت الجمعية تأسيس العديد من المدارس والكليات للمحررين، وهي الكليات والجامعات السوداء التاريخية (HBCU).

رفض تابان، إلى جانب غيره من دعاة إلغاء العبودية الراديكاليين، التخلي عن التزامه بتحرك الحكومة الأمريكية ضد العبودية في الولايات الجنوبية، فاستنكر الحزب الديمقراطي باعتباره مؤيدًا للعبودية في جوهره. ورغم عدم ثقته بالسياسيين، دعم تابان أحزابًا مختلفة مناهضة للعبودية، والتي بلغت ذروتها بتأسيس الحزب الجمهوري . وفي عامي 1860 و1864، صوّت تابان لصالح أبراهام لينكولن .

أيد تابان إعلان تحرير العبيد، لكنه اعتقد أن هناك حاجة إلى مزيد من الحريات. وكتب إلى تشارلز سومنر : "متى سيحصل الزنجي المسكين على حقوقه؟ لا أعتقد ذلك، حتى يحمل بندقية في يد وبطاقة اقتراع في اليد الأخرى." ^{[ 13 ]}

وشمل متلقو المساعدات من لويس تابان ما يلي:

• الجمعية الأمريكية والأجنبية لمكافحة العبودية ^{[ 14 ]}
• الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية ^{[ 14 ] [ 15 ]}
• جمعية الاستعمار الأمريكية ^{[ 14 ]}
• الجمعية التبشيرية الأمريكية ^{[ 16 ] : 4}
• حقوق الإنسان (مجلة) ^{[ 17 ]}
• معهد لين ^{[ 15 ]}
• كلية أوبرلين ^{[ 14 ]}
• معهد أونيدا ^{[ 18 ]}
• المتهمون في قضية أميستاد ^{[ 19 ]}

في عام 2009 تم إدخال تابان إلى قاعة مشاهير إلغاء العبودية الوطنية ، في بيتربورو، نيويورك .

• تابان، لويس (1828). رسالة من رجل نبيل في بوسطن إلى رجل دين توحيدي في تلك المدينة (  الطبعة الثانية). نيويورك: تي آر مارفن، مطبعة. لويس تابان.
• تابان، لويس (1831). رسالة إلى إليعازر لورد، المحترم، دفاعاً عن تدابير تعزيز مراعاة السبت المسيحي . نيويورك.
• تابان، لويس (1839). وقائع جلسة كنيسة برودواي تابيرناكل، ضد لويس تابان، مع إجراءات المجلس المشيخي والجمعية العامة . نيويورك.
• تابان، لويس (1843). خطاب إلى غير مالكي العبيد في الجنوب  : حول الشرور الاجتماعية والسياسية للعبودية . خطاب إلى غير مالكي العبيد في الجنوب. نيويورك: إس دبليو بنديكت .
• تابان، لويس (1848). رسائل تتعلق بكتاب "تم حذفه من قائمة" اتحاد مدارس الأحد الأمريكية، امتثالاً لإملاءات سلطة العبودية . نيويورك: الجمعية الأمريكية والأجنبية لمناهضة العبودية .
• تابان، لويس (1850). قانون العبيد الهاربين  : تاريخه وعدم دستوريته  : مع سرد لحادثة القبض على جيمس هاملت واستعباده، ثم إعادته إلى حريته . نيويورك: ويليام هارنيد .
• تابان، لويس (1852). الرد على الاتهامات الموجهة ضد الجمعية الأمريكية والأجنبية لمكافحة الرق، إلخ، إلخ، إلخ . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• تابان، لويس (1852). العبودية الأمريكية . نيويورك.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• تابان، لويس (1855). تاريخ جمعية الإرساليات الأمريكية: دستورها ومبادئها، إلخ . نيويورك.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• تابان، لويس (1861). الحرب: أسبابها وعلاجها . نيويورك.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• تابان، لويس (1869). هل من الصواب أن تكون غنياً؟ نيويورك: أنسون دي، إف. راندولف .
• تابان، لويس (1870). حياة آرثر تابان . نيويورك: هيرد وهوتون . لويس تابان.

• قضية الولايات المتحدة ضد أميستاد ، وهي قضية أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة

• بلو، فريدريك ج. لا عيب في المساومة . باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2006.
• سيبلير، لاري. السنوات العامة لسارة وأنجلينا غريمكي . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 1989.
• هارولد، ستانلي. المخربون . باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2003.
• وايت براون، بيرترام. لويس تابان والحرب الإنجيلية ضد العبودية ، نيويورك: أثينيوم، 1971.

• مدخل PBS
• أصل اسم تابان
• مدخل السيرة الذاتية للمواطن الأمريكي
• أعمال لويس تابان في مشروع غوتنبرغ
• أعمال لويس تابان أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• قائمة شاملة لنشطاء إلغاء العبودية في الولايات المتحدة، بمن فيهم لويس تابان، ومنظمات مناهضة العبودية. يتضمن الموقع سيرًا تاريخية وجداول زمنية لحركة مناهضة العبودية، وقوائم مراجع، وغيرها.