Meroitic script
The Meroitic script consists of two alphasyllabic scripts developed to write the Meroitic language at the beginning of the Meroitic Period (3rd century BC) of the Kingdom of Kush. The two scripts are Meroitic Cursive, derived from Demotic Egyptian, and Meroitic Hieroglyphs, derived from Egyptian hieroglyphs. Meroitic Cursive is the most widely attested script, constituting ~90% of all inscriptions,[1] and predates, by a century or more,[2] the earliest surviving Meroitic hieroglyphic inscription. Greek historian Diodorus Siculus (ca. 50 BC) described the two scripts in his Bibliotheca historica, Book III (Africa), Chapter 4. The last known Meroitic inscription is the Meroitic Cursive inscription of the Blemmye king, Kharamadoye, from a column in the Temple of Kalabsha (REM 0094), which has recently been re-dated to AD 410/ 450 of the 5th century.[3] Before the Meroitic Period, Egyptian hieroglyphs were used to write Kushite names and lexical items.
Though the Kingdom of Kush ended with the fall of the royal capital of Meroë, use of the language and Cursive script continued for a time after that event. During the 6th century Christianization of Nubia, the Kushite language and Cursive script were replaced by Byzantine Greek, Coptic, and Old Nubian. The Old Nubian script, derived from the Uncial Greek script, added three Meroitic Cursive letters: ⟨ne⟩, ⟨w(a)⟩, and possibly ⟨kh(a)⟩, for Old Nubian [ɲ], [w – u], and [ŋ] respectively.[4] This addition of Meroitic Cursive letters suggests that the development of the Old Nubian script began at least two centuries before its first full attestation in the late 8th century and/or that knowledge of the Kushite language and script was retained until the 8th century.[5][6][7]
The script was deciphered in 1909 by Francis Llewellyn Griffith, a British Egyptologist, based on the Meroitic spellings of Egyptian names. However, the Meroitic language itself remains poorly understood. In late 2008, the first complete royal dedication was found,[8] which may help confirm or refute some of the current hypotheses.
The longest inscription found is in the Museum of Fine Arts, Boston.
Form and values


There were two graphic forms of the Meroitic alphasyllabary: monumental hieroglyphs, and a cursive.[9] The majority of texts are cursive. Unlike Egyptian writing, there was a simple one-to-one correspondence between the two forms of Meroitic, except that in the cursive form, consonants are joined in ligatures to a following vowel i.
The direction of cursive writing was from right to left, top to bottom, while the monumental form was written top to bottom in columns going right to left. Monumental letters were oriented to face the beginning of the text, a feature inherited from their hieroglyphic origin.
Being primarily alphasyllabic, the Meroitic script worked differently than Egyptian hieroglyphs. Some scholars, such as Harald Haarmann, believe that the vowel letters of Meroitic are evidence for an influence of the Greek alphabet in its development.
There were 23 letters in the Meroitic alphasyllabary, including four vowels. In the transcription established by Hintze (based on earlier versions by Griffith), they are:
- a appears only at the beginning of a word
- e was used principally in foreign names
- i and o were used like vowels in the Latin or Greek alphabets.
The fifteen consonants are conventionally transcribed:
- p, b, m, d, t, s, n, r, l, k, q, ḫ, ẖ, w, y
These consonants are understood to have an inherent vowel value /a/, such that p should generally be understood as /pa/. An additional series of characters is understood to represent consonants with inherent vowels other than /a/:
- ne , se , te , to
استُندت هذه القيم إلى أدلةٍ مثل الأسماء المصرية المُستعارة إلى اللغة المروية. أي أن الحرف المروي الذي يشبه البومة في النقوش الأثرية، أو الرقم ثلاثة في الكتابة المروية المتصلة، يُكتب على شكل m ، ويُعتقد أنه كان يُنطق [m]. مع ذلك، فهذه إعادة بناء تاريخية، وبينما لا يُشكّ في نطق m ، فإن نطق بعض الأحرف الأخرى أقل يقينًا.
يُفترض أن حروف العلة الثلاثة iao كانت تُنطق /iau/. يُعتقد أن Ḫ كان صوتًا احتكاكيًا حلقيًا ، مثل ch في كلمة loch الاسكتلندية أو Bach الألمانية. كان H̱ صوتًا مشابهًا، ربما حلقيًا مثل g في كلمة dag الهولندية أو حنكيًا مثل ich الألمانية . ربما كان Q صوتًا انفجاريًا حلقيًا ، كما في كلمة Qatar العربية . ربما كان S مثل s في كلمة sun . كان يُحذف حرف /n/ في الكتابة عندما يأتي قبل أي من عدة أحرف ساكنة أخرى داخل الكلمة. أما D فغير مؤكد. قام غريفيث بنسخه أولًا على أنه r، ويعتقد روان أن هذا كان أقرب إلى قيمته الفعلية. يُقابل /d/ في اللغتين المصرية واليونانية عندما يكون في بداية الكلمة أو بعد /n/ (غير مكتوب في اللغة المروية)، ولكنه يُقابل /r/ بين حروف العلة، ولا يبدو أنه أثر على حرف العلة a بالطريقة التي أثرت بها الصوامت السنخية الأخرى tns .
بمقارنة الوثائق المتأخرة بالوثائق المبكرة، يتضح أن التسلسلات sel- و nel-، التي يعتبرها روان /sl/ و /nl/ والتي كانت شائعة مع المحدد -l-، قد تم استيعابها بمرور الوقت إلى t و l (ربما /t/ و /ll/).
كانت علامة الترقيم الوحيدة عبارة عن فاصل بين الكلمات والعبارات يتكون من نقطتين إلى ثلاث نقاط.
مبادئ
كانت اللغة المروية نوعًا من الأبجديات يُسمى الأبجدية الصوتية (أبوغيدا) : لم يكن يُكتب حرف العلة /a/ عادةً، بل كان يُفترض وجوده عند كتابة حرف ساكن بمفرده. أي أن الحرف m كان يُقرأ /ma/. أما باقي حروف العلة فكانت تُكتب صراحةً: فالحرفان mi ، على سبيل المثال، كانا يُمثلان المقطع /mi/، تمامًا كما في الأبجدية اللاتينية. يُشبه هذا النظام إلى حد كبير الأبجديات الصوتية الهندية التي ظهرت في نفس الفترة الزمنية تقريبًا التي ظهرت فيها اللغة المروية.
غريفيث وهينتز
أدرك غريفيث الطبيعة الأبوجيدية الأساسية للغة المروية عندما فكّ رموزها عام ١٩١١. ولاحظ عام ١٩١٦ أن بعض الحروف الساكنة لا يتبعها حرف متحرك، وتختلف باختلاف الحروف الساكنة الأخرى. وفسّرها على أنها مقطعية ، بقيم ne وse وte و to. فمثلاً ، يختلف حرف ne باختلاف na. ويمكن أن يتبع حرف na حرفا العلة i و o لكتابة المقطعين ni و no، ولكنه لا يتبعه حرف العلة e.
ولاحظ أيضًا أن حرف العلة e كان يُحذف غالبًا. وكان يظهر عادةً في نهايات الكلمات المصرية المُقترضة التي لا تحتوي على حرف علة في نهايتها في اللغة القبطية . واعتقد أن e كان يؤدي وظيفة كلٍّ من صوت الشوا [ə] وعلامة "الحذف" التي تدل على غياب حرف علة. أي أن حرف m وحده كان يُقرأ [ma] ، بينما تُقرأ سلسلة me إما [mə] أو [m] . وهكذا تعمل اللغة الإثيوبية اليوم. وقد تبنى باحثون لاحقون، مثل هيتز وريلي، هذه الحجة، أو عدّلوها بحيث يمكن أن يُمثل e إما [e] أو صوت الشوا الصفري.
لطالما حيّر علماء النقوش سبب وجود حروف خاصة للحروف الساكنة التي تليها حرف الياء، وذلك في ظل المبادئ المقطعية التي يقوم عليها هذا الخط، حيث يُفترض أن كل حرف ساكن يتبعه حرف علة /a /. ولا يوجد هذا النوع من الكتابة المقطعية المختلطة بين الكتابة المقطعية والكتابات التصويرية في الهند، ولا في الكتابة الإثيوبية. وتتشابه الكتابة المسمارية الفارسية القديمة إلى حد ما، إذ تحتوي على أكثر من حرف علة أساسي، لكنها ليست كتابة مقطعية لأن حروف العلة غير الأساسية تُكتب بأحرف كاملة، وغالبًا ما تُكتب بشكل زائد بعد حرف علة أساسي آخر غير /a/.
ميليه وروان
اقترح ميليه (1970) أن حرف e المروي كان في الواقع حرف علة إضافي يستخدم لكسر مجموعات الحروف الساكنة المصرية التي لا يمكن نطقها في اللغة المروية، أو يظهر بعد الحروف الساكنة المصرية النهائية مثل m و k التي لا يمكن أن تظهر في النهاية في اللغة المروية. يذهب روان (2006) أبعد من ذلك، فيقترح أن الرموز se وne و te لم تكن مقاطع صوتية على الإطلاق، بل كانت تمثل الحروف الساكنة /s/ و /n/ و /t/ في نهاية الكلمة أو المورفيم (كما هو الحال عند اتباعها بأداة التعريف -l). وتقترح أن النهايات المروية كانت تقتصر على الحروف الساكنة السنخية مثل هذه. ومن الأمثلة على ذلك الكلمة القبطية prit التي تعني "الفاعل"، والتي نُقلت في المروية صوتيًا إلى perite (pa-e-ra-i-te). إذا كان روان محقًا، وأن هذه الكلمة كانت تُنطق /pᵊrit/ ، لكانت المروية نظامًا صوتيًا نموذجيًا إلى حد كبير. وتقترح روان أن المروية كانت تحتوي على ثلاثة حروف متحركة، /a i u/ ، وأن الحرف /a/ كان يُرفع إلى ما يشبه [e] أو [ə] بعد الحروف الساكنة السنخية /t s n/ ، مما يفسر غياب نظام كتابة صوتي موحد. t، s، n متبوعة بحرف العلة e.
نادرًا ما نجد التسلسل C V C، حيث يكون حرفا C إما شفويين أو حنكيين. وهذا يُشابه القيود الساكنة الموجودة في جميع أنحاء عائلة اللغات الأفروآسيوية، مما يُوحي لروان باحتمالية كبيرة أن تكون اللغة المروية لغة أفروآسيوية مثل اللغة المصرية القديمة.
لا يقتنع روان بأن النظام كان أبجديًا بالكامل، ويشير إلى أن الرمز te ربما كان يُستخدم أيضًا لتحديد أسماء الأماكن، إذ يظهر غالبًا في نهاية أسماء الأماكن التي لا تحتوي على صوت /t/. وبالمثل، ربما كان الرمز ne يُستخدم للدلالة على الأسماء الملكية أو الإلهية.
رسائل
| رسالة في | صوت | |
|---|---|---|
| الخط المروي | الهيروغليفية المروية | |
| 𐦠 | 𐦀 | أ |
| 𐦡 | 𐦁 | هـ |
| 𐦣 | 𐦃 | o |
| 𐦢 | 𐦂 | أنا |
| 𐦤 | 𐦄 | يا |
| 𐦥 | 𐦅 | وا |
| 𐦦 | 𐦆 | با |
| 𐦧 | 𐦈 | با |
| 𐦨 | 𐦉 | ما |
| 𐦩 | 𐦊 | نا |
| 𐦪 | 𐦌 | ني |
| 𐦫 | 𐦏 | ra |
| 𐦬 | 𐦐 | la |
| 𐦭 | 𐦑 | ḫa |
| 𐦮 | 𐦒 | ẖa |
| 𐦯 | 𐦓 | sa |
| 𐦱 | 𐦕 | se |
| 𐦲 | 𐦖 | ka |
| 𐦳 | 𐦗 | qa |
| 𐦴 | 𐦘 | ta |
| 𐦵 | 𐦚 | te |
| 𐦶 | 𐦜 | to |
| 𐦷 | 𐦝 | da |
Unicode
Meroitic scripts, both Hieroglyphic and Cursive, were added to the Unicode Standard in January, 2012 with the release of version 6.1.
The Unicode block for Meroitic Hieroglyphs is U+10980–U+1099F. The Unicode block for Meroitic Cursive is U+109A0–U+109FF.
| Meroitic Hieroglyphs[1]Official Unicode Consortium code chart (PDF) | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
| U+1098x | 𐦀 | 𐦁 | 𐦂 | 𐦃 | 𐦄 | 𐦅 | 𐦆 | 𐦇 | 𐦈 | 𐦉 | 𐦊 | 𐦋 | 𐦌 | 𐦍 | 𐦎 | 𐦏 |
| U+1099x | 𐦐 | 𐦑 | 𐦒 | 𐦓 | 𐦔 | 𐦕 | 𐦖 | 𐦗 | 𐦘 | 𐦙 | 𐦚 | 𐦛 | 𐦜 | 𐦝 | 𐦞 | 𐦟 |
Notes
| ||||||||||||||||
| Meroitic Cursive[1][2]Official Unicode Consortium code chart (PDF) | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
| U+109Ax | 𐦠 | 𐦡 | 𐦢 | 𐦣 | 𐦤 | 𐦥 | 𐦦 | 𐦧 | 𐦨 | 𐦩 | 𐦪 | 𐦫 | 𐦬 | 𐦭 | 𐦮 | 𐦯 |
| U+109Bx | 𐦰 | 𐦱 | 𐦲 | 𐦳 | 𐦴 | 𐦵 | 𐦶 | 𐦷 | 𐦼 | 𐦽 | 𐦾 | 𐦿 | ||||
| U+109Cx | 𐧀 | 𐧁 | 𐧂 | 𐧃 | 𐧄 | 𐧅 | 𐧆 | 𐧇 | 𐧈 | 𐧉 | 𐧊 | 𐧋 | 𐧌 | 𐧍 | 𐧎 | 𐧏 |
| U+109Dx | 𐧒 | 𐧓 | 𐧔 | 𐧕 | 𐧖 | 𐧗 | 𐧘 | 𐧙 | 𐧚 | 𐧛 | 𐧜 | 𐧝 | 𐧞 | 𐧟 | ||
| U+109Ex | 𐧠 | 𐧡 | 𐧢 | 𐧣 | 𐧤 | 𐧥 | 𐧦 | 𐧧 | 𐧨 | 𐧩 | 𐧪 | 𐧫 | 𐧬 | 𐧭 | 𐧮 | 𐧯 |
| U+109Fx | 𐧰 | 𐧱 | 𐧲 | 𐧳 | 𐧴 | 𐧵 | 𐧶 | 𐧷 | 𐧸 | 𐧹 | 𐧺 | 𐧻 | 𐧼 | 𐧽 | 𐧾 | 𐧿 |
| ملحوظات | ||||||||||||||||
كخط يونيكود مروي، يمكنك استخدام خط Aegyptus الذي يمكن تنزيله من موقع Unicode Fonts for Ancient Scripts .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ كلود رايلي (2011). أبحاث حديثة حول اللغة المروية، اللغة القديمة للسودان. http://www.ityopis.org/Issues-1_files/ITYOPIS-I-Rilly.pdf ، ص 13. حيث يذكر رايلي: "...في جميع الأغراض الأخرى، بما في ذلك السجلات الملكية وحتى بعض نصوص الجنائز الملكية، يُستخدم الخط المتصل، بحيث أن 90% من المدونة الحالية تتكون من نقوش متصلة."
- ↑ كلود رايلي. صليب أرنيخاماني. رؤى جديدة حول ظهور الكتابة المروية. المؤتمر الثاني عشر للدراسات المروية، سبتمبر 2016، براغ، جمهورية التشيك. http://www.nm.cz/m/Naprstek-Museum/Events-NpM/12th-International-Conference-for-Meroitic-Studies.html?xSET=lang&xLANG=2 مؤرشف بتاريخ 5 سبتمبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). <halshs-01482759>. حيث يذكر رايلي، "...لهذه الأسباب، يجب الآن وضع بعض النقوش المبكرة جداً بالخط المروي المتصل بعلامات أكثر بدائية من علامات الصلاصلة والتي تم تأريخها مبدئياً إلى أوائل القرن الثاني في النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد. وهذا يعني أن ظهور الكتابة المروية مرتبط على الأرجح بصعود السلالة المروية."
- ↑ كلود رايلي (2011). أبحاث حديثة حول اللغة المروية، اللغة القديمة للسودان. http://www.ityopis.org/Issues-1_files/ITYOPIS-I-Rilly.pdf ، ص 12. حيث يذكر رايلي: "لقد صمدت الكتابة بالفعل بعد سقوط مروي (حوالي 350 م)، لأن أحدث نص معروف هو نقش الملك خرمدوي على عمود في معبد كلابشة (REM 0094)، والذي أعيد تأريخه مؤخرًا إلى 410/450 م (إيدي وآخرون، 1998: 1103-1107)."
- ↑ ساتزينجر، هيلموت (2004). بعض خصائص النقوش اليونانية والقبطية من النوبة. في: دراسات قبطية على أعتاب الألفية الجديدة، الجزء الأول: وقائع المؤتمر الدولي السابع للدراسات القبطية، ليدن، 27 أغسطس - 2 سبتمبر 2000. حرره نيابةً عن الرابطة الدولية للدراسات القبطية (IACS) مات إيمرزيل وجاك فان دير فليت بمساعدة مارتن كيرستن وكارولين فان زويس. أورينتاليا لوفانيينسيا أناليكتا 133. دار نشر بيترز وقسم الدراسات الشرقية، لوفين - باريس - دادلي، ماساتشوستس. 2004. ص 529. https://homepage.univie.ac.at/helmut.satzinger/Texte/EpigrNubia.pdf - ص 535 من هذا الملف بصيغة PDF
- ↑ أوشالا، غريغورز. "التعدد اللغوي في النوبة المسيحية: مناهج نوعية وكمية." دوتاوو 1 (2014): ص 1-50. الصفحتان 7 و8. "لقد أشير مرارًا وتكرارًا إلى أن النقش اليوناني على قبر (إ)ستيفانو، المعروف أيضًا باسم إينيتا من دنقلا (DBMNT 74)، والمؤرخ إلى عام 797 ميلاديًا، هو أول ظهور للغة النوبية القديمة، باستخدامها للكلمات "إينيتا، مارانيا، تشوياكيشيل، جوكنايشيل، وبوش". في حين أن هذا يُعدّ بلا شك أول توثيق للأبجدية النوبية القديمة، بأحرفها المميزة، فإن أول كلمة نوبية قديمة تظهر كتابةً هي "ساماتا"، الموثقة في نقش التأسيس القبطي من دندور (DBMNT 517)، والمؤرخ إلى النصف الثاني من القرن السادس. 29 " الحاشية 29: "... انظر ميليه، "الكتابة ومحو الأمية في السودان القديم"، صفحة 54، الذي يفترض أن اختراع الكتابة النوبية القديمة ربما حدث حوالي عام 797 ميلاديًا في عام 600 ميلادي، عندما كان سكان وادي النيل الأوسط لا يزالون قادرين على قراءة وفهم اللغة المروية. وبالتالي، يمكن اعتبار دليل النقش من دندور، الذي لم يُلتفت إليه حتى الآن، بمثابة "حلقة مفقودة" في نظريته عن التطور.
- ↑ رايلي، سي.، ودي فوغت، أ. (2012). مقدمة. في اللغة المروية ونظام الكتابة (ص 1-34). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi:10.1017/CBO9780511920028.002. ص 8. "تعود أقدم الوثائق التي تستخدم الخط النوبي القديم إلى نهاية القرن الثامن الميلادي، مما يشير إلى أن الرموز المروية استمرت في القراءة لمدة قرنين على الأقل بعد نقش خرمدوي. ربما في يوم من الأيام، في علم الآثار السوداني، ستسد أدلة أخرى الثغرات في فهمنا لهذا التاريخ."
- ↑ ميليه، ن.ب. (1974). الكتابة ومحو الأمية في السودان القديم. في دراسات في اللغات القديمة للسودان : أوراق بحثية قُدِّمت في المؤتمر الدولي الثاني للغة والأدب في السودان برعاية وحدة البحوث السودانية، 7-12 ديسمبر 1970، حرره وقدم له عبد القادر محمود عبد الله. ص 54. https://books.google.com/books?id=0B65AAAAIAAJ&q=AD%20600
- ↑ "تماثيل سودانية تُظهر كتابة قديمة" (بي بي سي 16 ديسمبر 2008)
- ↑ إيفرسون، مايكل (29-07-2009). "N3665: اقتراح لترميز الكتابة الهيروغليفية المروية والكتابة المروية المتصلة في SMP الخاص بنظام الإحداثيات العالمي" (PDF) . وثيقة فريق العمل، ISO/IEC JTC1/SC2/WG2.
مصادر
- روان، كيرستي (2006). "دراسة صوتية لعلامتي المقطع المروي ne و se وتأثيرهما على علامة e " . أوراق عمل SOAS في اللغويات، المجلد 14 ، الصفحات 131-167 . تاريخ الاطلاع: 24 أكتوبر 2013 .
- توروك، لازلو (1998). مملكة كوش: دليل الحضارة النابتية المروية (دليل الدراسات الشرقية/Handbuch Der Orientalistik). نيويورك: دار بريل الأكاديمية للنشر. ISBN 90-04-10448-8.
روابط خارجية
- المرويات - المخطوطات القديمة
- الكتابة المروية
- اللغة المروية في أومنيغلوت
- خط مروي مؤرشف بتاريخ 25 مايو 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- أمثلة على الكتابة المروية
- ليكلان جان، هيلر أندريه، بيرجر النجار كاثرين، كارير كلود، ريلي كلود. Répertoire d'épigraphie méroïtique , المجلد الأول – REM 0001 إلى REM 0387، (2000)، الصفحات من 1 إلى 713
- ليكلان جان، هيلر أندريه، بيرجر النجار كاثرين، كارير كلود، ريلي كلود. Répertoire d'épigraphie méroïtique ، المجلد الثاني – REM 0401 إلى REM 0851 (2000)، الصفحات من 715 إلى 1371.
- ليكلان جان، هيلر أندريه، بيرجر النجار كاثرين، كارير كلود، ريلي كلود. Répertoire d'épigraphie méroïtique ، المجلد الثالث – REM 1001 إلى REM 1278 (2000)، الصفحات من 1373 إلى 2083
- منشآت القرن الثالث قبل الميلاد
- الأبجديات
- الهيروغليفية
- أنظمة الكتابة في أفريقيا
- أنظمة الكتابة القديمة
- مملكة كوش
- عيوب
