نامايان

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

نامايان ( بايبايين : قبل كودليت: ᜈᜋᜌ أو ᜐᜉ ( سابا )، بعد كودليت: ᜈᜋᜌᜈ᜔ )3، وتُسمى أيضًا سابا [ 5 ] وأحيانًا لامايان ، [ 6 ] كانت كيانًا سياسيًا مستقلًا [ 1 ] : 193 [ 7 ] [ 8 ] على ضفاف نهر باسيج في الفلبين . يُعتقد أنها بلغت ذروتها في القرنين الحادي عشر والرابع عشر، [ 9 ] على الرغم من أنها ظلت مأهولة بالسكان حتى وصول المستعمرين الأوروبيين في سبعينيات القرن السادس عشر. [ 1 ]

تشكلت ككيان سياسي يشغل عدة بارانغاي ، [ 2 ] وكانت واحدة من عدة كيانات سياسية على نهر باسيج قبيل الاستعمار الإسباني للفلبين ، إلى جانب توندو وماينيلا وكاينتا . [ 1 ] [ 10 ]

كشفت الاكتشافات الأثرية في سانتا آنا عن أقدم دليل على الاستيطان المستمر بين الكيانات السياسية لنهر باسيج، وهو دليل يسبق القطع الأثرية التي عُثر عليها في المواقع التاريخية في ماينيلا وتوندو. [ 5 ] [ 9 ] [ ملاحظات 2 ]

مصادر

يتمتع المؤرخون الذين يدرسون حضارة نامايان بميزة القدرة على الاستناد إلى المصادر المكتوبة والقطع الأثرية التي تم اكتشافها في الحفريات الأثرية المنظمة. [ 7 ] [ 9 ]

أبرز المصادر المكتوبة الأولية المتعلقة بفترة ما قبل الاستعمار في Namayan هي " Estado Geográfico، Topográfico، Estadístico، Histórico-Religioso de la Santa y Apostólica Província de San Gregorio Magno "، الذي نشره الباحث الفرنسيسكاني الأب. فيليكس دي هويرتا . وتضمن وصفه لنمايان تفاصيل مهمة مثل مدى أراضي نمايان ونسب حكامها. [ 2 ]

في غضون ذلك، أسفرت الحفريات الأثرية المنظمة التي أجراها المتحف الوطني للفلبين في ستينيات القرن الماضي عن اكتشاف قطع أثرية من موقع دفن يعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية داخل مجمع كنيسة سانتا آنا، [ 5 ] [ 9 ] مما وفر معلومات مهمة حول التجارة البحرية حول جنوب شرق آسيا والصين من القرن الثاني عشر إلى القرن الخامس عشر الميلادي، بالإضافة إلى ممارسات الدفن المتقنة لسكان نامايان. [ 9 ]

مواقع العاصمة

تم تحديد ثلاثة مواقع حالية كمراكز سياسية لنامايان. اثنان منها يقعان داخل منطقة سانتا آنا الحالية في مانيلا ، وبارانغاي نامايان في ماندالويونغ على الجانب الآخر من النهر من المواقع الأخرى.

نامايان، ماندالويونغ

يحمل حي نامايان في ماندالويونغ اسم الكيان السياسي، وكان يُعتقد أنه مقر سلطة لاكانتاكان. ومع ذلك، فقد تم دمجه في سانتا آنا دي سابا كحي في عام 1578. [ 2 ]

سابا

يُعدّ موقع سانتا آنا، الذي نشأ حول كنيسة سيدة المهجورين ، الموقع الأكثر ارتباطًا بكيان نامايا السياسي . ولم يصبح هذا الموقع المستوطنة الرئيسية إلا في عام 1578، عندما بنى المبشرون الفرنسيسكان أول كنيسة على مسافة من البلدة الأصلية. وكان السكان المحليون يُطلقون على الموقع اسم " سابا " .

كلمة "سابا" هي كلمة تاغالوغية وكابامبانغية تعني جدولًا صغيرًا . ومن المسطحات المائية القريبة التي تنطبق عليها هذه الصفة ما يُعرف اليوم باسم " إستيرو دي تريبا دي غالينا " (مصب نهر أحشاء الديك)، وجدول أصغر (إستيرو دي سانتا كلارا) بالقرب من شوارع ديل بان وهافانا وتيخيرون الحالية. مع ذلك، كانت سانتا آنا القديمة معروفة بكثرة الجداول والأنهار الصغيرة فيها، والتي ربما طُمست بعضها بفعل التوسع العمراني.

بعد أن تم تنصيرها لتصبح سانتا آنا دي سابا ، شمل الاسم في نهاية المطاف حي سانتا آنا الحديث في مانيلا . ويشير دي هويرتا إلى أن "هذه البلدة تستمد اسمها من القديسة التي تحمل الاسم نفسه، بالإضافة إلى كلمة سابا لأنها تأسست في موقع يقع مباشرة على مصب أو جدول ينبع من نهر باسيج، والذي يسميه السكان الأصليون سابا ، وهو اسم البلدة نفسها". [ 2 ]

لامايان

بدلاً من موقع سابا، تقول التقاليد المحلية إن منطقة تُدعى لامايان (كلمة تاغالوغية وكابامبانغية تعني "مكان إقامة العزاء ") كانت تقع على ضفاف نهر باسيج نفسه. ويُقال إنها كانت موقع العاصمة القديمة التي حكم منها لاكانتاكان وبوان. ولا يزال بالإمكان تمييزها حتى اليوم، حيث لا يزال أحد شوارع المنطقة يحمل اسمها. [ 6 ]

إِقلِيم

وُصفت أراضي نامايان بأنها تحدّ خليج مانيلا ونهر باسيج وبحيرة لاجونا دي باي . [ 6 ] وقدّم الأب دي هويرتا وصفًا أكثر دقة للمنطقة الإدارية لنامايان، حيث أشار إلى أن نامايان كانت اتحادًا لعدة بارانغاي، وحدّد هذه المجتمعات المكونة لها بالأسماء التي كانت تُطلق عليها خلال منتصف القرن التاسع عشر. [ 2 ]

معظمها الآن عبارة عن مناطق أو أحياء داخل مدينة مانيلا الحديثة : [ 2 ]

أصبحت أربع مستوطنات الآن مدنًا منفصلة داخل وحول منطقة مترو مانيلا :

تشير السجلات الإدارية والسياسية لمانيلا الإسبانية إلى أن هذه المستوطنات المذكورة كأراضي تابعة لنامايان تم تسجيلها في عام 1578 كأجزاء ومستوطنات تابعة لسانتا آنا دي سابا. [ 6 ]

عدد من أسماء هذه المستوطنات لم تعد مستخدمة اليوم، لكن الفنان الوطني الفلبيني للأدب نيك جواكين ، في كتابه "مانيلا، مانيلا: تاريخ للشباب"، يقول إن أراضي نامايان شملت ما يعرف الآن باسم سانتا آنا، وكوابو، وسان ميغيل، وسامبالوك، وسانتا ميسا، وباكو، وبانداكان في مانيلا؛ ماندالويونغ، سان خوان، ماكاتي، باساي، باتيروس، تاجويج، تايتاي، وبارانياكي. [ 3 ]

الأنشطة الاقتصادية

يصف هويرتا المستوطنة الأصلية في سانتا آنا بأنها قرية صيد كانت تضم صناعات أخرى تشمل النجارة والبناء والتطريز بنسيج الأناناس (بينا) وصناعة التينابا والسيجار والطوب والسكر والخبز. [ 2 ]

يتناقض هذا بشكل حاد مع الأنشطة الاقتصادية للكيانات السياسية المعاصرة في توندو وماينيلا، والتي احتكرت تدفق البضائع القادمة من الصين، واحتكرت إعادة بيع نفس البضائع الصينية إلى موانئ أخرى في الأرخبيل، على التوالي. [ 1 ]

الذهب كعملة

تم العثور على وسادة من اليشم النفريتي الأسود عليها وجه روح ونقش إلهي في محيط ما يُعرف الآن باسم نامايان.

استخدم شعب نامايا سبائك ذهبية صغيرة تُسمى بيلونسيتوس ، بعضها بحجم حبة ذرة، ويتراوح وزنها بين 0.09 و2.65 غرام. وتُعادل السبائك الكبيرة التي تزن 2.65 غرام وزن كتلة واحدة تقريبًا. وقد تم استخراج هذه السبائك من ماندالويونغ وباتان وضفاف نهر باسيج. [ 4 ]

إلى جانب عملات بيلونسيتوس، استخدم شعب نامايا أيضاً خواتم ذهبية أو سبائك ذهبية تشبه الخواتم. وكانت خواتم المقايضة متداولة في الفلبين حتى القرن السادس عشر. [ 12 ]

الحكام

سجل فراي هويرتا أيضًا سلسلة نسب عائلة نامايان الحاكمة، وتتبعها إلى لاكانتاجكان أو لاكانتاجكان، (مكتوبة أيضًا لاكان تاجكان أو لاكان تاخان، التي تفصل بين لاكان وتاجكان)، وزوجته بوان. وتحت عنوان "سانتا آنا" يسجل:

ينحدر سكان هذه البلدة من حاكم يُدعى لاكانتاغكان وزوجته بوان، وكانا سيدين على أراضي نامايان. [...] أول اسم مسيحي وُجد في شجرة أنساب هذه العائلة العريقة هو مارتن، على النحو التالي: مارتن، ابن كالامايين؛ كالامايين، ابن لابوي ؛ لابوي، ابن بالابا؛ وبالابا ، الابن البكر للحاكم لاكانتاغكان وزوجته بوان . [ 2 ]

يشير المؤرخ ويليام هنري سكوت إلى أن "راجا كالامايين" كان اسم حاكم نامايان عند بدء الاستعمار في أوائل سبعينيات القرن السادس عشر الميلادي، [ 1 ] ويذكر هويرتا هنا أن ابنه عُمِّد باسم "مارتن" بعد اعتناقه الكاثوليكية . ويقتصر هويرتا في تتبعه لشجرة نسب لاكانتاغكان على مارتن، وبالتالي لا يذكر سوى ابن لاكانتاغكان الأكبر، بالابا، من بين أبناء بوان. أما أبناء لاكانتاغكان الأربعة الآخرون فلم يُذكروا، ولم تُذكر أي بنات.

لكن هويرتا يذكر أيضاً أن لاكانتاغكان كان لديه ابن ذكر آخر، اسمه باساي، وكانت والدته عبدة من بورنيو:

كان لدى لاكانتاغكان المذكور، بالإضافة إلى خمسة أطفال من زوجته الشرعية بوان، ابن غير شرعي من عبدة من أصل بورني تُدعى باساي، وهو أصل المدينة المعروفة بنفس الاسم، حيث اتخذها مسكناً له كمالك أرض، بدعم من والده . [ 2 ]

بينما يثبت هويرتا بشكل قاطع أن حكام نامايان والمستوطنة المسماة باساي كانوا مرتبطين، إلا أن طبيعة علاقتهم الدقيقة خلال القرن السادس عشر غير واضحة: يسجل سكوت أنه خلال تلك الفترة، تفاعل حكام باساي مع الإسبان بأنفسهم بدلاً من أن يتحدث "راجا كالامايين" نيابة عنهم. [ 1 ]

تذكر بعض الروايات الشفوية المحلية أن باساي، ابنة لاكانتاكان، هي ابنة له، وتمنحها لقب " دايانغ-دايانغ " ("أميرة")، كما ورد في رواية ديري (2001) عن أميرة تُدعى باساي تزوجت من راجا سليمان حاكم مانيلا. [ 13 ] مع ذلك، فإن كلمة " باستاردو " (لقيط)، التي استخدمها هويرتا، هي كلمة مذكرة. [ 2 ]

تشير المؤرخة غريس أودال-ديفورا إلى أن الروايات الشفوية لشعب بامبانغا تذكر أيضًا "سلطانة كالانغيتان"، التي وُصفت بأنها "سيدة باسيغ" التي حكمت "مملكة نامايان". ويُقال إنها كانت جدة "برينسيبي بالاغتاس" (أو باغتاس)، وتقول الأسطورة إن شعب بامبانغا ينحدرون منه. وتلاحظ أودال أن هذا يُظهر الروابط بين النخب الحاكمة في تاغالوغ. [ 10 ]

حكام نامايا الموثقون

تم توثيق حكام نامايا من فترة الاتصال الاستعماري (سبعينيات القرن السادس عشر) إلى ثلاثة أجيال سابقة من قبل المؤرخ الفرنسيسكاني فراي فيليكس هويرتا في عمله Estado Geográfico, topográfico, estadístico, histórico-religioso de la santa y apostólica Provincia de San Gregorio Magno ("الجغرافية والطبوغرافية والإحصائية والتاريخية والدينية" "حالة مقاطعة القديس غريغوريوس الكبير المقدسة والرسولية")، وهو سجل لتاريخ البعثات الفرنسيسكانية والذي أصبح الآن مصدرًا أساسيًا للتاريخ المحلي للبلديات الفلبينية . [ 1 ]

عنواناسمملحوظاتالفترة الموثقة للحكمالمصادر الأولية
لاكان [ 2 ]Tagkan [ 2 ] or Araw [ 14 ]أطلق عليه هويرتا اسم "لاكانتاجكان" ووصفه بأنه الحاكم الذي يعود إليه أصل "السكان الأصليين" في نامايان [ 2 ] وفقًا لنيك جواكين، كان لاكان تاجكان من نسل الأمير بالاغتاس، الذي كان من نسل الإمبراطور سوليدان والإمبراطورة ساسابان من سابا. [ 3 ] : 15 وفقًا للويس كامارا ديري (2001)، كان لاكانتاجكان يُدعى أيضًا "لاكان أراو"، وكانت زوجته بوان تُدعى "ما إيلاك" أو "مايلاك". [ 13 ]لم يتم توثيق السنوات الدقيقة؛ ثلاثة أجيال قبل كالامايين [ 2 ]هويرتا
لاكان [ 2 ] )بالاباأشار إليه هويرتا [ 2 ] باعتباره "الابن الرئيسي" لاكانتاجكان.لم يتم توثيق السنوات الدقيقة؛ جيلان قبل كالامايين [ 2 ]هويرتا
لاكان [ 2 ] )لابويتشير سجلات الأنساب الفرنسيسكانية إلى أنه ابن لاكان بالابا، ووالد كالامايين. [ 2 ]لم يتم توثيق السنوات الدقيقة؛ جيل واحد قبل كالامايين [ 2 ]هويرتا
لاكان [ 1 ]كالامايينأشار إليه سكوت (1994) باسم راجا كالامايين ، ووصف بأنه آخر حاكم لنامايان قبل الفترة الإسبانية. [ 1 ]مباشرة قبل وبعد الاتصال الاستعماري الإسباني وفقًا لسكوت ( نشط في الفترة 1571-1575) [ 1 ] [ ملاحظات 3 ]هويرتا
(لم يوثق هويرتا [ 2 ] أي عنوان )مارتن ** لم يذكر هويرتا [ 2 ] ما إذا كان ابن كالامايين، المعمد باسم "مارتن"، قد شغل منصبًا حكوميًا خلال فترة الاستعمار الإسباني المبكرةالفترة الاستعمارية الإسبانية المبكرةهويرتا

حكام نامايا الأسطوريون

إلى جانب سجلات هويرتا، يرتبط عدد من أسماء الحكام بنامايا من خلال التقاليد الشعبية، كما ورد في وثائق مثل وصية فرناندو مالانغ بالاغتاس (1589) ووثقها أكاديميون مثل غريس أودال-ديفورا ولويس كامارا ديري، [ 10 ] [ 13 ] بالإضافة إلى كتاب مثل نيك خواكين. [ 3 ]

عنواناسمملحوظاتفترة الحكمالمصادر الأولية
" أميرة " أو " سيدة " (مصطلح مستخدم في التقاليد الشعبية، كما وثقته أودال-ديفورا [ 10 ] )ساسانبان أو ساسابانفي التقليد الشعبي الذي رواه نيك جواكين وليوناردو فيفينسيو، "سيدة نامايا" التي ذهبت إلى بلاط ماجاباهيت لتتزوج من الإمبراطور سوليدان، وفي النهاية أنجبت بالاغتاس، الذي عاد بعد ذلك إلى ناميان/باسيج في عام 1300. [ 10 ] [ 3 ] : 51

بحسب وصية فرناندو مالانج بالاغتاس التي استشهد بها لويس كامارا ديري (2001)، سيدة سابا التي تزوجت الإمبراطور سوليدان وأم الأمير بالاغتاس. [ 13 ]

العصور القديمة الأسطورية [ 10 ]تقليد باتانغوينيو الشعبي (استشهد به أودال ديفورا، 2000 [ 10 ] )، والتقاليد الشعبية التي استشهد بها جواكين وفيسينسيو [ 10 ] [ 3 ]

وصية فرناندو مالانج بالاغتاس (نقلاً عن ديري، 2001 [ 13 ] )

الأمير [ 10 ] (مصطلح يستخدم في التقاليد الشعبية، كما وثقه أودال-ديفورا [ 10 ] )باغتاس أو بالاغتاسفي التقليد الشعبي في باتانغوينيو كما ذكر أودال ديفورا، [ 10 ] ملك بالايان وتال الذي تزوج بانجينوان، ابنة كالانجيتان ولونتوك اللذين كانا حكام باسيج. : 51 في كابامبانغان [ 10 ] التقليد الشعبي كما ذكر أودال ديفورا، [ 10 ] "حفيد كالانغيتان" و "أمير ماجاباهيت" الذي تزوج "أميرة بانجينوان من بامبانجا" : 47، 51 إما صهر ( تقليد باتانغيو ) أو حفيد ( تقليد كابامبانغان ) من كالانغيتان [ 10 ] في التقليد الشعبي رواه نيك جواكين وليوناردو فيفينسيو، ابن الإمبراطور سوليدان من ماجاباهيت الذي تزوج ساسانبان من سابا/نامايان. تزوج من الأميرة بانجينوان من باسيج حوالي عام 1300 من أجل تعزيز نسل عائلته وحكم نامايا. وفقًا لجواكين، كان بالاغتاس هو جد لاكان تاجكان. [ 10 ] : 47, 51 [ 3 ] : 15

وفقًا لوصية فرناندو مالانج بالاغتاس التي استشهد بها لويس كامارا ديري (2001)، ابن الإمبراطور سوليدان والإمبراطورة ساسانبان من سابا، التي تزوجت بانجينوان، ابنة لونتوك وكالانجيتان. [ 13 ]

في مكان ما بين عامي 1335 و1380 وفقًا للتقاليد الشعبية التي ذكرها خواكين وفيسينسيو [ 10 ] [ 3 ]التقاليد الشعبية في باتانغينو وكابامبانغان التي استشهد بها أودال ديفورا، والتقاليد الشعبية التي استشهد بها جواكين وفيسينسيو [ 10 ] [ 3 ]

وصية فرناندو مالانج بالاغتاس (نقلاً عن ديري، 2001 [ 13 ] )

" أميرة " أو " سيدة " (مصطلح مستخدم في التقاليد الشعبية، كما وثقته أودال-ديفورا [ 10 ] )بانجينوانفي التقليد الشعبي لباتانغوينيو كما استشهد به أودال ديفورا، [ 10 ] ابنة كالانجيتان ولونتوك اللذان كانا حكام باسيج، الذين تزوجوا في النهاية بالاغتاس، ملك بالايان وتال . : 51 في كابامبانجان [ 10 ] التقليد الشعبي كما استشهد به أودال ديفورا، [ 10 ] الذي تزوج في النهاية من باجتاس، "حفيد كالانجيتان ". : 47، 51 في التقليد الشعبي يرويها نيك جواكين وليوناردو فيفينسيو، "الأميرة بانجينوان من باسيج" التي تزوجها بالاغتاس، ابن الإمبراطور سوليدان من ماجاباهيت عام 1300 م في محاولة لتوطيد حكم ناميان [ 10 ] : 47، 51 [ 3 ]

وفقًا لوصية فرناندو مالانج بالاغتاس التي استشهد بها لويس كامارا ديري (2001)، وهي ابنة لونتوك وكالانجتان التي تزوجت من الأمير بالاغتاس، ابن الإمبراطور سوليدان والإمبراطورة ساسانبان من سابا. [ 13 ]

العصور القديمة الأسطورية [ 10 ]التقاليد الشعبية في باتانغينو وكابامبانغان التي استشهد بها أودال ديفورا، والتقاليد الشعبية التي استشهد بها جواكين وفيسينسيو [ 10 ] [ 3 ]

وصية فرناندو مالانج بالاغتاس (نقلاً عن ديري، 2001 [ 13 ] )

غاتلونتوكفي التقليد الشعبي لباتانغوينيو كما ذكر أودال ديفورا، [ 10 ] زوج كالانجيتان، كانا يعملان معًا كـ "حكام باسيج". [ 10 ] : 51

وفقًا لوصية فرناندو مالانج بالاغتاس التي استشهد بها لويس كامارا ديري (2001)، وهو ابن لاكانتاجكان/أراو وبوان/مايلاك، الذي تزوج كالانجيتان من باسيج. [ 13 ]

العصور القديمة الأسطورية [ 10 ]تقليد باتانغينو الشعبي (استشهد به أودال ديفورا، 2000 [ 10 ] )

وصية فرناندو مالانج بالاغتاس (نقلاً عن ديري، 2001 [ 13 ] )

دايانغ أو سلطانة [ 10 ] [ الملاحظات 4 ]كالانجيتان [ 10 ]"سيدة الباسيج" الأسطورية [ 10 ] في التقليد الشعبي باتانغوينيو و "حاكم سابا" في التقليد الشعبي كابامبانغان (كما وثقها أودال ديفورا [ 10 ] ). إما حماة ( تقليد باتانغوينيو ) أو جدة ( تقليد كابامبانغان ) للحاكم المعروف باسم "برينسيب بالاغتاس" [ 10 ]

وفقًا لوصية فرناندو مالانج بالاغتاس التي استشهد بها لويس كامارا ديري (2001)، وهي سيدة من الباسيج تزوجت لونتوك، ابن أراو ومايلاك. [ 13 ]

العصور القديمة الأسطورية [ 10 ]التقاليد الشعبية لباتانغينو وكابامبانغان (استشهد بها أودال ديفورا، 2000 [ 10 ] )

وصية فرناندو مالانج بالاغتاس (نقلاً عن ديري، 2001 [ 13 ] )

بعد الاستعمار

عندما تأسست أبرشية سانتا آنا دي سابا عام ١٥٧٨، اختار المبشرون الفرنسيسكان بناء كنيستهم، ومستوطنة أخرى لاحقاً، على مسافة من المدينة القديمة. ونتيجة لذلك، لم تعد سانتا آنا الحالية تقع في موقعها الأصلي. [ ٢ ] وقد أثار هذا الأمر بعض التساؤلات حول المقابر التي تعود إلى ما قبل الاستعمار والتي تم التنقيب عنها مؤخراً بالقرب من كنيسة سانتا آنا. [ ٦ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بين أفراد العائلة المالكة والنبلاء وبعض الأحرار (سكوت، 1994).
  2. ↑ ذُكرت توندو في وثيقة أقدم ( نقش لاغونا النحاسي )، مما يُقدّم دليلاً مبكراً على وجود كيان سياسي يُدعى "توندو"، حتى وإن عُثر على القطعة الأثرية في موقع مختلف. [http://"Postma1992" Postma, Antoon (1992). “The Laguna Copper-Plate Inscription: Text and Commentary”. Philippine Studies. Ateneo de Manila University. 40 (2): 182–203.]
  3. لم يُذكر اسم كالامايين أو كالامايين كحاكم نامايان الذي التقى بالإسبان لأول مرة في كتاب هويرتا الأصلي عام 1865، ولكن افترض ويليام هنري سكوت ذلك. كل ما هو معروف أن مارتن كان أول شخص في نسب عائلة نامايان يُعمّد باسم إسباني.
  4. ↑ استخدمت أودال ديفورا مصطلح "سلطانة" في مقالتها "سكان النهر" (2000، صفحة 47)، قائلة " يُقال أيضًا أن هذا الأمير باجتاس، حفيد سلطانة كالانجيتان، سيدة باسيج، حكم مملكة ناميان أو سابا، في منطقة ستا آنا-ماندالويونج-سان خوان-ماكاتي الحالية. وهذا من شأنه أن يفسر باسيج-ستا ترابط آنا-توندو-بولاكان-بامبانجا-باتانغاس بين النخب الحاكمة التاغالوغية .

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 سكوت ، ويليام هنري (1994). بارانجاي: الثقافة والمجتمع الفلبيني في القرن السادس عشر . مدينة كويزون: مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. رقم ISBN 971-550-135-4.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 هويرتا ، فيليكس، دي (1865). الدولة الجغرافية، والطوبوغرافيكو، والإستادية، والتاريخية الدينية في سانتا ومقاطعة الرسولية في سان غريغوريو ماجنو . Binondo: Imprenta de M. Sanchez y Compañia.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 خواكين، نيك . مانيلا يا مانيلا: تاريخ للشباب. حكومة مدينة مانيلا. مانيلا: 1990.
  4. 1 2 أوكامبو، أمبيث ر. (30 أغسطس 2011). ""بيلونسيتوس" و"العصر الذهبي للفلبين"" . opinion.inquirer.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2017 .
  5. 1 2 3 لوكسين، لياندرو ف. وسيسيليا ي. لوكسين. 1967. اكتشاف الخزف الشرقي في الفلبين. فيرمونت: شركة تشارلز إي. تاتل. ISBN 0804804478
  6. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "مملكة نامايان ومهرجان مايو في سانتا آنا بمانيلا القديمة" . مسافر على الأقدام: يوميات سفر . ١٢ مايو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢٧ سبتمبر ٢٠٠٨ .
  7. 1 2 "مانيلا ما قبل الاستعمار" . متحف ومكتبة قصر مالاكانانغ الرئاسي . موجزات يوم مانيلا. مكتب الاتصالات الرئاسية والتطوير والتخطيط الاستراتيجي. 23 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2017 .
  8. ↑ أبيناليس، باتريسيو ن. ودونا ج. أموروسو، الدولة والمجتمع في الفلبين. ماريلاند: روومان وليتلفيلد، 2005.
  9. 1 2 3 4 5 فوكس، روبرت ب. وأفيلينو إم. ليجاسبي. 1977. الحفريات في سانتا آنا. مانيلا: المتحف الوطني للفلبين
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 أودال ديفورا، غريس (2000). سكان النهر، في كتاب باسيج : نهر الحياة (تحرير رينالدو جامبوا أليخاندرو وألفريد أ. يوسون) . يونيليفر الفلبين. ص 43 – 66.  
  11. ↑ "Katmon, illenia philippinensis, PHILIPPINE CATMON / Herbal Medicine / Philippine Alternative Meeicine / StuartXchange" .
  12. ↑ "معلومات عن العملات الفلبينية: بيلونسيتوس: كنز علم المسكوكات الفلبيني" . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2017 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ديري ، لويس كامارا (2001). تاريخ غير مفصلي . مدينة كويزون: ناشرو اليوم الجديد. ص 10 – 21. ISBN  971-10-1069-0.
  14. ^ ديري، لويس كامارا (2001). تاريخ غير مفصلي . مدينة كويزون: ناشرو اليوم الجديد. ص. 22. رقم ISBN  971-10-1069-0.

للمزيد من القراءة

  • "تاريخ ماكاتي: ما قبل الحقبة الإسبانية" . بوابة مدينة ماكاتي . حكومة مدينة ماكاتي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2008 .
  • تقويم نيك خواكين لسكان مانيلا
  • سكان النهر بقلم غريس ب. أودال
  • كويزون، مانويل ل. الثالث (19 مايو 2008). "تجربة أساسية" . نظرة شاملة . صحيفة فلبينية يومية. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .