الملكية

طُرح نوعان من المذهب الملكي. ^{[ 2 ]} يرى مذهب التبني (أو المذهب الملكي الديناميكي أو الديناميكية ) أن الله كائن واحد، فوق كل شيء، غير قابل للتجزئة، وذو طبيعة واحدة. ويرى أن الابن لم يكن أزليًا مع الآب، وأن يسوع المسيح مُنح الألوهية (تُبِت) في جوهره لخطط الله ولحياته وأعماله الكاملة. وترى اختلافات في الديناميكية أن يسوع "تُبِت" إما عند معموديته أو صعوده .

ومن بين أبرز أتباعها أرتيمون ، وبيريلوس من بسطرة ، وهو أسقف من القرن الثالث ناقش أوريجانوس ، وبولس الساموساطي ، وهو أسقف أنطاكية ، وثيودوتوس البيزنطي . ^{[ 3 ]}

تعتبر المذهب المودالي (أو المودالية) الله واحدًا، يظهر ويعمل من خلال "أطوار" مختلفة هي: الآب والابن والروح القدس. وبناءً على هذا الرأي، يُفهم أن جميع أقانيم الألوهية تسكن في شخص يسوع منذ التجسد . [ ^{9 ] ويُستخدم} مصطلحا "الآب" و"الابن" لوصف الفرق بين تعالي الله والتجسد. وأخيرًا، بما أن الله يُفهم على أنه روح في سياق إنجيل يوحنا، ^{[ 10 ]} فيُعتقد أن الروح القدس لا ينبغي فهمه ككيان منفصل، بل كصفة من صفات فعل الله.

من أبرز أتباع هذه المذهب نويتوس ، وبراكسياس ، وسابيليوس ، ولذا يُعرف هذا المذهب باسم السابيلية . مع ذلك، لم تصلنا كتابات سابيليوس، ولذا فإن القليل المعروف عن معتقداته مستقى من مصادر ثانوية. ^{[ 11 ]}

لا ينطبق مصطلح "الموناركيون" بشكل دقيق على أتباع التبني أو الديناميكيين، لأنهم (الأخيرين) "لم ينطلقوا من فكرة ملكية الله، وعقيدتهم مسيحية بحتة". ^{[ 12 ]}

• ماكغراث، أليستر إي. (2013). اللاهوت التاريخي: مدخل إلى تاريخ الفكر المسيحي (  الطبعة الثانية). وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-0-470-67286-0.