سلالة المرداشيين
سلالة المرداسيون ( العربية : المرداسيون ، بالحروف اللاتينية : المرداسيون ) ، وتسمى أيضًا بنو مرداس ، كانت سلالة عربية مسلمة شيعية حكمت إمارة حلب في شمال سوريا وغرب الجزيرة ( بلاد ما بين النهرين العليا ) بشكل أو بآخر من 1014 حتى 1080.
تاريخ
هيمنة الكيلاب في شمال سوريا
كان المرداسيون عائلةً من قبيلة بني كلاب البدوية (العرب الرحل) . كان موطن أجداد الكلاب في وسط الجزيرة العربية ، واستقر أفرادها أولًا في شمال سوريا والجزيرة الغربية (بلاد ما بين النهرين العليا) في السنوات التي تلت الفتح الإسلامي في ثلاثينيات القرن السابع الميلادي . [ 1 ] وفي القرن التاسع الميلادي، هاجرت موجة ثانية كبيرة من قبائل الكلاب إلى شمال سوريا من الجزيرة العربية. [ 2 ] مهّد الفراغ السياسي والثورات المتكررة في المنطقة خلال تلك الفترة الطريق أمام الكلاب لتعزيز نفوذهم، [ 3 ] ليصبحوا القبيلة المهيمنة في المنطقة الواقعة شمال سهوب تدمر وغرب نهر الفرات بحلول أوائل ومنتصف القرن العاشر الميلادي. [ 4 ]
في عام 932، غزت موجة ثالثة كبيرة من المهاجرين الكلابيين، معظمهم من فرع أبي بكر من القبيلة التي انحدر منها المرداشيون، شمال سوريا. [ 5 ] وقد شجعت الحركة القرماطية هذه الهجرة الكلابيية أو دعمتها بشكل مباشر ، [ 6 ] وهي طائفة شيعية إسماعيلية متشددة ذات مذهب ألفي ، انتشرت من جنوب العراق في النصف الثاني من القرن التاسع. [ 7 ] وفي ذلك الوقت تقريبًا، شهدت قبائل البدو في سوريا وبلاد ما بين النهرين نموًا سكانيًا ملحوظًا، تزامن مع ارتفاع أسعار الحبوب. [ 8 ] ووفقًا للمؤرخ تييري بيانكيس ، جعل هذا الأمر القبائل "عرضة للدعاية القرماطية التي تندد بثروة سكان المدن السنة ". [ 8 ] وقد شكل الكلاب وفروع أخرى من بني عامر ، مثل العقيل والقشير والنمير ، غالبية القوات العسكرية القرماطية. [ 9 ] أدت الحملات القرمطية إلى تغييرات جوهرية في توزيع وقوة القبائل البدوية في الصحاري السورية والعربية، وكانت أهم عملية إعادة تنظيم للقبائل العربية حتى القرن الثامن عشر. [ 10 ]
حالت هيمنة قبيلة الكيلاب دون تمكّن محمد بن توغج الإخشيد ( حكم من 935 إلى 946 )، حاكم مصر وجنوب سوريا، من ممارسة سلطته في شمال سوريا، التي كان قد فتحها في أواخر ثلاثينيات القرن العاشر الميلادي. [ 6 ] تحالف مع جزء من القبيلة، وعيّن أحد شيوخها، أحمد بن سعيد، [ 8 ] واليًا على حلب عام 939. [ 8 ] في الأشهر اللاحقة، طرد العباسيون قوات الإخشيد من شمال سوريا. بين عامي 941 و944، كان الوضع السياسي هناك متقلبًا، وفي مرحلة ما، استعاد الإخشيد المنطقة. [ 6 ] عيّن أحمد بن سعيد واليًا على أنطاكية ، وشقيقه عثمان واليًا على حلب. [ 8 ] أثارت تعييناتهما حسد شيوخ الكيلاب الآخرين. [ ٨ ] سعياً منهم لاستبدال أقاربهم، دعوا الحمدانيين الموصل لغزو حلب بمساعدتهم. [ ٦ ] ويؤكد المؤرخ ابن العديم، من القرن الثالث عشر، أن الانقسامات الداخلية بين قبيلة الكيلاب مكّنت سيف الدولة الحمداني من تأسيس إمارته في حلب. [ ٢ ] وبسبب الغارات البدوية المتواصلة على رعاياه، طرد سيف الدولة معظم قبائل شمال سوريا إلى الجزيرة، باستثناء الكيلاب، التي كانت القبيلة البدوية الوحيدة المصرح لها بالسكن في المنطقة. [ ٨ ]
على مدار القرنين العاشر والحادي عشر، مثّلت الكليب قوة عسكرية منظمة، تمتلك فرسانًا أقوياء مدربين على فنون القتال بالسيف من على ظهور الخيل، ولا يخشون مواجهة جيش الحكومة في ساحة المعركة، وفقًا لبيانكيس. [ 8 ] ويشير صليبي إلى أن أهم ما يميز الكليب في شمال سوريا عسكريًا هو سرعة حركتها البدوية، ووفرة أقاربها القبليين في الجزيرة. [ 11 ] كانت الكليب تخدم من يدفع أكثر، وغالبًا ما كانت تبيع من يوظفها لأعلى سعر في أوقات الأزمات، وفقًا للمؤرخ سهيل زكار. [ 12 ] شاركت قبائل الكليب في كل صراع بين الحمدانيين والإمبراطورية البيزنطية ، التي حكمت المناطق شمال سوريا، وفي كل انتفاضة ضد الحمدانيين، وفي الصراعات الداخلية على إمارة حلب. [ 9 ] [ 8 ] بين عامي 1009 و1012، شاركت قبائل الكيلاب في الصراع على السيطرة على حلب بين حاكم الإمارة، منصور بن لؤلؤة ، وحكامها السابقين، بني حمدان، وحلفائهم الإقليميين. [ 13 ] خانت قبائل الكيلاب بني حمدان وحلفاءهم مرتين، وفي المقابل، طالبت منصور بالعديد من القرى لتزويدها بالحبوب والمراعي لتربية قطعانها وخيول الحرب. [ 13 ] لكن منصور، الذي كان ينظر إلى الكيلاب كعائق أمام حكمه، [ 14 ] سعى للقضاء عليهم باستدراجهم إلى فخ. [ 13 ] ولتحقيق هذه الغاية، دعاهم في مايو 1012 إلى وليمة، حيث اعتدى عليهم جنوده (الغلمان، أو الخدم؛ المفرد: غلام ). [ 15 ] قُتل عدد منهم وسُجن الباقون في قلعة حلب . [ 13 ]
صعود إمارة المرداشيين
كان من بين زعماء الكلاب الذين سجنهم منصور صالح بن مرداس ، مؤسس الدولة المرداسية، الذي استقرت عائلته في منطقة قناسرين . [ 16 ] وكان صالح قد استولى على مدينة الرحبة الحصينة ، الواقعة على نهر الفرات ، عند مفترق الطرق الاستراتيجي بين العراق والشام، عام 1008، مما عزز مكانته بين الكلاب وربما شجع طموحاته التوسعية. [ 17 ] هرب صالح من السجن عام 1014 وكسب ولاء قبائله في مرج دابق ، في ضواحي حلب. وبقيادته، هزموا منصور وأسروه، وحصلوا على تنازلات كبيرة في المفاوضات اللاحقة لإطلاق سراحه. وشملت هذه التنازلات تخصيص نصف إيرادات إمارة حلب للكلاب والاعتراف بصالح أميرًا أعلى للكلاب يتمتع بسلطة رسمية على قبائله. [ 18 ] في السنوات اللاحقة، عزز صالح سلطته على الكيلاب ووسع إمارته لتشمل مدينتي منبج وباليس الحصينتين المهمتين على نهر الفرات . [ 18 ]
استحوذت الخلافة الفاطمية، التي كانت تتخذ من مصر مقرًا لها ، على حلب في نهاية المطاف، وعيّنت عزيز الدولة واليًا عليها عام 1017. [ 13 ] حافظ صالح على علاقات ودية معه، [ 19 ] بينما عزز إمارته الجزيرة، التي كانت مركزها مدينة الرحبة، حيث أنشأ إدارةً وترأس محكمةً قبلية. [ 20 ] وبحلول عام 1022، وسّع هذه الإمارة لتشمل مدينتي الرقة والرفيقة على نهر الفرات. [ 13 ] قُتل عزيز الدولة في ذلك العام، وعقب ذلك فترة من الفوضى، لكن الفاطميين صمدوا في المدينة. [ ٢١ ] في عام ١٠٢٣، دشن صالح تحالفًا عسكريًا غير مسبوق بين قبيلة كلاب وقبيلتين عربيتين أخريين من أقوى القبائل في سوريا، وهما بنو كلب من منطقة دمشق وبنو طي بقيادة الجراحين من شرق الأردن ، حيث اتفقت القبائل الثلاث على دعم بعضها البعض في الاستيلاء على حلب ودمشق وفلسطين ، على التوالي، من الفاطميين. [ ٢٢ ] بعد دعم طي وكلب في هذه الجهود، زحف صالح نحو حلب، [ ٢٣ ] واستولى على بلدة معرة مصرين في ريفها من الفاطميين. [ ٢٤ ]
في أواخر عام 1024، حاصرت قوات صالح حلب، واستولت على المدينة وقلعتها من الفاطميين في أوائل عام 1025، محققةً بذلك "الخطة التي استرشد بها أسلافه [الكلابيون] طوال قرن من الزمان"، على حد تعبير بيانكيس. [ 25 ] وبحلول ذلك الوقت، كان قد استولى أيضًا على سلسلة من المدن والحصون في وسط سوريا، بما في ذلك صيدا على البحر الأبيض المتوسط، وبعلبك، وحمص ، مما منح إمارته الجديدة، التي تتخذ من حلب مقرًا لها، منفذًا إلى البحر وسيطرة على طريق التجارة إلى دمشق. [ 26 ] [ 25 ] وعلى الرغم من صراعه مع الفاطميين، فقد بايع رسميًا الخليفة الفاطمي الظاهر ( حكم من 1021 إلى 1036 )، الذي اعترف به بدوره أميرًا على حلب. [ 27 ] بعد أن تفكك تحالف القبائل العربية بقيادة صالح بانشقاق بني كلب وانضمامهم إلى الفاطميين عام 1028، شنّ القائد الفاطمي أنوشتكين الدزباري هجومًا على قبيلة التي في فلسطين. حظي صالح بدعم حليفه، لكنه قُتل في معركة الأقوونة عام 1029. وبعد ذلك بوقت قصير، استعاد الفاطميون السيطرة على أراضي صالح في وسط سوريا. [ 28 ]
عهد نصر وثمال
خلف صالح ابناه شبل الدولة نصر ومعز الدولة ثمال ، اللذان حشدا قواتهما في شمال سوريا وغرب الجزيرة بعد الهجوم الفاطمي. [ 25 ] وبعد فترة وجيزة من توليهما الحكم، واجها هجومًا من الإمبراطورية البيزنطية التي كانت تسيطر على أنطاكية ومنطقة الأناضول شمال أراضيهما. رُفض طلب دبلوماسي من ابن عمهما مقلد بن كامل بن مرداس إلى الإمبراطور البيزنطي رومانوس الثالث ، فقاد الإمبراطور بنفسه الهجوم على أمراء المرداشيين الشباب في صيف عام 1030. وبينما انسحب ثمال استراتيجيًا مع معظم قوات المرداشيين من حلب، واجه نصر ومحاربوه البدو من كلاب ونمير رومانوس وهزموا قواته في معركة أعزاز . [ 29 ] في أعقاب ذلك، أصبح نصر الحاكم الوحيد لمدينة حلب من سلالة المرداشيين بدعم من البيزنطيين، بينما تركزت قوة ثمال في الرحبة، حيث أيده معظم سكان كلاب.
انتهى حكم نصر عام 1038م، عندما قُتل في معركةٍ تصدى فيها لهجومٍ قاده أنوشتكين، الذي اعترض على تخصيص الفاطميين في القاهرة لحمص لصالح نصر. [ 30 ] سيطر ثمال لفترة وجيزة على حلب، لكنه سرعان ما انسحب إلى الرحبة، بينما تابع أنوشتكين ذلك بالسيطرة على حلب من نواب ثمال هناك، ابن عمه مقلد والخليفة بن جابر الكلبي، في صيف عام 1038م. [ 31 ] خسر ثمال أيضًا بليس ومنبج لصالح أنوشتكين، لكنه احتفظ بالسيطرة على الرحبة. فقد المرداسيون سيطرتهم على الرقة والرفيقة لصالح النميريين ، لكن ثمال تزوج الأميرة النميرية، السيدة العلوية، وورث فعليًا حكم المدينتين التوأمتين بعد وفاة حاكمهما، شقيق السيدة العلوية، شبيب بن وثثاب، عام 1039 أو 1040. ثم اتخذ الرقة عاصمة له ليقترب من حلب. وفي أواخر عام 1041، عينت الحكومة الفاطمية ثمال واليًا على حلب، لكن أنوشتكين رفض التنحي. [ 30 ] توفي أنوشتكين لأسباب طبيعية عام 1042، لكن ثمال اضطر مع ذلك إلى الاستيلاء على المدينة بالقوة من قوات أنوشتكين، التي تمكن من غزوها بنهاية العام. [ 32 ]
على الرغم من حفاظه في البداية على علاقات طيبة مع الخليفة الفاطمي المستنصر ( عليه السلام) ، طلب ثمال الحماية البيزنطية، وأصبح تابعًا للإمبراطورية. وقد صدّ بنجاح حملتين فاطميتين بين عامي 1048 و1050، الأولى بقيادة ناصر الدولة بن حمدان ، أحد أحفاد الحمدانيين ، والثانية بقيادة الخصي رفق . [ 33 ] [ 30 ] ثم تم التوصل إلى سلام بين ثمال والخليفة، ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى بعثة دبلوماسية ناجحة إلى القاهرة بقيادة السيدة العلوية. [ 34 ] [ 35 ] وشهدت السنوات السبع التالية استقرارًا وازدهارًا، وبلغت حلب خلال هذه الفترة ذروة عمرانية. [ 35 ] ومع ذلك، تخلى ثمال عن عرشه في حلب لعجزه عن تلبية الاحتياجات المالية لقبيلته الكلابي، ولتصاعد الصراع مع شقيقه عطية المقيم في بليس . كان يحظى بدعم كبير من قبيلته. عيّن الفاطميون واليًا خاصًا بهم، ابن ملحم ، وعوضوا ثمال بممتلكات على طول الساحل السوري الأوسط. [ 36 ] عندما استولى راشد الدولة محمود ، ابن نصر وابن أخي ثمال ، على حلب عام 1060، جرّد الفاطميون ثمال من ممتلكاته الساحلية، مما دفعه للعودة إلى حلب. لم يتمكن ثمال من إزاحة محمود بالقوة، لكن زعماء الكليبيين توسطوا في تسوية، منحت ثمال السيطرة على حلب عام 1061، مقابل تنازلات مالية.
الانحدار والسقوط
بعد وفاة ثمال، نشب نزاع على الخلافة بين محمود وشقيق ثمال، عطية، مما أدى إلى انقسام في أراضي المرداشيين. سيطر محمود على النصف الغربي، بينما سيطر عطية على النصف الشرقي. وللحصول على ميزة على محمود، جند عطية مجموعة من الأتراك، لكنهم انشقوا لاحقًا وانضموا إلى محمود، مما أجبر عطية على التخلي عن حلب عام 1065.
بدأ الأتراك بالتوغل بأعداد متزايدة في شمال سوريا، مما أجبر محمود على اعتناق الإسلام السني والتبعية لسلطان السلاجقة. أدى موت محمود عام 1075، ثم وفاة ابنه وخليفته نصر بن محمود عام 1076، إلى تولي شقيق نصر، سابق بن محمود ، الحكم. أدت الصراعات بينه وبين أفراد عائلته، بالإضافة إلى عدة جماعات تركية، إلى تدمير أراضي المرداسيين، وفي عام 1080، وبتحريض من سابق، استولى أمير الموصل العقيلي ، شرف الدولة مسلم ، على حلب. حافظ المرداسيون على نفوذهم في المنطقة بعد خسارة حلب، وحاولوا صد تقدم الحملة الصليبية الأولى .
قائمة أمراء المرداشيين
| اللقب الملكي | اسم | بداية عهد جديد | نهاية الحكم | ملحوظات |
|---|---|---|---|---|
| أسد الدولة | صالح بن ميرداس | 18 يناير 1025 [ 25 ] | 12 مايو 1029 [ 25 ] |
|
| شبل الدولة | نصر بن صالح | مايو 1029 [ 25 ] | مايو 1038 [ 30 ] | |
| معز الدولة | ثمال بن صالح | فبراير 1042 [ 30 ] | 1057 [ 35 ] | |
| راشد الدولة | محمود بن نصر | يوليو/أغسطس 1060 | أبريل 1061 |
|
| معز الدولة | ثمال بن صالح | أبريل 1061 [ 37 ] | 1062 [ 37 ] | |
| أسد الدولة | عطية بن صالح | 1062 [ 37 ] | أغسطس 1065 [ 37 ] | |
| راشد الدولة | محمود بن نصر | أغسطس 1065 | 1074/75 | |
| جلال الدولة | نصر بن محمود | 1074/75 [ 38 ] | 1075 [ 38 ] | |
| سابق بن محمود | 1075/1076 [ 38 ] | يونيو 1080 [ 38 ] |
شجرة العائلة
| السلالة المرداسية | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
أمير حلب يشير الخط المائل إلى الأنثى | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الفرع الكردي
بحسب كتاب شرفنامه ، [ 39 ] استمدت السلالة الكردية المرداسية، التي حكمت إيغيل وبالو وتشيرميك ، اسمها من المرداسيين. وكان جزء من المرداسيين قد لجأ إلى هذه المنطقة بعد مقتل صالح بن مرداس عام 1029. ويُزعم أن حكم هذه السلالة بدأ في أوائل القرن الحادي عشر، عندما سافر متصوف يُدعى بير منصور من هكاري إلى قرية بيران ، القريبة من قلعة إيغيل. وقد حظي بشهرة واسعة بين الأكراد والمرداسيين المحليين، واستولى ابنه بير بدير على قلعة إيغيل بالقوة، وبدأ حكم السلالة على المنطقة. [ 40 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ^ زكار 1971 ، ص 67 ، 74-75.
- 1 2 زاكار 1971 ، ص 75.
- ↑ ساليبي 1977 ، ص 46.
- ↑ ساليبي 1977 ، ص 47.
- ^ زكار 1971 ، ص 74-75.
- 1 2 3 4 ساليبي 1977 ، ص 58.
- ^ دفتري 2007 ، ص 96-98، 107-124.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بيانكيس 1993 ، ص. 115.
- 1 2 زاكار 1971 ، ص 70.
- ↑ كينيدي 2004 ، ص 285.
- ↑ ساليبي 1977 ، ص 85.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 79.
- 1 2 3 4 5 6 بيانكيس 1993 ، ص. 116.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 51.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 50.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 84.
- ^ زكار 1971 ، ص 87-90.
- 1 2 زاكار 1971 ، ص 53.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 60.
- ^ زكار 1971 ، ص 53-54، 90-91.
- ^ زكار 1971 ، ص 61-65.
- ^ زكار 1971 ، ص 91 – 92.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 91، 96.
- ↑ أمابي 2016 ، ص 61.
- 1 2 3 4 5 6 بيانكيس 1993 ، ص. 117.
- ↑ زكار 1971 ، ص 97، 101.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 99.
- ^ زكار 1971 ، ص 100-101.
- ^ زكار 1971 ، ص 112 – 116.
- 1 2 3 4 5 بيانكيس 1993 ، ص. 118.
- ^ زكار 1971 ، ص 131 – 132.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 139.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 141.
- ↑ زاكار 1971 ، ص 154.
- 1 2 3 بيانكيس 1993 ، ص 119.
- ↑ أمابي 2016 ، ص 68.
- 1 2 3 4 5 6 7 بيانكيس 1993 ، ص. 120.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بيانكيس 1993 ، ص. 121.
- ↑ بدليسي، شريفخساني (2014). الاسم الشريف: ديروكا كردستان . ترجمة أفسي، ز. فيرانشهير: آزاد. رقم ISBN 978-605-64041-8-4.
- ↑ مينورسكي، فلاديمير (1978). الأتراك وإيران والقوقاز في العصور الوسطى . لندن: مطبوعات فاريوروم. ISBN 0-86078-028-7.
مصادر
- أمابي، فوكوزو (2016). الحكم الذاتي الحضري في الإسلام في العصور الوسطى: دمشق، حلب، قرطبة، طليطلة، فالنسيا، وتونس . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-31598-3.
- بيانكيس، تييري (1993). "المرداس، بنو أو المرداسيون" . في: بوسورث، سي إي ؛ فان دونزيل، إي ؛ هاينريش، دبليو بي؛ وبيلات ، سي إتش (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص 115-123 . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5220 . ISBN 978-90-04-09419-2.
- دفتري، فرهاد (2007). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-61636-2.
- كينيدي، هيو (2004) [1986]. النبي وعصر الخلافات: الشرق الأدنى الإسلامي من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر ( الطبعة الثانية). هارلو: لونغمان. ISBN 978-0-582-40525-7.
- صليبي، كمال س. (1977). سوريا تحت الإسلام: محاكمة الإمبراطورية، 634-1097، المجلد 1. دلمار: كارافان بوكس. ISBN 978-0882060132.
- زكار، سهيل (1971). إمارة حلب: 1004–1094 . بيروت: دار الأمانة. او سي ال سي 759803726 .
للمزيد من القراءة
- هايدمان ، ستيفان (2002). عصر النهضة في شمال سوريا وشمال النهرين: التطور التاريخي والحضاري في الرقة وحران من زمن البدو Vorherrschaft bis zu den Seldschuken . التاريخ والحضارة الإسلامية. دراسات ونصوص (باللغة الألمانية). المجلد. 40. ليدن: بريل. رقم ISBN 90-04-12274-5.
روابط خارجية
- حكام بني عمار وبنو مرداس والمزيديين الشيعة
- السلالات العربية
- سلالة المرداشيين
- إمارة حلب المرداسية
- الولايات والأقاليم التي تم حلها في ثمانينيات القرن الحادي عشر
