مايكل بريتوريوس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كان مايكل بريتوريوس (على الأرجح 28 سبتمبر 1571 [ 1 ] - 15 فبراير 1621) ملحنًا وعازف أرغن ومنظرًا موسيقيًا ألمانيًا . [ 2 ] كان أحد أكثر الملحنين تنوعًا في عصره، وكان له دور بارز بشكل خاص في تطوير الأشكال الموسيقية القائمة على الترانيم البروتستانتية .

حياة

وُلد بريتوريوس باسم مايكل شولتز ، الابن الأصغر لقس لوثري، في كروزبورغ ، في ولاية تورينجيا الحالية . بعد دراسته في تورغاو وزربست ، درس اللاهوت والفلسفة في جامعة فرانكفورت (أودر) . كان يتقن عدة لغات. بعد تلقيه تعليمه الموسيقي، عمل عازفًا للأرغن في كنيسة ماريانكيرشه في فرانكفورت منذ عام 1587. ومنذ عام 1592/1593، عمل في البلاط الملكي في فولفنبوتل ، تحت إمرة هنري يوليوس، دوق برونزويك-لونيبورغ . عمل في أوركسترا الدوق الحكومية ، أولًا عازفًا للأرغن، ثم (من عام 1604) قائدًا للأوركسترا (مديرًا موسيقيًا للبلاط). [ 3 ]

ظهرت مؤلفاته الأولى حوالي عام ١٦٠٢/١٦٠٣. ويعكس نشرها في المقام الأول الاهتمام بالموسيقى في بلاط غرونينغن . وكانت أناشيد هذه المجموعة أول ما استخدم أساليب الأداء الإيطالية الجديدة في ألمانيا؛ ونتيجة لذلك، رسّخت مكانته كملحن بارع.

تُشير هذه الأعمال "الحديثة" إلى نهاية مرحلته الإبداعية الوسطى. أما الأجزاء التسعة من موساي سيونيا (1605-1610) ومجموعات الموسيقى الليتورجية المنشورة عام 1611 ( القداسات ، والترانيم ، والمغنيفات ) فتتبع أسلوب الترانيم البروتستانتية الألمانية . وقد قام بتأليفها بناءً على طلب مجموعة من اللوثريين الأرثوذكس، وذلك بعد الدوقة إليزابيث التي حكمت الدوقية في غياب الدوق.

عندما توفي الدوق عام ١٦١٣ وخلفه فريدريك أولريش ، احتفظ بريتوريوس بمنصبه في فولفنبوتل. لكنه بدأ أيضًا العمل في بلاط يوحنا جورج الأول، ناخب ساكسونيا في دريسدن، بصفة قائد أوركسترا غير مقيم. هناك، كان مسؤولاً عن الموسيقى الاحتفالية، واطلع على أحدث ما توصلت إليه الموسيقى الإيطالية، بما في ذلك الأعمال متعددة الأصوات لمدرسة البندقية . [ ٤ ] وقد نتج تطويره اللاحق لشكل كونشرتو الكورال ، ولا سيما النوع متعدد الأصوات، بشكل مباشر عن إلمامه بموسيقى موسيقيين من البندقية مثل جيوفاني غابرييلي . وتُعدّ مؤلفات بريتوريوس المنفردة والمتعددة الأصوات والآلية التي أعدها لهذه المناسبات ذروة إبداعه الفني. يُقدّم وصف غوتفريد ستافيل المُفصّل، الذي أدلى به شاهد عيان، لقيادة بريتوريوس الموسيقية في مؤتمر الأمراء ( فورستنتاغ ) عام 1614 في ناومبورغ [ 5 ] ، بالإضافة إلى قصيدة ماتياس هو فون هونيغ التي تصف انطباع موسيقى بريتوريوس على الإمبراطور ماتياس والأمراء الآخرين خلال زيارتهم لمدينة دريسدن صيف عام 1617 [ 6 ] ، لمحةً عن شهرة بريتوريوس في ذلك الوقت. كما عمل بريتوريوس في دريسدن وقدّم استشاراته لهينريش شوتز بين عامي 1615 و1619.

يبدو أن تعيين بريتوريوس في فولفنبوتل لم يكن ليُجدد بحلول أحد الثالوث عام ١٦٢٠. [ ٧ ] وربما كان طريح الفراش في فولفنبوتل آنذاك. توفي هناك في ١٥ فبراير ١٦٢١، عن عمر يناهز التاسعة والأربعين. ودُفن جثمانه في سرداب أسفل أورغن كنيسة ماريينكيرشه في ٢٣ فبراير. [ ٨ ]

اسم

يظهر اسم عائلته في اللغة الألمانية بأشكال مختلفة، منها شولتز، وشولته، وشولتيس، وشولز، وشولتيس . وكان بريتوريوس هو الشكل اللاتيني التقليدي لهذا الاسم، [ 3 ] حيث تعني كلمة شولتز "قاضي القرية أو الحاكم" في الألمانية. أما بريتوريوس اللاتينية فتعني "من ذوي صلة بالقضاة أو من يحمل رتبة قاضٍ". [ 9 ]

أعمال

رسم توضيحي لعدة آلات موسيقية من سينتاغما ميوزيكوم

كان بريتوريوس ملحنًا غزير الإنتاج؛ وتُظهر مؤلفاته تأثره بالملحنين الإيطاليين ومعاصره الأصغر سنًا هاينريش شوتز . تشمل أعماله 17 مجلدًا موسيقيًا نُشرت خلال فترة عمله كقائد أوركسترا لدى الدوق هاينريش يوليوس من فولفنبوتل، بين عامي 1605 و1613. وكانت موسا سيونيا (1605-1610)، المؤلفة من تسعة أجزاء، عبارة عن مجموعة من الترانيم والموسيقى العامية للطقوس اللوثرية، تتراوح أصواتها بين 2 و16 صوتًا؛ كما نشر أيضًا مجموعة واسعة من الموسيقى اللاتينية للطقوس الكنسية ( ليتورجوديا سيونيا ). [ 11 ] أما تيربسيكوري ، وهي مجموعة تضم أكثر من 300 رقصة آلية، فهي أشهر أعماله وأكثرها تسجيلًا اليوم؛ وهي عمله العلماني الوحيد الباقي من مجموعة متعددة المجلدات كان من المقرر إصدارها ( موسا أيونيا ). [ 12 ]

تم تأليف العديد من مؤلفات بريتوريوس الكورالية لعدة جوقات أصغر حجماً موزعة في مواقع مختلفة داخل الكنيسة، على غرار موسيقى البندقية متعددة الجوقات لغابرييلي. [ 13 ]

قام برايتوريوس بتأليف التناغم المألوف لـ Es ist ein Ros entsprungen ( Lo، How a Rose E'er Blooming ) [ 14 ] والشعار En natus est Emanuel ، وكلاهما نُشر عام 1609 في Musae Sioniae VI.

الأعمال المنشورة

  • Musae Sioniae I (الكورال اللوثري، 8 أصوات، 1605)
  • Motectae et Psalmi Latini (حركات ومزامير لاتينية، 8 أصوات، 1607)
  • Musae Sioniae II (كورال لوثري، 8 أصوات، 1607)
  • Musae Sioniae III (الكورال اللوثري، 8-12 أصوات، 1607)
  • Musae Sioniae IV (الكورال اللوثري، 8 أصوات، 1607)
  • Musae Sioniae V (الكورال اللوثري، 2-8 أصوات، 1607)
  • Musae Sioniae VI (كورال لوثري لمهرجانات الكنيسة، كتاب التراتيل على الطراز الكانتوني، 4 أصوات، 1609)
  • Musae Sioniae VII (كورال لوثري للاستخدام اليومي، بما في ذلك كورال الأرغن الأربعة، أسلوب الأنشاد، 4 أصوات، 1609)
  • Musae Sioniae VIII (ترانيم لوثرية للحياة المسيحية بما في ذلك الترانيم المناسبة للموت و Tischgesange للاستخدام في المنزل، على نمط cantionale، 4 أصوات، 1609)
  • Musae Sioniae IX (كورالات لوثرية للاستخدام في الكنيسة أو المنزل، 2-4 أصوات، 1610)
  • Missodia Sionia (إعدادات القداس اللاتيني، 1611)
  • Hymnodia Sionia (ألحان ترانيم لاتينية، 2-8 أصوات، عدة مقاطع موسيقية للأرغن، 1611)
  • Eulogodia Sionia (ألحان لاتينية، بما في ذلك Salve Regina و Rex Christe وما إلى ذلك، 2-8 أصوات، 1611)
  • ميغالينوديا سيونيا (ألحان ماغنيفيكات، لاتينية مع بعض الإضافات العامية، 1611)
  • تيربسيكوري (رقصات البلاط، 1612) [ 15 ]
  • أورانيا (مجموعة ترانيم جماعية تصل إلى 4 جوقات، 1613)
  • Polyhymnia caduceatrix (ترانيم لوثرية للجوقة والمغنين المنفردين والعازفين على الآلات الموسيقية بأسلوب إيطالي جديد؛ 1619)
  • Polyhymnia exercitatrix (ألحان لاتينية لـ Halelujah وترانيم لوثرية للجوقة والمغنين المنفردين والعازفين على الطراز الإيطالي، 1620)
  • Puericinium (إعدادات للأطفال، 1621)

أعمال الأورغن

  1. المسيح أونسير هير، زوم جوردان كام – فانتازيا ( Musæ Sioniæ VII، 1609)
  2. Ein' feste Burg ist unser Gott – فانتازيا ( Musæ Sioniæ VII, 1609)
  3. Wir glauben all an einen Gott – فانتازيا ( Musæ Sioniæ VII، 1609)
  4. Nun lob, mein Seel, den Herren – 2 Variationen ( Musæ Sioniæ VII, 1609)
  5. Alvus tumescit virginis – ترنيمة المجيء «  Veni redemptor gentium  » ( ترنيمة سيونيا ، 1611)
  6. سوليس أورتوس كاردين – Weihnachts-Hymnus ( Hymnodia Sionia , 1611)
  7. Summo Parenti gloria – (الآية ٨. سوليس أورتوس كاردين) ( ترنيمة سيونيا ، ١٦١١)
  8. الحياة المقدسة – ترنيمة أوستر ( ترنيمة سيونيا ، 1611)
  9. يا لوكس بيتا ترينيتاس – Dreifaltigkeits-Hymnus ( Hymnodia Sionia , 1611)
  10. تي ماني لودوم كارمين – (v2. O lux Beata Trinitas) ( ترنيمة سيونيا ، 1611)

كتابات موسيقية

كان بريتوريوس أكاديميًا موسيقيًا ذاع صيته بين موسيقيي القرن السابع عشر. [ 16 ] ورغم قلة إسهاماته النظرية الأصلية مقارنةً بكتاب ألمان آخرين من القرن السابع عشر، مثل يوهانس ليبيوس وكريستوف برنارد ويواكيم بورمايستر ، إلا أنه جمع سجلًا موسوعيًا للممارسات الموسيقية المعاصرة. وبينما أدخل بريتوريوس بعض التحسينات على تقنية الباص المرقم [ 17 ] وتقنية الضبط ، فإن أهميته لدارسي القرن السابع عشر تنبع من مناقشاته حول الاستخدام المعتاد للآلات والأصوات في الفرق الموسيقية، والنغمة القياسية في ذلك الوقت، وحالة نظرية المقامات والإيقاعات والفوغات . وكان لتوثيقه الدقيق لممارسات القرن السابع عشر قيمة لا تُقدر بثمن في إحياء موسيقى العصور القديمة في القرن العشرين.

ظهرت أطروحته المطولة، وإن لم تكن مكتملة، بعنوان " سينتاغما ميوزيكوم" (Syntagma Musicum )، في ثلاثة مجلدات (مع ملحق) بين عامي 1614 و1620. [ 18 ] كُتب المجلد الأول (1614)، بعنوان "موسيكاي أرتيس أناليكتا " (Musicae Artis Analecta )، باللغة اللاتينية في معظمه، وتناول موسيقى القدماء وموسيقى الكنيسة. أما المجلد الثاني ( دي أورغانوغرافيا ، 1618) فقد تناول الآلات الموسيقية في ذلك العصر، ولا سيما الأرغن؛ وكان من أوائل الأطروحات النظرية التي كُتبت باللغة العامية. [ 19 ] أما المجلد الثالث ( تيرميني ميوزيكالي ، 1618)، والذي كُتب أيضاً باللغة الألمانية، فقد تناول أنواع التأليف الموسيقي والأساسيات التقنية للموسيقيين المحترفين. وتضمن ملحق المجلد الثاني ( ثياتروم إنسترومنتوروم سيو سكيوغرافيا ، 1620) 42 نقشاً خشبياً تُصوّر آلات موسيقية من أوائل القرن السابع عشر، مُصنّفة في مجموعات ومُوضّحة وفقاً للحجم. كان من المخطط إصدار مجلد رابع عن التأليف الموسيقي، بمساعدة باريفونوس، لكنه لم يكتمل عند وفاته. وقال غوستاف ريس ، عالم الموسيقى الأمريكي المتخصص في موسيقى العصور الوسطى وعصر النهضة ، إن كتاب "سينتاغما ميوزيكوم" كان أحد أهم مصادر تاريخ الموسيقى في القرن السابع عشر. [ 4 ]

كتب بريتوريوس بأسلوبٍ بليغٍ، حافلٍ بالاستطرادات المطولة، والمناظرات، والألغاز اللفظية - وكلها سماتٌ مميزةٌ للنثر الأكاديمي في القرن السابع عشر. وبصفته مسيحيًا ملتزمًا طوال حياته ، فقد ندم كثيرًا على عدم التحاقه بالكهنوت، ولكنه كتب العديد من الرسائل اللاهوتية التي فُقدت الآن. وبصفته لوثريًا متدينًا، فقد أسهم إسهامًا كبيرًا في تطوير الطقوس الدينية العامية، ولكنه كان يميل أيضًا إلى أساليب التأليف الإيطالية، وممارسات الأداء، ونظام التدوين الموسيقي ذي الأرقام.

مراجع

  1. لطالما اكتنف الغموض تاريخ ميلاد بريتوريوس (بل وحتى سنة ميلاده إلى حد ما). إلا أن الملحق الثاني من كتاب فوغلسانغر 2020 يؤكد بشكل قاطع أن بريتوريوس وُلد عام 1571، وليس قبل 16 فبراير. كما يقدم أدلة قوية على أنه وُلد في 27 أو 28 سبتمبر، أي قبل يوم من عيد القديس ميخائيل. ومن المرجح أنه عُمّد في عيد القديس ميخائيل وسُمّي تيمناً باسم قديس ذلك اليوم. أما تاريخ ميلاده في 15 فبراير، الذي يُستشهد به خطأً في كثير من الأحيان، فهو مستند إلى موسوعة نُشرت عام 1721، ويبدو أن معلوماتها نابعة من سوء فهم لنقش قبر بريتوريوس.
  2. ^ والتر بلانكنبرج وكليتوس جوتوالد، “مايكل برايتوريوس. في جروف ميوزيك أون لاين. أكسفورد للموسيقى أون لاين، (تمت الزيارة في 11 سبتمبر 2011)
  3. 1 2 " مايكل بريتوريوس " ، مركز كينيدي [ تمت إزالة الرابط ] (أرشيف من 3 فبراير 2013. تم استرجاعه في 22 يونيو 2016)
  4. 1 2 روث واتانابي، "مايكل بريتوريوس وفرقته الموسيقية سينتاغما ميوزيكوم "، نشرة مكتبة جامعة روتشستر ، المجلد العاشر، ربيع 1955، العدد 3
  5. ↑ سيغفريد فوغلسانغر، السماء هي وطني: حياة وعمل مايكل بريتوريوس ، ترجمة وتحرير ناثانيال ج. بيبرت (يوجين، أوريغون: منشورات الموارد، 2020)، 201-217.
  6. ↑ المرجع نفسه ، 100.
  7. ↑ أرنو فورشيرت، "برايتوريوس، مايكل،" في Die Musik in Geschichte und Gegenwart Personenteil، 13:886.
  8. ^ فوجيلسنجر، مرجع سابق. سيتي. ، 108-9، 169-70. أنظر أيضا ن. 1.
  9. ↑ المرجع نفسه ، 1.
  10. ↑ "Courante" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2019 .
  11. ^ بريتوريوس، مايكل (1928-1956). بلوم، فريدريش (محرر). Gesamtausgabe der musikalischen Werke . ولفنبوتل: جورج كالماير دار النشر.
  12. ^ هولمان ، بيتر (2011). “مايكل برايتوريوس كمجمع لموسيقى الرقص”. في رود بريمان، سوزان؛ سبور، آرني (محرران). مايكل بريتوريوس: تقليد الموسيقى الأوروبي في عام 1600 . هيلدسهايم: دار أولمس. ص 145 – 166. 
  13. ↑ "كنيسة الأمل الجديد اللوثرية" . 27 أغسطس 2020.
  14. ↑ ملاحظات تاريخية، ونسخ إنجليزية إضافية، من كتاب ترانيم وأناشيد عيد الميلاد
  15. ^ "Terpsichore، Musarum Aoniarum (برايتوريوس، مايكل) - IMSLP: تنزيل النوتة الموسيقية مجانًا بصيغة PDF" . imslp.org . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2022 .
  16. ↑ جورج ج. بيلو، "ندوة حول نظرية الموسيقى في القرن السابع عشر: ألمانيا"، مجلة نظرية الموسيقى 16 (1972): 36-49.
  17. ↑ هيرمان كيلر ، مدرسة العزف العام على آلة الباس (1931)؛ ظهرت في ترجمة إنجليزية، بواسطة كارل باريش، بعنوان طريقة العزف على آلة الباس (1965).
  18. ↑ طبعة الفاكس، حرّرها ويليبالد غورليت ، ونشرتها دار بارينرايتر عام 1959.
  19. ↑ انظر ترجمة الجزأين الأولين من هذا المجلد، بقلم ديفيد زد. كروكس، والتي نشرتها مطبعة جامعة أكسفورد عام 1986.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • فوجلسنجر ، سيغفريد (2020). Der Himmel ist mein Vaterland [ الجنة هي موطني  : حياة وعمل مايكل برايتوريوس ] (باللغة الألمانية). ترجمة بيبرت، ناثانيال ج. يوجين، أوريغون: منشورات الموارد. رقم ISBN 978-1-5326-8432-6.
  • شميدت، بيات أغنيس (2021). الفصل 20: الملائكة وملهمات صهيون: ميخائيل بريتوريوس والتبادل الثقافي بين المحاكم اللوثرية الدنماركية والألمانية قبل حرب الثلاثين عامًا. في: تتبع قانون القدس، المجلد 2: الشعب المختار: الثقافات المسيحية في أوائل العصر الحديث في الدول الاسكندنافية (1536- حوالي 1750)، تحرير إيفور أندرسن أوفستاد، جوار هاغا. برلين، بوسطن: دي جرويتر. دوى : 10.1515/9783110639452-021 .