برج ميرو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
ميرو بورا أولون دانو براتان مخصص لشيفا وقرينته بارفاثي .

برج ميرو ، أو بيلينجيه ميرو، هو المزار الرئيسي في معبد بالي . وهو بناء خشبي يشبه الباغودا ، ذو قاعدة حجرية، وغرفة خشبية، وأسقف متعددة الطبقات من القش. يرمز ارتفاع أبراج ميرو إلى جبل ميرو الهندوسي . وعادةً ما تُخصص أبراج ميرو إما لأعلى آلهة البانثيون الهندوسي ، أو للبانثيون المحلي، أو لشخصية مؤلهة.

يُعد برج ميرو مُكافئًا لبرج شيكارا (شمال الهند) أو فيمانا (جنوب الهند) في فن العمارة الهندوسية الهندية . كانت المعابد الهندوسية في جزيرة جاوة الإندونيسية تضم أيضًا أبراج شيكارا، ولكن في القرن الرابع عشر بدأ التحول نحو الأسقف القشية متعددة الطبقات. كان للمعبد الرئيسي في كاندي باناتاران ، وهو مجمع المعابد الحكومية لمملكة ماجاباهيت ، هيكلٌ قشيٌّ يُشبه الباغودا، تمامًا كما هو الحال في بعض المعابد الأخرى التي بُنيت في كلٍّ من جاوة وبالي في تلك الفترة. كانت بالي جزءًا من ماجاباهيت آنذاك. [ 1 ] انهارت العديد من أبراج شيكارا في جاوة بسبب الزلازل المتكررة التي تضرب هذه الجزيرة. كان ترميم برج ميرو أسهل من ترميم برج شيكارا حجري. [ 2 ]

وصف

عدد من أبراج ميرو في مستويات مختلفة الارتفاع في بورا تامان أيون ، بالي .

تتألف أبراج ميرو من قاعدة حجرية يبلغ ارتفاعها حوالي متر واحد. وفوق هذه القاعدة توجد غرفة خشبية مرفوعة على ركائز. وتعلو هذه الغرفة الخشبية سلسلة من الأسقف المصنوعة من ألياف القش بأحجام متناقصة. وعادةً ما تستخدم أبراج ميرو متعددة الطبقات مادة "إيجوك " ، وهي ألياف رملية سوداء، كمادة لتغطية الأسقف. [ 3 ] وقد دُفنت أو وُضعت العديد من الأشياء المقدسة في أجزاء من أبراج ميرو.

يُرتبط برج ميرو بجبل ميرو في الأساطير الهندوسية ، وهو مسكن الآلهة الهندوسية. ويُقام هذا البرج دائمًا في أقدس مكان ( جيرو ) في المعابد البالية. يُخصص كل برج ميرو لإله هندوسي معين ، أو لأحد الأجداد المؤلهين ، أو لإله محلي في موقع معين (ستانا ديفاتا) أو لمعلم جغرافي مرتفع، عادةً ما يكون جبلًا محليًا . ويُعتبر برج ميرو بمثابة "قصر مؤقت" للآلهة، استنادًا إلى فكرة بالية مفادها أن الإله يتخذ من برج ميرو قصرًا مؤقتًا خلال احتفال معين.

The multi-tiered thatched roofs is the most recognizable feature of the meru towers. The number of roofs is always odd and reflects the status of the deity to whom the shrine is dedicated. The lowest meru contains three tiers, while the most prestigious meru contains 11 tiers.

A three-tiered meru tower is usually dedicated to a deified ancestor. The central shrine of the Pura Luhur Uluwatu is a three-tiered meru tower dedicated to 12th-century reformer priest Dang Hyang Nirartha (later deified as Betara Sakti Wawu Rauh).[4] The low-tiered meru towers of Pura Taman Ayun are dedicated to the old kings of the Kingdom of Mengwi. Other three-tiered meru is dedicated for the local god of Gunung Lebak, Bhatara Danu.

A five-tiered meru tower is dedicated to the god of Mount Agung, Bhatara Mahajaya.[5]

An eleven-tiered meru towers is usually dedicated to the highest gods of the Hindu pantheon. The eleven-tiered meru of Pura Ulun Danu Bratan is dedicated to Shiva and his consort Parvati. The Pura Meru of Lombok contains three meru towers dedicated to the Trimurti.

Construction

Two meru towers of different height in Pura Ulun Danu in Bratan. The structure at the center of the photograph is a kori agung gateway.

The construction of a meru requires a special construction rite. Three pripihs must be properly placed in a meru: at the peak of the roof, in the wooden main chamber, and beneath the base. Objects were in various places of the meru to enable a meru to become a proper receptacle for gods to enter the meru tower.

أهم ما يُحضّر في الميرو هو البريبيه. يُعدّ البريبيه وعاءً لجوهر الإله. يُحضّر البريبيه في الميرو ليحلّ الإله فيه. وهو عبارة عن صفيحة رقيقة مصنوعة من خمس قطع معدنية ( بانكاداتو ، من الحديد والنحاس والذهب والفضة والرصاص) نُقشت عليها رموز قبالية ( راجاهان ). يُلفّ البريبيه بعد ذلك بعشب ألانغ-ألانغ ، والزهور، والأعشاب، وقطعة قماش قطنية، وتُربط جميعها بخيط أحمر وأبيض وأسود ( خيط تريداتو ). يُعدّ البريبيه أهم من تمثال يُمثّل الشكل المادي للإله ( أوبامي )، ولذلك يُعدّ البريبيه أكثر شيوعًا من صورة الإله في الميرو. يُثبَّت البريبيه على قاعدة مصنوعة من عملات معدنية صغيرة، ويوضع إما في صندوق (مصنوع من الذهب أو الفضة أو الحجر) أو في إناء فخاري ( سانكو ). يُوضع هذا الإناء في الحجرة الخشبية للميرو أو يُدفن في قاعدته. إذا وُضِع البريبيه في مكانه الصحيح، فسيكون المعبد في مأمن من الدمار. [ 6 ]

كما يتم في الحجرة الخشبية إعداد أشياء مختلفة تمثل أثاثًا مصغرًا (باميرا) ضروريًا للاحتياجات اليومية للإله. [ 6 ]

يُوضع علمٌ آخر (pripih) أعلى الميرو (meru). عند التقاء عوارض السقف العلوي، يوجد عمود رأسي ذو تجويف ( pĕtaka بمعنى علم) يُوضع فيه صندوق صغير يحتوي على تسعة أحجار كريمة ( navaratna ). يُمثل الحجر الكريم المركزي الإله شيفا، بينما تُمثل الأحجار الكريمة الثمانية المحيطة به آلهة الجهات السماوية الثمانية. [ 7 ]

تكشف الحفريات في جاوة عن استخدام ممارسات طقوسية مماثلة في بناء المعابد الهندوسية البوذية العظيمة في العصر الكلاسيكي لإندونيسيا. [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ Soekmono 1995 ، ص 104.
  2. ↑ كيني 1995 ، ص 184-185. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFKinney1995 ( مساعدة )
  3. ↑ بيتر جيه إم ناس (2003). المدينة الإندونيسية: نظرة جديدة، المجلد الأول من ديناميكيات جنوب شرق آسيا . دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. ص  215. ISBN 9783825860387.
  4. ↑ أوجيه 2001 ، ص 76.
  5. ↑ إيزمان 2011 .
  6. 1 2 Soekmono 1995 ، ص. 14.
  7. ↑ Soekmono 1995 ، ص 15.
  8. ↑ دافيسون 2003 ، ص 37.

الأعمال المذكورة

  • أوجيه، تيموثي، محرر. (2001). بالي ولومبوك . أدلة السفر من إي ويتنس. لندن: دورلينج كيندرسلي. ISBN 0751368709.
  • دافيسون، جوليان (2003). العمارة البالية . سنغافورة: دار تاتل للنشر. ISBN 9780794600716.
  • إيزمان، فريد ب. الابن (2011). بالي - سيكالا ونيسكالا: مقالات في الدين والطقوس والفن . دار تاتل للنشر. ISBN 9781462900923.
  • كيني، آن ر. (2003). عبادة شيفا وبوذا: فن المعابد في شرق جاوة . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 9789004102156.
  • سوكمونو، ر. (1995). فونتين، جان (محرر). معابد جاوة: الوظيفة والمعنى . دراسات في الفن وعلم الآثار الآسيوي. المجلد  17. ليدن: إي جيه بريل. ISBN 0824827791.