كهوف مانمودي

تُعدّ هذه الكهوف أقصى الكهوف غربًا في مجموعة مانمودي ( 19 °11′17″ شمالًا 73°52′42″ شرقًا ) . الكهف الرئيسي هنا عبارة عن كهف تشايتيا غير مكتمل. يمتدّ بابه على عرض الصحن تقريبًا، ويبدو أنه كان يعلوه فتحة أو نافذة صغيرة نصف دائرية، إلا أن عتبته مكسورة. إلا أن قوس النافذة هذا لا يتناسب مع قوس السقف الداخلي، الذي هو أعلى بكثير، كما أنه لا يشغل الموقع النسبي في القوس الكبير على الواجهة المخصص للنافذة في نماذج لاحقة في أجانتا وناشيك وغيرها. ^{[ 3 ]} ويُقال إن قاعة تشايتيا على تلة مانمودي تعود إلى فترة حاكم ساتراب الغرب ناهابانا ، كما هو الحال بالنسبة لتشايتيا الكبرى في كهوف كارلا . ^{[ 6 ]}

فوق فتحة المدخل، ينقسم المكان الذي تشغله النافذة عادةً إلى سبعة أقسام على شكل بتلات، تتوسطها دائرة نصف دائرية، وعلى حافة القسم الداخلي منها نقشٌ من سطر واحد مكتوب بأحرف براهمي . هذا النقش منسوب إلى متبرع من العصر اليوناني القديم ، ويظهر على السطح المركزي المسطح لزهرة اللوتس فوق المدخل، ويشير إلى بناء واجهة قاعة للسامغا البوذية، من قِبل متبرع من العصر اليوناني القديم يُدعى تشاندة. ^{[ 7 ]}

"يافاناسا تشادانام دياداهاما جابهادا [را]"

𑀬𑀯𑀦𑀲 𑀙𑀁𑀤𑀸𑀦𑀁 𑀟𑁂𑀬𑀥𑀫 𑀕𑀪𑀤𑀸𑀭

"الهدية الكريمة المتمثلة في واجهة قاعة (الغاربا) من قبل يافانا تشاندة"

في الجزء الأوسط من نصف الدائرة الأكبر، يوجد تمثال لامرأة واقفة، وعلى جانبيه زهرة لوتس. أما الأجزاء التالية، فتضم أفيالًا واقفة على زهور لوتس تحمل جرار ماء، كما هو شائع في تصوير تماثيل سري أو لاكشمي في الأعمال البوذية القديمة. وفي الجزء التالي، يقف على كل جانب تمثال لرجل، ويداه مضمومتان فوق رأسه أو أمامه، يؤدي طقوس البوجا باتجاه التمثال المركزي. وفي المساحتين الخارجيتين، توجد تمثالان لنساء في وضعيات مماثلة، وعلى جانبي كل منهما زهرة لوتس وبرعم. إن أسلوب الفن الذي رُسمت به شخصية سري لاكشمي هنا مشابه جدًا للأسلوب المستخدم للغرض نفسه في بهارهوت ، ما يجعل من شبه المؤكد أنهما من نفس الحقبة الزمنية تقريبًا. ومع ذلك، فإن المواد المستخدمة في صناعتهما، وأغراضهما، مختلفة تمامًا، بحيث يستحيل، بناءً على ذلك وحده، تحديد أيهما أقدم. ^{[ 3 ]}

يمتد فوق هذه العناصر وخارجها واجهة القوس العظيم، مع أضلاع تحاكي العوارض الخشبية أسفله. وعلى كل جانب، يوجد تمثال لرجل: يحمل الرجل الأيسر صولجانًا وله أجنحة، ورأس حيوان ما فوق عمامته الأنيقة؛ أما الآخر فيحمل شيئًا ما في يده اليمنى، وخلف كل كتف رأسا ثعبان تتدلى ألسنتهما. وعلى يمين ويسار هذين التمثالين، توجد معابد بوذية بارزة ، ولكنها غير مكتملة التكوين؛ وعلى يمين القوس توجد شجرة معلقة بها أشياء، ولكنها لم تُستكمل تمامًا، إذ لم تُرسم أجزاء منها إلا بشكل مبدئي. ^{[ 3 ]}

تزدان الواجهة البارزة فوق الكهف بسبعة زخارف لنوافذ تشايتيا، مع زخارف أصغر بين قممها، وزخرفتين على وجهي كل جانب من جوانبها. داخل الكهف، تم إغلاق ثلاثة أعمدة مثمنة الشكل على الجانب الأيمن، وكذلك الداغوبا، ولكن بدون تاجها. توجد طبقة صخرية أفقية رخوة، ربما أدت إلى ترك العمل في حالته غير المكتملة الحالية. وهذا أمر مؤسف للغاية، إذ يُعد تصميم هذا الكهف بأكمله بلا شك المحاولة الأكثر جرأة، وإن لم يكن الأكثر نجاحًا، من جانب مهندسي الكهوف الأوائل للتحرر من قيود الأسلوب الخشبي الذي كانوا يحاولون تكييفه مع الأغراض الحجرية. ^{[ 3 ]}

في بارابار، في معبد لوماس ريشي، اقتصر استخدامهم على الفيلة والزخارف الشبكية، والتي نعلم من بوابات سانشي أنها نُفذت على الأرجح من الخشب، وكان من الممكن إدخالها بسهولة. مع ذلك، كان من الصعب جدًا تنفيذ زهرة سباعية الأوراق كهذه، حتى لو كانت مثقوبة، ولكن كان من الخطأ الفني إدخالها فوق الفتحة الإنشائية الحقيقية، على واجهة زائفة، كما هو الحال هنا. وقد تم تطبيق هذا النظام الذي بدأ هنا لاحقًا بشكل مفرط في أديرة غاندارا ، حيث انتشرت التماثيل في كل مكان، واقتصر استخدام العمارة على كونها إطارًا كما هو الحال في الصور. ورغم أن استخدامها هنا يُعد خطأً لغويًا، إلا أن هذا النقش البارز يُعد من أهم القطع النحتية في تاريخ الفن، ويمكن العثور عليه في سلسلة الكهوف الغربية بأكملها. ^{[ 3 ]}

أعلى الصخرة، على الجانب الشرقي أو الأيسر منها، توجد أربع خلايا ذات واجهات منحوتة بدقة، يعلو كل باب منها قوس نافذة تشايتيا بارز حوالي 15 بوصة؛ وبين الأقواس يوجد معبدان صغيران (داغوبا) بنصف نقش بارز (شاتري)؛ بينما يعلو كل قوس قوس أصغر كزينة، ونمط درابزين بوذي على طول قممها. توجد خلية بسيطة خلف هذه الخلايا الخمس، وتحتها خلايا أخرى مملوءة بالتراب؛ بينما توجد أربع خلايا أخرى أعلى قليلاً في الشرق. تحت هذه الأخيرة يوجد فيهارا (فيهارا) بخليتين في الخلف وخليتين في الجانب الأيسر أو الشرقي، لكن واجهته الأمامية مفقودة. يتصل هذا المعبد بممر مع معبد آخر إلى الغرب منه، مملوء تقريبًا بالطين، وغرب كهف تشايتيا توجد خليتان صغيرتان عاليتان في الصخرة. ^{[ 3 ]}

توجد أجزاء من خلايا أخرى، وجزء من نقش بجانب بعض الدرجات الحديثة المؤدية إلى خمس خلايا في الأعلى. تم دمج الخليتين في الطرف الغربي في خلية واحدة بإزالة الحاجز، وعلى الجدران ثلاث صور مشوهة، ربما لشخصيات جاينية . ^{[ 11 ]} هذا المكان مُهدى للإلهة أمبيكا، وهي أيضًا ساسانا ديفي أو الإلهة الراعية للتيرثانكارا الثالث والعشرين نيميناتا . هنا يعبد البراهمة الصورة المشوهة للجاينية باعتبارها إلهة شيفا. ^{[ 3 ]}

في الجدار الخارجي لإحدى هذه الخلايا، كان يوجد تمثالان لتيرثانكارا ، أحدهما واقف ( كايوتسارغا ) والآخر جالس ، لكنهما الآن شبه مختفيين. ^{[ 12 ] [ 3 ]}