البحر الأبيض المتوسط

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

المتوسطية أيديولوجية عنصرية تزعم أن " العرق المتوسطي " ( مفهوم عرقي تاريخي ) هو "أعظم عرق... لا ينحدر من السود ولا من البيض... سلالة مستقلة في الأسرة البشرية"، وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا والباحث في المتوسطية جوزيبي سيرجي . [ 1 ] : 24-27. وقد عرّف سيرجي العرق المتوسطي بأنه عرق أسمر منفصل عن العرق الأسود والعرق الأبيض . [ 1 ] : 24-27

كانت النزعة المتوسطية على النقيض تماماً من النظرية العرقية النوردية الشائعة آنذاك في أمريكا الشمالية وشمال غرب ووسط أوروبا الناطقة باللغات الجرمانية وشمال أوروبا، والتي زعمت أن سكان البحر الأبيض المتوسط ​​أدنى من العرق النوردي المفترض ، وكانت جزئياً رد فعل عليها .

تاريخ

جوزيبي سيرجي

زعم سيرجي أن العرق المتوسطي هو "أعظم عرق في العالم". عرّفه بأنه "أرقى عرق أسمر ظهر في شمال إفريقيا... لا ينحدر من الشعوب السوداء ولا البيضاء، بل يشكل سلالة مستقلة في العائلة البشرية". [ 1 ] : 24-27 وزعم سيرجي أن العرق المتوسطي ربما كان يتحدث تاريخيًا لغة حامية مرتبطة بلغة المصريين القدماء والإيبيريين والليبيين . [ 1 ] : 24-27 وأشار سيرجي إلى أن الإمبراطورية الرومانية أدت إلى انتشار الحضارة المتوسطية في جميع أنحاء أوروبا ، وبالتالي فإن الحضارة الأوروبية المعاصرة مرتبطة بالعرق المتوسطي من حيث النسب. [ 1 ] : 24-27

رفض سيرجي مزاعم النزعة النوردية بأن شعوب الشمال آريةٌ بامتياز، قائلاً إن الآريين ليسوا نورديين في المظهر. [ 1 ] : 24-27 وبدلاً من ذلك، زعم أن النورديين هم "أوروبيون أفارقة مُؤَرَّنون"، وأن العرق النوردي مرتبطٌ بالعرق المتوسطي. [ 1 ] : 24-27 ورد سيرجي على المزاعم النوردية التقليدية بتفوق النورديين على المتوسطيين، قائلاً إن سبب النقص الملحوظ في الثروة أو التقدم في البلدان الناطقة باللغات الرومانسية مقارنةً ببلدان شمال أوروبا هو أن الآريين في الشمال، الذين يعيشون في مناخاتٍ باردة، قد طوروا جماعاتٍ متماسكة سمحت لهم بالبقاء على قيد الحياة في تلك البيئة، ولذلك أصبحوا أكثر انضباطاً وإنتاجيةً ووعياً مدنياً من سكان جنوب أوروبا. [ 1 ] : 24-27 ومع ذلك، رفض سيرجي المزاعم بأن الآريين، وهم شعبٌ أوراسي، مسؤولون عن تأسيس الحضارة اليونانية اللاتينية. وصف سيرجي الآريين الأوائل في أوروبا وصفًا سلبيًا، قائلًا: "كان الآريون متوحشين عندما غزو أوروبا، فقد دمروا جزءًا من الحضارة المتفوقة لسكان العصر الحجري الحديث، ولم يكن بإمكانهم إنشاء الحضارة اليونانية اللاتينية". [ 1 ] : 24-27. وادعى سيرجي أن المساهمة الوحيدة للآريين القدماء في الحضارة الأوروبية كانت اللغات الهندو-أوروبية. [ 1 ] : 24-27

زعم سيرجي أن شعوب الشمال لم تُسهم إسهامًا يُذكر في الحضارة ما قبل الحديثة، مشيرًا إلى أنه "في عصر تاسيتوس ، ظل الجرمان... برابرة كما كانوا في عصور ما قبل التاريخ". [ 1 ] : 24-27 وادعى أن الرومان لم يتمكنوا من رومنة الجرمان لأن الجرمان كانوا ينفرون من تأثير الرومان الحضاري. [ 1 ] : 24-27 ورفض مزاعم علماء الجرمان بأن الجرمان كانوا منقذي إيطاليا المنحطة بعد الرومان. [ 1 ] : 24-27 بل زعم سيرجي أن الجرمان كانوا مسؤولين عن جلب العصور المظلمة في العصور الوسطى، وأن جرمان تلك الحقبة كانوا معروفين بـ"الجنوح والتسكع والوحشية". [ 1 ] : 24-27 أيد سي. جي. سيليغمان الادعاءات المتوسطية، مصرحًا: "أعتقد أنه يجب الاعتراف بأن العرق المتوسطي لديه في الواقع إنجازات أكثر من أي عرق آخر، لأنه مسؤول عن الجزء الأكبر بكثير من الحضارة المتوسطية، بالتأكيد قبل 1000 قبل الميلاد (وربما بعد ذلك بكثير)، وبالتالي فقد شكل ليس فقط ثقافات بحر إيجة، ولكن أيضًا ثقافات غرب البحر المتوسط ​​وكذلك الجزء الأكبر من أراضي شرق البحر المتوسط، في حين أن ثقافة أقاربهم المقربين، المصريين الحاميين ما قبل الأسرات ، شكلت أساس ثقافة مصر." [ 2 ]

استند المؤرخ الفرنسي فرناند بروديل، في عشرينيات القرن العشرين، إلى مفهوم البحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك مزاعم عالمية البحر الأبيض المتوسط، لتبرير الاستعمار الفرنسي في الجزائر . [ 3 ] وكان بروديل قد بدأ دراساته اللاهوتية في عشرينيات القرن العشرين، في الوقت الذي كانت فيه قضية وحدة البحر الأبيض المتوسط ​​موضع نقاش حاد. [ 3 ] وقد أيّد بروديل حجة الوحدة. [ 3 ] وبرّرت حجة وحدة البحر الأبيض المتوسط ​​الاستعمار الفرنسي في الجزائر، ونظرت إلى البربر في مكانة مميزة بين شعوب أفريقيا، باعتبارهم حُماة الإرث الروماني المفقود في أفريقيا. [ 3 ] وزُعم أنه إذا أمكن فصل البربر ثقافيًا عن الثقافة العربية الإسلامية المحيطة بهم، فإنهم سيصبحون حلفاء طبيعيين للفرنسيين من خلال تراثهم المتوسطي الذي من شأنه أن يتحدى المشاعر المعادية للاستعمار. [ 3 ]

المفهوم الفاشي الإيطالي

كان بينيتو موسوليني في البداية مؤيدًا قويًا للمتوسطية؛ ومع ذلك، بعد تزايد ولائه لألمانيا النازية والتأثير اللاحق للنازية المؤيدة للنوردية على سياساته، بدأ في الترويج للآرية المؤيدة للنوردية واقترح أن الإيطاليين لديهم تراث نوردي متوسطي.

في البداية، روّجت الفاشية الإيطالية لنمطٍ من النزعة المتوسطية، على غرار نمط سيرجي، الذي اعتبر أن شعوب وثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​تشترك في رابط تاريخي وثقافي مشترك. في البداية، تجنّب هذا النمط في الغالب الدلالات العرقية الصريحة؛ إذ رفض أتباعه العنصرية البيولوجية، وشددوا بدلاً من ذلك على أهمية الجوانب الثقافية لشعوب البحر الأبيض المتوسط ​​بدلاً من الجوانب العرقية. مع ذلك، ضمنيًا، افترض هذا الشكل من النزعة المتوسطية تفوّق عرق وثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​على مجموعات شمال غرب أوروبا و"الشمالية"، بما في ذلك شعوب شمال غرب أوروبا ، والشعوب الجرمانية ، والشعوب الشمالية . نشأ هذا الشكل "الدفاعي" من النزعة المتوسطية كرد فعلٍ على نظرية الشمالية الرائجة آنذاك ، وهي نظرية عرقية كانت شائعة في ذلك الوقت بين منظّري العرق من شمال غرب أوروبا والشعوب الجرمانية، وكذلك بين منظّري العرق من أصول شمال غرب أوروبا في دول مثل الولايات المتحدة، والذين اعتبروا الشعوب غير الشمالية، بما في ذلك بعض الإيطاليين وغيرهم من شعوب البحر الأبيض المتوسط، أدنى عرقيًا من الشعوب الشمالية أو الآرية أو الجرمانية. [ 4 ] [ 5 ]

في خطاب ألقاه عام ١٩٢١ في بولونيا ، صرّح بينيتو موسوليني بأن "الفاشية وُلدت... من حاجة عميقة ودائمة لعرقنا الآري والمتوسطي". [ ١ ] : ١١ [ ٥ ] في هذا الخطاب، كان موسوليني يشير إلى الإيطاليين باعتبارهم الفرع المتوسطي من العرق الآري الهندو-أوروبي ، بمعنى أنهم من ذوي التراث الهندو-أوروبي، وليس بالمعنى النوردي الأكثر شيوعًا الذي روّج له النازيون . [ ١ ] : ٣٩ أكّدت الفاشية الإيطالية على أن العرق مرتبط بأسس روحية وثقافية، وحدّدت تسلسلًا هرميًا عرقيًا قائمًا على عوامل روحية وثقافية. [ ١ ] : ٣٩ رفض موسوليني صراحةً فكرة وجود أعراق "نقية" بيولوجيًا في العصر الحديث. [ ٦ ]

في عام 1929، أكد موسوليني أن الثقافة اليهودية متوسطية وأن اليهود من السكان الأصليين لإيطاليا، بعد أن عاش فيها لفترة طويلة. كما أشاد بمساهماتهم في إيطاليا على الرغم من كونهم أقلية. [ 7 ] [ 8 ]

رفضت الفاشية الإيطالية بشدة المفهوم النوردي والنازي للعرق الآري، الذي صوّر الآريين "الخالصين" على أنهم يمتلكون سمات جسدية معينة تُعرّف بأنها نوردية، مثل البشرة الفاتحة أو الشعر الأشقر ، وهي سمات غير شائعة بين سكان البحر الأبيض المتوسط ​​والإيطاليين، وأفراد ما يُسمى بـ" العرق المتوسطي " ذوي البشرة الزيتونية في كثير من الأحيان . [ 1 ] : 188 وكانت كراهية موسوليني وغيره من الفاشيين الإيطاليين للنوردية نابعة من وجود مثل هذه النظريات لدى النورديين الألمان والأنغلو ساكسون الذين اعتبروا شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​منحطة عرقياً. [ 1 ] : 188 وغالباً ما اعتُبرت كل من النوردية والعنصرية البيولوجية غير متوافقتين مع الفلسفة الفاشية الإيطالية المبكرة في ذلك الوقت؛ إذ أن النوردية بطبيعتها تُخضع الإيطاليين وغيرهم من سكان البحر الأبيض المتوسط ​​إلى مرتبة أدنى من الألمان وسكان شمال غرب أوروبا في التسلسل الهرمي العرقي المقترح، وكثيراً ما نظر الفاشيون الإيطاليون الأوائل، بمن فيهم موسوليني، إلى العرق على أنه اختراع ثقافي وسياسي وليس حقيقة بيولوجية، أو رأوا أن العرق الجسدي شيء يمكن التغلب عليه من خلال الثقافة. [ 4 ] في خطاب ألقاه في باري عام 1934، كرر موسوليني موقفه من النوردية: "إن ثلاثين قرناً من التاريخ تسمح لنا بالنظر بشفقة بالغة إلى بعض العقائد التي يبشر بها أحفاد أولئك الذين كانوا أميين عندما كان لدى روما قيصر وفيرجيل وأغسطس " . [ 9 ]

النفوذ النازي الألماني والنزعة الإسكندنافية المتوسطية

منذ أواخر ثلاثينيات القرن العشرين وحتى الحرب العالمية الثانية ، انقسم الفاشيون الإيطاليون في موقفهم من النزعة المتوسطية. في البداية، وُجدت نظريات عنصرية نوردية شبيهة بالنازية لدى عدد قليل من الفاشيين الإيطاليين المتطرفين، معظمهم من محبي ألمانيا ، ومعادي السامية ، ومعادي المثقفين ، وسكان شمال إيطاليا الذين اعتبروا أنفسهم من أصول عرقية لومباردية جرمانية . أما بين معظم الفاشيين الإيطاليين الآخرين، فقد ظلت النزعة النوردية و"الآرية النازية" على خلاف مع النظريات الفاشية الإيطالية حول عظمة شعوب البحر الأبيض المتوسط. [ 4 ] [ 10 ] ومع ذلك، بحلول عام 1938، ومع ازدياد قوة التحالف بين إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية، وتزايد تأثير السياسات والنظريات النازية الألمانية على الفكر الفاشي الإيطالي، بدأ العديد من الفاشيين الإيطاليين في تبني شكل جديد من النزعة المتوسطية، وهو شكل يمزج بين النزعة النوردية النازية والنزعة المتوسطية الأصلية. بخلاف الأشكال الأخرى للمتوسطية، استند هذا الشكل في نظرته العنصرية إلى النازية، وأكد أن الإيطاليين جزء من "العرق الأبيض" أو "العرق الآري الأبيض"، واستخدم تفوق العرق الأبيض لتبرير الاستعمار. [ 11 ]

في عام ١٩٣٨، وقبل أشهر قليلة من إبرام تحالف "ميثاق الصلب" مع ألمانيا النازية، سنّت الحكومة الإيطالية الفاشية " قوانين العرق الإيطالية" ، واعترفت رسميًا، ولكن تدريجيًا، بالأسطورة العرقية القائلة بأن الإيطاليين من أصول نوردية ومتوسطية. ووفقًا لمذكرات جوزيبي بوتّاي ، أعلن موسوليني، في اجتماع مع أعضاء الحزب الفاشي، أن السياسة السابقة التي كانت تركز على المتوسطية ستُستبدل بالتركيز على الآرية . [ ١ ] : ١٨٨. ويشير كل من المؤرخ الإيطالي رينزو دي فيليتشي في كتابه "تاريخ اليهود الإيطاليين تحت وطأة الفاشية" (١٩٦١)، وويليام شيرر في كتابه "صعود وسقوط الرايخ الثالث" (١٩٦٠)، إلى أن موسوليني سنّ "قوانين العرق الإيطالية" واتجه نحو النظريات العرقية النازية جزئيًا لاسترضاء حلفائه الألمان النازيين، وليس لإشباع مشاعر معادية للسامية حقيقية لدى الشعب الإيطالي. [ ٤ ]

مع تزايد نفوذ ألمانيا النازية المؤيدة للنزعة الإسكندنافية في أوروبا، وسعي النظام الفاشي الإيطالي إلى التوحد معها، منح النظام الفاشي الإيطاليين من ذوي النزعة الإسكندنافية، الذين كانوا مهمشين سابقًا، مناصب بارزة في الحزب الوطني الفاشي، الأمر الذي أثار حفيظة أنصار النزعة المتوسطية الأصليين في الحزب. [ 1 ] : 188، 168، 146. وقد رفض بعض الإسكندنافيين البارزين (والذين كانوا مهمشين سابقًا) مثل يوليوس إيفولا النزعة المتوسطية، وندد إيفولا تحديدًا بربط سيرجي بين سكان جنوب أوروبا وشمال أفريقيا ووصفه بأنه "خطير". [ 1 ] : 168. رفض إيفولا الحتمية البيولوجية للعرق، لكنه كان من أنصار النزعة الإسكندنافية الروحية. [ 1 ] : 168 في تناقض مباشر مع الأشكال السابقة أو الأصلية للمتوسطية التي تبنت فكرة الأصل أو الثقافة المشتركة بين جميع شعوب البحر الأبيض المتوسط، أعلن بيان علماء الأعراق (1938) أن الأوروبيين المتوسطيين يختلفون عن الأفارقة المتوسطيين والآسيويين المتوسطيين ، ورفض الادعاءات بأن الأوروبيين المتوسطيين مرتبطون بالشعوب السامية أو الحامية المتوسطية . [ 12 ]

في عام 1941، قدّم أتباع الحركة المتوسطية التابعة للحزب الوطني للتنوع البيولوجي، بتأثير من جياكومو أسيربو ، تعريفًا شاملًا للعرق الإيطالي. [ 1 ] : 146 إلا أن هذه الجهود واجهت تحديًا تمثل في دعم موسوليني لشخصيات نوردية، وذلك بتعيينه ألبرتو لوتشيني، النوردي الروحي المتشدد ، رئيسًا لمكتب الأعراق الإيطالي في مايو 1941، فضلًا عن اهتمام موسوليني بالنوردية الروحية لإيفولا في أواخر عام 1941. [ 1 ] : 146 وسعى أسيربو وأتباع الحركة المتوسطية في مجلسه الأعلى للديموغرافيا والعرق إلى إعادة النظام إلى دعم الحركة المتوسطية من خلال إدانة بيان علماء الأعراق المؤيد للنوردية بشكل قاطع . [ 1 ] : 146 اعترف المجلس بالآريين كجماعة لغوية، وأدان البيان لإنكاره تأثير الحضارة ما قبل الآرية على إيطاليا الحديثة، قائلاً إن البيان "يشكل إنكارًا غير مبرر وغير قابل للإثبات للاكتشافات الأنثروبولوجية والإثنولوجية والأثرية التي حدثت وتحدث في بلادنا". [ 1 ] : 146 علاوة على ذلك، ندد المجلس بالبيان لإشارته "ضمنًا" إلى الغزاة الجرمانيين لإيطاليا، متخفين في صورة اللومبارديين، باعتبارهم "ذوي تأثير تكويني على العرق الإيطالي بدرجة غير متناسبة مع عدد الغزاة وهيمنتهم البيولوجية". [ 1 ] : 146 وادعى المجلس الأعلى أن التفوق الواضح لليونانيين والرومان القدماء مقارنة بالقبائل الجرمانية القديمة يجعل من غير المعقول أن تكون الثقافة الإيطالية مدينة للألمان القدماء. [ 1 ] : 146

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 آرون جيلت (2003). النظريات العرقية في إيطاليا الفاشية . روتليدج.
  2. ↑ مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا ، المجلد 54. (يناير - يونيو 1924)، ص 30.
  3. 1 2 3 4 5 بول أ. سيلفرشتاين. الجزائر في فرنسا: السياسة العابرة للحدود، والعرق، والأمة . ص 66.
  4. 1 2 3 4 باوم، ديفيد (2011). الجوانب العبرية لعصر النهضة: المصادر والمواجهات . بريل. ISBN 978-9004212558تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2016 .
  5. 1 2 نيوكليوس، مارك. الفاشية . مينيابوليس، مينيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة مينيسوتا، 1997. ص 36
  6. ↑ غليندا سلوغا . مشكلة ترييستي والحدود الإيطالية اليوغوسلافية: الاختلاف والهوية والسيادة في القرن العشرين . مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2001. ص 52.
  7. ↑ باوم، ديفيد (2011). الجوانب العبرية لعصر النهضة: المصادر والمواجهات . بريل. ISBN 978-9004212558تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2016 .
  8. ↑ نيوكليوس، مارك. الفاشية . مينيابوليس، مينيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة مينيسوتا، 1997. ص 35
  9. ↑ معهد الشؤون اليهودية (2007). حرب هتلر التي استمرت عشر سنوات على اليهود . دار نشر كيسينجر. ص 283. ISBN  978-1-4325-9942-3.
  10. ↑ جيرالد ر. جيمس. الرياضة وتشكيل الهوية الإيطالية الأمريكية. مطبعة جامعة سيراكيوز، 2013. ص 57.
  11. ↑ أرسطو أ. كاليس. الأيديولوجية الفاشية: التوسع في إيطاليا وألمانيا 1922-1945 . لندن، إنجلترا، المملكة المتحدة؛ نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج، 2000. ص 45.
  12. ↑ ستانيسلاو ج. بوغليسي. الفاشية، ومناهضة الفاشية، والمقاومة في إيطاليا: من عام 1919 إلى الوقت الحاضر . روومان وليتلفيلد، 2004. ص 195.

للمزيد من القراءة