ماي سنكلير

كانت ماي سنكلير الاسم المستعار لماري أميليا سانت كلير (24 أغسطس 1863 - 14 نوفمبر 1946)، وهي كاتبة بريطانية ألّفت نحو عشرين رواية وقصة قصيرة وقصائد شعرية. ^{[ 1 ]} كانت ناشطة في حركة حق المرأة في التصويت ، وعضوة في رابطة الكاتبات الداعمة لحق المرأة في التصويت. وقد ارتدت ذات مرة زي جين أوستن الرقيق والمتمرد في آنٍ واحد، وذلك في فعالية لجمع التبرعات لدعم حق المرأة في التصويت. ^{[ 2 ]} كما كانت سنكلير ناقدة بارزة في مجال الشعر والنثر الحداثي ، ويُنسب إليها الفضل في استخدام مصطلح "تيار الوعي" لأول مرة في سياق أدبي، وذلك عند مراجعتها للمجلدات الأولى من سلسلة روايات دوروثي ريتشاردسون " الحج " (1915-1967)، في مجلة "الأنا" ( The Egoist ) ، أبريل 1918. اشتهرت سنكلير بروايتيها " حياة وموت هارييت فريان" (1922) و "أرنولد ووترلو: سيرة ذاتية" (1924).

وُلدت سنكلير في روك فيري ، تشيشاير . ^{[ 3 ]} كانت والدتها، أميليا سنكلير، صارمة ومتدينة؛ أما والدها، ويليام سنكلير، فكان مالك سفن من ليفربول ، أفلس عندما كانت سنكلير في السابعة من عمرها وأصبح مدمنًا على الكحول. ^{[ 3 ]} انفصل والداها وعاشت سنكلير مع والدتها، متنقلةً بين أماكن مختلفة ومعتمدةً على مساعدة الأقارب. ^{[ 3 ]} في سن الثامنة عشرة، التحقت سنكلير بكلية تشيلتنهام للبنات ، لكن والدتها أخرجتها منها بعد عام واحد. ^{[ 3 ]} أصبحت مضطرةً لرعاية إخوتها، حيث كان أربعة من إخوتها الخمسة، وجميعهم أكبر منها سنًا، يعانون من أمراض قلبية خلقية قاتلة. ^{[ 4 ]}

بدأت سنكلير الكتابة بشكل احترافي منذ عام 1896 لإعالة نفسها ووالدتها التي توفيت عام 1901. وبصفتها ناشطة نسوية، تناولت سنكلير العديد من المواضيع المتعلقة بوضع المرأة والزواج. ^{[ 5 ]} حققت أعمالها مبيعات جيدة في الولايات المتحدة .

أشادت سيلفيا بانكيرست بنشاطات سنكلير في مجال حق المرأة في التصويت . وتُظهر صور فوتوغرافية (تحت اسم "ماري سنكلير") لها وهي تتجول في مكاتب الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة في كنسينغتون . في عام 1912، نشرت رابطة الكاتبات المطالبات بحق المرأة في التصويت أفكارها حول الحركة النسوية. وفي هذا السياق، فندت النظريات التي طرحها السير ألمروث رايت، والتي تزعم أن الدافع وراء نضال المطالبات بحق المرأة في التصويت هو إحباطهن الجنسي بسبب نقص الرجال. وقالت إن حق المرأة في التصويت والصراع الطبقي هما طموحان متشابهان، وأنه لا ينبغي للمرأة العاملة أن تتنافس مع طموحات الطبقة العاملة من الرجال. ^{[ 6 ]}

في حوالي عام ١٩١٣، كانت من الداعمين المؤسسين للعيادة الطبية النفسية في لندن، التي كانت تديرها الدكتورة جيسي موراي . ^{[ ٦ ]} أبدت سنكلير اهتمامًا بالفكر التحليلي النفسي ، وأدرجت في رواياتها مواضيع متعلقة بتعاليم سيغموند فرويد . ^{[ ٥ ]} في عام ١٩١٤، تطوعت للانضمام إلى فيلق مونرو للإسعاف ، وهي منظمة خيرية (ضمت الليدي دوروثي فيلدينغ ، وإلسي نوكر، وميري تشيشولم ) كانت تُعنى بمساعدة الجنود البلجيكيين الجرحى على الجبهة الغربية في فلاندرز . أُعيدت إلى الوطن بعد أسابيع قليلة فقط في الجبهة، وكتبت عن تجربتها نثرًا وشعرًا. ^{[ ٧ ]}

حظيت روايتها التي صدرت عام 1913 بعنوان "المتاهة المشتركة" ، وهي قصة كاتب من لندن والمرأتين اللتين يحبهما، بإشادة كبيرة من النقاد، بمن فيهم جورج أورويل ، بينما اعتبرتها أجاثا كريستي واحدة من أعظم الروايات الإنجليزية في عصرها.

كتبت نقدًا مبكرًا عن المدرسة التصويرية والشاعرة إتش دي (1915 في مجلة "الأنانية ")؛ وكانت تربطها علاقات اجتماعية بهيلدا دوليتل، وريتشارد ألدينغتون ، وإزرا باوند في ذلك الوقت. كما أشادت بشعر تي إس إليوت (1917 في مجلة "المراجعة الصغيرة ") وروايات دوروثي ريتشاردسون (1918 في مجلة "الأنانية "). وقد تبين أن بعض جوانب روايات سنكلير اللاحقة تأثرت بالتقنيات الحداثية، لا سيما في روايتها السيرية " ماري أوليفييه: حياة" (1919). وقد أُدرجت أعمالها في مجموعة "كونتاكت" للكتاب المعاصرين عام 1925 .

كتب سنكلير مجلدين من قصص الخيال الخارق للطبيعة ، هما " قصص غريبة" (1923) و "الشفيع وقصص أخرى" (1931). ^{[ 5 ]} وصف إي. إف. بلايلر سنكلير بأنه "كاتب لم يُنَل حقه من التقدير"، ووصف " قصص غريبة " بأنها "ممتازة". ^{[ 8 ]} ذكر غاري كروفورد أن إسهام سنكلير في أدب الخيال الخارق للطبيعة، "على الرغم من صغره، إلا أنه جدير بالذكر". ^{[ 5 ]} أدرج جاك بارزون سنكلير ضمن قائمة كتّاب الخيال الخارق للطبيعة الذين "ينبغي على المرء أن يحرص على البحث عن أعمالهم". ^{[ 9 ]} ذكر برايان ستابلفورد أن "قصص سنكلير الخارقة للطبيعة مكتوبة بدقة وحساسية نادرتين، وهي من بين أكثر الأمثلة فعالية في هذا النوع من القصص". ^{[ 10 ]} وصف أندرو سميث " قصص غريبة " بأنها "إسهام مهم في قصص الأشباح". ^{[ 11 ]}

انتقدت الناقدة الأمريكية دوروثي باركر سينكلير لإنتاجها كتباً "بيد واحدة مقيدة خلفها وفي الأخرى كعكة بالزبدة". ^{[ 12 ]}

منذ أواخر عشرينيات القرن العشرين، كانت تعاني من بوادر مرض باركنسون ، فتوقفت عن الكتابة. استقرت مع رفيق لها في مقاطعة باكينغهامشير عام 1932. وتوفيت في 14 نوفمبر 1946.

دُفنت في مقبرة كنيسة سانت جون في هامبستيد ، لندن. ^{[ 13 ]}

كتبت سنكلير أيضاً أعمالاً غير روائية استناداً إلى دراسات في الفلسفة، ولا سيما المثالية . دافعت عن شكل من أشكال الوحدة المثالية في كتابها "دفاع عن المثالية" (1917). ^{[ 14 ]}

كانت سينكلير مهتمة بعلم النفس الخارق والروحانية ، وكانت عضوة في جمعية البحث النفسي منذ عام 1914. ^{[ 5 ] [ 15 ]}

• ثيوفيلوس إرنست مارتن بول (1973) الآنسة ماي سنكلير: روائية؛ مقدمة سيرة ذاتية ونقدية
• سوزان رايت (2000) ماي سنكلير: فيكتورية حديثة
• جورج م. جونسون (2006) "ماي سنكلير: تطور روائية نفسية" في علم النفس الديناميكي في الرواية البريطانية الحديثة. بالغراف ماكميلان، 2006. ص  101-143.

المجموعات الرقمية

• أعمال ماي سنكلير متوفرة بصيغة كتاب إلكتروني على موقع Standard Ebooks
• أعمال ماي سنكلير في مشروع غوتنبرغ
• أعمال ماي سنكلير في موقع Faded Page (كندا)
• أعمال من تأليف أو عن ماي سنكلير في أرشيف الإنترنت
• أعمال ماي سنكلير على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)

المجموعات المادية

• أوراق ماي سنكلير، مركز كيسلاك للمجموعات الخاصة والكتب النادرة والمخطوطات، جامعة بنسلفانيا
• ماي سنكلير في مكتبة الكونغرس ، مع 65 سجلاً في فهرس المكتبة

معلومات سيرية ومقالات

• ماي سنكلير والحرب العالمية الأولى (1999) في المركز الوطني للعلوم الإنسانية
• قدمنا ​​العون إلى بلجيكا (1914) في معرض "ممرضة في الحرب"
• مقال عن ماي سنكلير، ودوروثي ريتشاردسون، و"تيار الوعي"
• مقال بقلم لي ويلسون ( جامعة وستمنستر ) نُشر عام 2001 في الموسوعة الأدبية

روابط أخرى

• جمعية ماي سنكلير
• ماي سنكلير في قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت