جدارة جيدة

المفهوم الاقتصادي للسلعة الجديرة بالثناء (أو السلعة المستحقة ^{[ 1 ]} )، الذي ابتكره ريتشارد موسغريف (1957، 1959)، هو سلعة أو خدمة يُحكم على الفرد أو المجتمع بضرورة امتلاكها بناءً على مفهوم المنفعة، وليس على القدرة أو الرغبة في الدفع. ربما يكون استخدام هذا المصطلح أقل شيوعًا في العقد الحالي مقارنةً بما كان عليه خلال الفترة من الستينيات إلى الثمانينيات، إلا أن المفهوم لا يزال يحفز العديد من الإجراءات الاقتصادية التي تتخذها الحكومات. وهي في جوهرها سلع خاصة تخضع للاستهلاك الجماعي . ^{[ 1 ]}

تشمل أمثلة السلع الجديرة بالثناء التحويلات العينية للأفراد مثل توفير قسائم الطعام للمساعدة في التغذية ، وتقديم خدمات الرعاية الصحية لتحسين نوعية الحياة والحد من الأمراض، والإسكان والتعليم المدعوم .

إن عكس السلعة الجديرة بالثناء هو السلعة الضارة ، " سلعة أو خدمة يعتبر استهلاكها غير صحي أو مهين أو غير مرغوب فيه اجتماعياً بسبب الآثار السلبية المتصورة على المستهلكين أنفسهم" ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} (على سبيل المثال، التبغ والمشروبات الكحولية والمخدرات الترفيهية والمقامرة والوجبات السريعة ) .

يمكن تعريف السلعة الجديرة بالثناء بأنها سلعة سيتم استهلاكها (وإنتاجها) بشكل أقل من اللازم في اقتصاد السوق الحر، وذلك لسببين رئيسيين:

1. عند استهلاك سلعة ذات منفعة، تُحدث هذه السلعة آثارًا خارجية إيجابية (الأثر الخارجي هو تأثير غير مباشر أو غير مباشر ناتج عن استهلاك أو إنتاج السلعة/الخدمة). وهذا يعني وجود تباين بين المنفعة الخاصة والمنفعة العامة عند استهلاك سلعة ذات منفعة (أي أن المنفعة العامة أكبر من المنفعة الخاصة). ومع ذلك، ولأن المستهلكين لا يأخذون في الحسبان سوى المنافع الخاصة عند استهلاك معظم السلع، فإن هذا يعني أن استهلاكها (وبالتالي إنتاجها) أقل من اللازم.
2. الأفراد يسعون إلى تعظيم المنفعة على المدى القصير، وبالتالي لا يأخذون في الاعتبار الفوائد طويلة المدى لاستهلاك سلعة جديرة بالاهتمام، لذلك فإن استهلاكهم يكون أقل من اللازم.

في كثير من الحالات، تُعرَّف السلع الجديرة بالثناء بأنها خدمات يعتقد أنصارها بضرورة إتاحتها للجميع في ظروف معينة، وهو رأي مشابه لمفهوم السلع الأساسية الذي ورد في أعمال الفيلسوف جون رولز أو في النقاشات الدائرة حول الإدماج الاجتماعي . ويزعم ليستر ثورو أن السلع الجديرة بالثناء (والتحويلات العينية) مبررة استنادًا إلى "التفضيلات الفردية والمجتمعية": فكما أننا، كمجتمع، نمنح كل مواطن بالغ حق التصويت المتساوي في الانتخابات، ينبغي لنا أيضًا أن نمنح كل فرد حقًا متساويًا في الحياة، وبالتالي حقًا متساويًا في الرعاية الطبية المنقذة للحياة. ^{[ 5 ]}

من جانب العرض، يُقترح أحيانًا أن يكون هناك تأييد أكبر في المجتمع لإعادة التوزيع الضمني من خلال توفير أنواع معينة من السلع والخدمات، بدلاً من إعادة التوزيع الصريح من خلال الدخل. ^{[ 6 ]}

يُقترح أحيانًا أن المجتمع بشكل عام قد يكون في وضع أفضل لتحديد ما يحتاجه الأفراد، حيث قد يتصرف الأفراد بطريقة يعتبرها الآخرون غير ذات مصلحة لهم (على سبيل المثال، استخدام مدفوعات الرعاية الاجتماعية لشراء الكحول بدلاً من الطعام المغذي).

أحيانًا، تُعتبر السلع الجديرة بالثناء والسلع الضارة (السلع التي يُعتقد أنها تؤثر سلبًا على المستهلك، ولكن ليس على المجتمع ككل) امتدادًا لمفهوم الآثار الخارجية . يمكن وصف السلعة الجديرة بالثناء بأنها سلعة ذات آثار خارجية إيجابية. على سبيل المثال، يمكن اعتبار التطعيم ضد مرض معدٍ سلعة جديرة بالثناء، لأن الآخرين الذين قد لا يُصابون بالمرض من الشخص المُلقّح يستفيدون أيضًا.

مع ذلك، يمكن تعريف السلع الجديرة والسلع الضارة بطريقة مختلفة دون الرجوع إلى العوامل الخارجية. يُمكن اعتبار المستهلكين مُقللين من استهلاك السلع الجديرة (ومفرطين في استهلاك السلع الضارة) نتيجةً لقصور في المعلومات. يحدث هذا لأن معظم المستهلكين لا يُدركون تمامًا مدى جودة أو سوء السلعة بالنسبة لهم: إما لعدم امتلاكهم المعلومات الصحيحة أو لنقص المعلومات ذات الصلة. وفقًا لهذا التعريف، تُعرَّف السلعة الجديرة بأنها سلعة أفضل للشخص مما يُدركه الشخص الذي قد يستهلكها. ^{[ 7 ]}

تشمل المبررات الأخرى المحتملة لتصنيف بعض السلع كسلع جديرة (أو غير جديرة) جوانب المنافع العامة للسلعة، وفرض معايير مجتمعية (كالدعارة والمخدرات وغيرها)، وعدم النضج أو العجز، والإدمان. ويتمثل العنصر المشترك بين كل هذه المبررات في التوصية ببعض السلع أو رفضها بناءً على أساس آخر غير اختيار المستهلك . ^{[ 8 ]} وفي حالة التعليم، يمكن القول إن من يفتقرون إلى التعليم غير قادرين على اتخاذ خيار مستنير بشأن فوائده، مما يبرر إجبارهم عليه (موسغريف، 1959، 14). في هذه الحالة، يكون الدافع هو تطبيق سيادة المستهلك، وليس رفضها. ^{[ 8 ]}

تشير نظرية الاختيار العام إلى أن السياسات الحكومية الجيدة هي سلعة جدارة غير متوفرة بشكل كافٍ في الديمقراطية.

غالباً ما تُنتقد الحجج المتعلقة بالسلوك غير العقلاني لمتلقي الرعاية الاجتماعية لكونها أبوية، وغالباً ما يكون ذلك من قبل أولئك الذين يرغبون في تقليل النشاط الاقتصادي للحكومة إلى الحد الأدنى.

كما يشير مبدأ سيادة المستهلك في مجال الرعاية الاجتماعية إلى أن التحويلات النقدية أفضل من التحويلات العينية التي لها نفس التكلفة.

• ريتشارد أ. موسغريف (1957). "نظرية متعددة لتحديد الميزانية"، FinanzArchiv ، السلسلة الجديدة 25 (1)، ص  33-43.
• _____ (1959). نظرية المالية العامة ، ص  13-15.
• _____ (1987). "السلع الجديرة بالثناء"، " The New Palgrave: A Dictionary of Economics , v. 3, pp. 452-53.
• ريتشارد أبيل موسغريف وبيغي ب. موسغريف (1973). المالية العامة في النظرية والتطبيق ، ص ​​80-81.
• روجر لي ميندوزا ([2007] 2011). "السلع الجديرة بالاهتمام في الخمسين: إعادة النظر في نظرية موسغريف في سياق السياسة الصحية". مراجعة الدراسات الاقتصادية والتجارية ، المجلد 4 (2)، الصفحات  275-284.
• سين، أمارتيا ك. (1977). "الحمقى العقلانيون: نقد للأسس السلوكية للنظرية الاقتصادية" (ملف PDF) . الفلسفة والشؤون العامة . 6 (4): 317-344 . JSTOR 2264946 . أُعيد نشرها في: سين، أمارتيا ك. (1982). الاختيار، والرفاهية، والقياس . أكسفورد: وايلي-بلاك ويل. الصفحات 84-106 . ISBN  978-0-631-12914-1. OCLC 10559429 . 
• دونليفي، باتريك (15 أبريل 2019). "الاستهلاك الجماعي" . في: أوروم، أنتوني م. (محرر). موسوعة وايلي بلاكويل للدراسات الحضرية والإقليمية . وايلي. doi : 10.1002/9781118568446.eurs0052 . ISBN 978-1-118-56845-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-11-01 .