واقعية معتدلة

الواقعية المعتدلة (وتسمى أيضًا الواقعية الكامنة ) هي موقف في النقاش حول ميتافيزيقا الكليات التي ترى أنه لا يوجد عالم توجد فيه الكليات (على عكس الواقعية الأفلاطونية ، التي تؤكد وجود الأشياء المجردة )، كما أنها لا توجد حقًا داخل الجزئيات ككليات ، بل توجد الكليات حقًا داخل الجزئيات على أنها محددة ومتعددة.

يعارض الواقعية المعتدلة كلاً من نظرية المُثُل الأفلاطونية والاسمية . ينكر الاسميون وجود الكليات كلياً، حتى وإن كانت مُجزأة ومتعددة ضمن الجزئيات. أما الواقعية المعتدلة، فتُعتبر نقطة وسط بين الواقعية الأفلاطونية والاسمية ، إذ ترى أن الكليات موجودة في المكان والزمان، مع أنها لا تملك عوالم منفصلة. ^{[ 1 ]}

تبنى أرسطو شكلاً من أشكال الواقعية المعتدلة، كما فعل توما الأكويني ، وبونافنتورا ، ودونز سكوتس (انظر: الواقعية السكوتية ). ^{[ 2 ]} تُعتبر الواقعية المعتدلة مناهضة للواقعية فيما يتعلق بالأشياء المجردة ، تمامًا كما هو الحال في النزعة المفاهيمية (ويكمن الفرق بينهما في أن النزعة المفاهيمية تنكر استقلال الكليات عن العقل، بينما لا تنفي الواقعية المعتدلة ذلك). ^{[ 3 ]} وينفي موقف أرسطو، كما شرحه الأكويني، وجود عالم المُثُل، وأن العالم المحيط بنا هو العالم الوحيد الذي لا يوجد فيه شيءٌ مُطابقٌ تمامًا لمفاهيمنا الكلية. ^{[ 4 ]}

قدّم ويلارد فان أورمان كواين ، في أعمال مثل "الفرضيات والواقع" (1955)، ^{[ 5 ]} ودي . إم. أرمسترونغ ، في أعمال مثل " الكليات: مقدمة قائمة على الرأي " (1989، ص 8)، نسخةً أحدث وأكثر تأثيرًا من الواقعية الكامنة. يرى كواين أن أي شيء تقترحه النظرية يُعتبر حقيقيًا، مؤكدًا أن "كل ما نُسلّم بوجوده هو فرضية من منظور وصف عملية بناء النظرية"، مع الأخذ في الاعتبار فكرة أن النظرية صمدت أمام اختبارات صارمة. ^{[ 6 ]} ووفقًا لأرمسترونغ، فإن الكليات مستقلة عن العقل، وهذا أمر بالغ الأهمية في تفسير السببية والترابط الدنيوي. ^{[ 7 ]}

• كائن مجرد
• الواقعية المفاهيمية
• الهيولومورفية
• فيما يتعلق بالبنيوية
• مبدأ التجسيد
• الواقعية في العصور الوسطى
• الواقعية المعتمدة على النموذج
• الاسمية
• موضوع (فلسفة)
• الشكل الأفلاطوني
• واقعية قوية
• الكوني (الميتافيزيقا)