سلالة نبهاني
حكمت سلالة النبهانيين [ أ ] أو النبهانيين [ ب ] عُمان من عام 1154 حتى عام 1624 ، عندما تولت سلالة الياروبا السلطة. [ ج ]
ومن أبرز إرثهم قلعة بهلاء ، وهي مجمع كبير من المباني المبنية من الطوب اللبن على أساسات حجرية، والتي شُيدت بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر. وقد سُجلت في عام 1987 كموقع للتراث العالمي لليونسكو .
بعد سقوط السلالة عام 1624 ونهاية الحكم النبهاني، لم تعد الأسرة موجودة كمؤسسة دولة. مع ذلك، استمرت فروعها الجانبية في ممارسة نفوذ محلي في المناطق الداخلية بصفتها تميمات قبيلة بني ريام وأمراء الجبل الأخضر ، حتى حرب الجبل الأخضر عام 1956. أما الفرع البرازيلي من السلالة، الذي أسسه الأمير ججهة آل نبهان ( حوالي 1851-1909 ) في أواخر القرن التاسع عشر خلال هجرة بلاد الشام إلى البرازيل ، فقد استقر في ماتو غروسو دو سول وساو باولو وبارانا ، وامتدت ذريته إلى مدن مثل كامبو غراندي وبونتا بورا وبيلا فيستا . [ د ] وفقًا للتقاليد الأسرية، لا يستمد الإمارة مكانتها من ممارسة السيادة على دولة أو إمارة قائمة، بل من النسب الشرعي إلى أسرة حاكمة سابقة. ولأن الألقاب والصفات سمات أسرية تخص الأسرة الحاكمة نفسها لا الدولة، فإن أفراد الأسرة يحتفظون بألقابهم الأسرية بعد سقوط الملكية. ولذلك، ووفقًا لقوانين الأسرة الداخلية، يُعتبر أفرادها أمراء وأميرات أسر النبهان، على الرغم من أنهم لا يملكون حق وراثة عرش سلطنة عُمان الحالية، ولا اعترافًا رسميًا معاصرًا بالألقاب الأميرية من قِبل الدولة العُمانية. [ 2 ] [ 3 ]
خلفية
بعد بدايات الإسلام، كانت قبائل المناطق الداخلية من عُمان تُقاد من قِبَل أئمة، يمتلكون السلطة الروحية والدنيوية. وقد برز فرع يهماد من قبائل أزد في القرن التاسع الميلادي. [ 4 ] وأسسوا نظامًا يختار فيه علماء بني سما، أكبر قبائل النزارية في المناطق الداخلية، الإمام. [ 5 ] إلا أن سلطة الأئمة تراجعت نتيجةً للصراعات على السلطة. [ 5 ] وخلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين، خضعت عُمان لحكم السلاجقة ، الذين طُردوا عام 1154م، عندما تولت النبهانية الحكم. [ 6 ]
قاعدة
كان بنو نبهان إحدى القبائل العربية في الداخل، ويُنسب أصلهم إلى الأزدي . بعد انهيار الدولة المكرمية، [ 7 ] عيّن البويهيون بني نبهان واليين على صحار . حافظ النبهانيون على سلطتهم خلال فترة الانتقال إلى الحكم السلجوقي ، وبرزوا كحكام ذوي سيادة بعد أفول الدولة السلجوقية. سيطروا في نهاية المطاف على مدن في الداخل مثل نزوى والرستاق ، لكن الإمامة الإباضية استعادتها . [ 2 ]

يُعدّ اللبان من أجود أنواع البخور ، وهو منتج قيّم في العصور الوسطى، ويُستخرج من ظفار في قلب جنوب عُمان. [ 8 ] سيطر بنو نبهان على تجارة اللبان عبر الطريق البري من صحار إلى واحة يبرين ، ثم شمالًا إلى البحرين وبغداد ودمشق . [ 9 ] برز محمد الفلاح من بني نبهان كقائد قوي عام 1151، وسيطر على المنطقة بحلول عام 1154، وعاش حتى عام 1176. [ 9 ]
حكم النبهان كملوك ، بينما اقتصر دور الأئمة على الجانب الرمزي. فقد الأئمة سلطتهم الأخلاقية، إذ أصبح اللقب حكرًا على القبيلة المهيمنة في أي وقت. [ 5 ] ووفقًا للمؤرخ سرحان بن سعيد، لم تُسجّل أي حالات للأئمة بين عام 1153، تاريخ وفاة الإمام موسى بن أبي جعفر، وعام 1406، تاريخ وفاة الإمام حبيس بن محمد. [ 10 ]
اتخذ النبهانيون من بهلاء عاصمةً لهم . [ 5 ] تُعرف قلعة بهلاء باسم حصن تمّا، ويُقال إنها سُميت نسبةً إلى حاكم إيراني للمدينة قبل العصر الإسلامي. [ 11 ] تشهد القلعة على قوة النبهانيين في أوج ازدهارهم. [ 12 ]
هذه الفترة موثقة بشكل ضعيف. يبدو أن النبهانيين سيطروا في بعض الأحيان على جزء من المناطق الداخلية للبلاد، وفي أحيان أخرى حكموا أيضًا الأراضي الساحلية. عانت عُمان من الغزوات الفارسية، وفي فترة من الفترات، سيطرَت مملكة هرمز على الساحل . [ 13 ] نسّق النبهانيون أنفسهم سياسيًا مع مملكة هرمز بينما كانوا يديرون شؤون المناطق الداخلية العُمانية. [ 2 ] هيمن بنو نبهان على القبائل الأخرى حتى نهاية القرن الخامس عشر. [ 12 ] توجد سجلات لزيارات شخصية قام بها حكام نبهانيون إلى إثيوبيا وزنجبار وأرخبيل لامو ( كينيا حاليًا ) وبلاد فارس . [ 9 ] ادّعت سلالة النبهانيين في جزيرة باتي بأرخبيل لامو انحدارها من السلالة العُمانية. [ 14 ] [ 15 ]
الانحدار والسقوط
كان لعُمان إمام منتخب وسلطان وراثي من سلالة النبهانيين من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر، حيث برز الأئمة في السلطة. أُطيح بالحاكم النبهاني سليمان بن مظفر على يد الإمام محمد بن إسماعيل (1500-1529). [ 10 ] ومع ذلك، تشبث النبهانيون بالسلطة في منطقة بهلاء. [ 16 ] في عام 1507، استولى البرتغاليون على مدينة مسقط الساحلية ، ووسعوا نفوذهم تدريجيًا على طول الساحل حتى صحار شمالًا، وصولًا إلى صور جنوب شرقًا. [ 13 ] تشير المصادر التاريخية العُمانية إلى أن قلعة بهلاء دُمرت في أوائل القرن السابع عشر، قبيل سيطرة سلالة يعاروبة على عُمان، مع أنه من المحتمل أن أجزاءً من البناء القديم بقيت واستُخدمت كأساس لبناء لاحق. [ 17 ] في عام 1624، تولى ناصر بن مرشد من سلالة يعاروبة حكم عُمان. [ 5 ]
السنوات اللاحقة
احتفظ النباهينة بالسلطة في بداية الدولة اليعربية، وعاملوا الجبل الأخضر (الجبال الخضراء الواقعة في داخل عُمان) كإمارة. [ 18 ] وهكذا، حوّل النباهينة ولاءهم من بني رواحة إلى بني ريام في مطلع القرن السابع عشر. [ 18 ] وأصبحوا حكامًا لبني ريام وأمراء الجبل الأخضر، واستمروا على هذا النحو حتى هزيمتهم في حرب الجبل الأخضر عام 1956. [ 18 ] وكان شيخ بني ريام آنذاك سليمان بن حمير النبهاني، سيد الجبل الأخضر، ومن سلالة النباهينة العريقة. [ 19 ] بعد الحرب، فر سليمان بن حمير إلى المملكة العربية السعودية حيث بقي في المنفى حتى عاد إلى عمان يوم الخميس 28 نوفمبر 1996، حيث عاش أيامه الأخيرة في مسقط حتى وفاته يوم الخميس 7 مايو 1998 - ولا يزال معظم أقاربه يعيشون حتى يومنا هذا في مسقط عاصمة عمان.
على الرغم من أن اليعاروبة حكموا تحت لقب الإمام، إلا أنهم، لكونهم ينحدرون من سلالة ملوك النباهينة، استمروا في الحكم كملوك، ورثوا لقب الإمام عبر الخلافة الرأسية، مما يتعارض مع تقليد الإمامة الذي ينص على اختيار الإمام من بين أهل الحل والعقد، وهم الشخصيات البارزة في المجتمع، المعروفين بعلمهم وخبرتهم في الإخلاص والتضحية، والذين لا مصلحة شخصية لهم في أي طبقة. كما أن الشخص الذي يُعيّن قائداً لا يطمع في هذا المنصب، وإنما يُنظر إليه على أنه الأنسب له.
قائمة السلاطين
| اسم | لَوحَة | بداية عهد جديد | نهاية الحكم | ملحوظات |
|---|---|---|---|---|
| محمد الفلاح | 1406 | 1435 | ||
| أبو الحسن العماني | 1435 | 1451 | ||
| عمر بن الخطاب | 1451 | 1490 | ||
| عمر الشريف | 1490 | 1500 | ||
| محمد بن إسماعيل | 1500 | 1529 | تم فرض الحماية البرتغالية في 15 أبريل 1515. | |
| بركات بن محمد | 1529 | 1560 | ||
| عبد الله بن محمد | 1560 | 1624 |
بيت النبهان
آل نبهان ، المعروفة أيضًا باسم عائلة نبهان ، هي عائلة أميرية عربية عريقة تنحدر من قبيلة بني نبهان وسلالة النبهانيين ، الذين حكموا أجزاءً من عُمان كملوك (ملوك) من عام 1154 إلى 1624. ووفقًا لتقاليد العائلة، فإن أفرادها أمراء وأميرات بالوراثة، مع أن هذه الألقاب ثقافية وتكريمية. ولا تملك العائلة أي حقوق وراثة في سلطنة عُمان الحديثة. أما أبرز فروعها المعاصرة فهو الفرع البرازيلي، الذي تأسس من خلال الهجرة من بلاد الشام في أواخر القرن التاسع عشر.
تاريخ
الأصول
تنسب عائلة النبهان نسبها المزعوم إلى سلالة النبهانيين (وتُعرف أيضًا بالنبهانيين أو بني نبهان)، وهي سلالة عربية من قبيلة بني نبهان ذات أصول أزدية. حكمت هذه السلالة عُمان منذ عام 1154، وأرست نظام الحكم الوراثي وقلّصت دور الأئمة المنتخبين . سيطرت هذه السلالة على مناطق داخلية رئيسية، وطرق تجارية (بما في ذلك تجارة اللبان)، وشيدت حصونًا مهمة مثل قلعة بهلاء .
انتهت سلالة بني نبهان عام 1624 عندما أطاح اليعربيون بآخر حكامهم البارزين. واستمرت فروع من بني نبهان في العيش في أنحاء الشرق الأوسط، محافظةً على مكانتها النبيلة وهويتها في عُمان والمناطق المجاورة بعد فقدانها للسلطة السياسية.
الفرع البرازيلي
في أواخر القرن التاسع عشر، وخلال موجات الهجرة من بلاد الشام إلى الأمريكتين، هاجر الأمير جحيجة النبهان (حوالي 1851-1909)، المولود في بلاد الشام (لبنان حاليًا، الذي كان آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية )، إلى البرازيل برفقة زوجته الأميرة شمس النبهان (المولودة في سوريا). ويُعتبران مؤسسي الفرع البرازيلي لعائلة النبهان، ووالدها/والدتها.
استقرت العائلة في المقام الأول في المناطق الداخلية من البرازيل، في ولايات مثل ماتو غروسو دو سول ، وساو باولو ، وبارانا . وقد شارك الأحفاد في التجارة والزراعة والخدمة العامة وقيادة المجتمع، وانتشروا في مدن بما في ذلك كامبو غراندي، وبيلا فيستا، وبونتا بورا، وكوكسيم، وروشيدو، وأراساتوبا.
العناوين والأنماط
وفقًا لتقاليد العائلة الحاكمة، يحق للذرية الشرعية من جهة الأب الحصول على الألقاب الموروثة:
- أمير النبهان (أمير آلنبهان، أمير النبهان ) للذكور
- أميرة النبهان للإناث
هذه الألقاب هي ألقاب تشريفية وثقافية بحتة، وتُستخدم بشكل رئيسي في سياقات العائلة والمجتمع. ويستخدم العديد من أحفادهم لقب "نبهان" فقط في الحياة العامة والمهنية.
ملاحظات ومراجع
ملحوظات
- ↑ العربية : عائلة بني نبهان , بالحروف اللاتينية : أسرت بني نبهان
- ↑ كما كان يُشار إلىأفراد عائلة بني نبهان باسم سلاطين صحار [ 2 ]
- ↑ اليعاربة فرع من بني نبهان. انظر ابن رزيق "الفتحة" ص٢٤. 261؛ قصيدة ابن عديم النونية ; و" السيابي ""الإسعاف"" ص ٢٧. 116.
- ↑ إن الألقاب الأميرية للفرع البرازيلي ذات طبيعة ثقافية وتكريمية، وتستخدم فقط في سياق الأسرة، دون اعتراف رسمي أو حقوق خلافة لسلطنة عمان الحالية .
الاقتباسات
- 1 2 3 السالمي 2002 ، ص. 259.
- 1 2 3 4 السليمي، ستابلز (2017). عُمان: تاريخ بحري . دار نشر جورج أولمز. ISBN 978-3-487-15390-2.
- ↑ فيلدي، فرانسوا ر. قانون السلالات والألقاب في البيوت السيادية السابقة .
- ↑ رابي 2011 ، ص 23.
- 1 2 3 4 5 رابي 2011 ، ص 24.
- ↑ مجموعة أكسفورد للأعمال 2007 ، ص 6.
- ↑ السليمي، عبد الرحمن. "حكم مكرم في عُمان". وقائع ندوة الدراسات العربية ، المجلد 35، 2005، ص 247-253. JSTOR ، JSTOR 41219381 .
- ↑ نابهان 2008 ، ص 78.
- 1 2 3 نابهان 2008 ، ص. 79.
- 1 2 نويل 2011 ، ص. 32.
- ↑ ليمبرت 2010 ، ص 22.
- 1 2 قلعة بهلا: اليونسكو .
- 1 2 توماس 2011 ، ص. 221.
- ↑ Laet 2000 ، ص 1275.
- ↑ دونزيل 1994 ، ص 202.
- ↑ غباش 2006 ، ص 47.
- ↑ ليمبرت 2010 ، ص 23.
- 1 2 3 السالمي 2002 ، ص. 262.
- ↑ Smiley & Kemp 1975 ، ص 11.
مصادر
- السليمي، عبد الرحمن (2002). "تسلسلات زمنية مختلفة لخلافة السلالة النبهانية في عُمان". وقائع ندوة الدراسات العربية . المجلد 32. ISBN 2503513360.
- "قلعة بهلا" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
- دونزيل ، إي جيه فان (1994/01/01). مرجع المكتب الإسلامي . بريل. ص. 202 . رقم ISBN 978-90-04-09738-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
- غباش، حسين (31 مارس 2006). عُمان - التقاليد الديمقراطية الإسلامية . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-203-09970-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
- لايت، سيغفريد ج. دي (2000). "الثقافات العربية والإسلامية والثقافات المحلية على الساحل الشرقي لأفريقيا وجزر المحيط الهندي" . تاريخ البشرية: من القرن السابع إلى القرن السادس عشر . اليونسكو. ISBN 978-92-3-102813-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
- ليمبرت، ماندانا (2010-06-07). في زمن النفط: التقوى والذاكرة والحياة الاجتماعية في مدينة عمانية . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0-8047-5626-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
- نبهان، غاري بول (2008). عربي/أمريكي: المناظر الطبيعية والثقافة والمطبخ في صحراوين عظيمتين . مطبعة جامعة أريزونا. ISBN 978-0-8165-2658-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
- نويل، سيمون (11 يناير 2011). عُمان - ثقافة ذكية!: الدليل الأساسي للعادات والتقاليد . كوبرارد. ISBN 978-1-85733-622-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
- مجموعة أكسفورد للأعمال (2007). التقرير: عُمان 2007. مجموعة أكسفورد للأعمال. ISBN 978-1-902339-62-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-11-2013 .
{{cite book}}له|author=اسم عام ( مساعدة ) - ربيع ، عوزي (2011). ظهور الدول في المجتمع القبلي: عمان في عهد سعيد بن تيمور 1932-1970 . كتب أبولو. رقم ISBN 978-1-84519-473-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2013 .
- سمايلي، ديفيد ؛ كيمب، بيتر (1975). مهمة عربية . لندن: كوبر. ISBN 978-0850521818.
- توماس، جافين (1 نوفمبر 2011). الدليل السياحي الموجز لعُمان . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-1-4053-8935-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-11-2013 .
- ويلكنسون، جون (1977). المياه والاستيطان القبلي في جنوب شرق الجزيرة العربية - دراسة عن الأفلاج في عُمان . أكسفورد. ISBN 978-0198232179.
- النظام الملكي العماني
- أئمة عمانيون
- القرن الثاني عشر في آسيا
- 1154 في آسيا
- 1624 في آسيا
- 1624 حالات إلغاء المؤسسات الدينية
- السلالات العربية
- مسلمون عمانيون إباضيون
- تم إلغاء تأسيس الولايات والأقاليم في عام 1624
