ناروندي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

ناروندي ( تُلفظ ���������������� d na-ru-ti) أو ناروندي [ 2 ] ، إلهة عيلامية عُبدت في سوسة . وتشير الأدلة إلى وجودها هناك تقريبًا بين عامي 2250 و1800 قبل الميلاد. وقد ذُكرت في نقوش متعددة، ما يُرجّح أنها كانت إلهة شائعة في ذلك الوقت. وفي فترات لاحقة، اقتصر ظهورها على بلاد ما بين النهرين ، حيث لعبت دورًا في طقوس الحماية المرتبطة بالسيبتي . وتتوفر العديد من الأدلة من مصادر آشورية متأخرة ، ولكن ليس من المؤكد ما إذا كان ينبغي اعتبارها دليلًا على استمرار عبادتها.

إن عيلام

تمثال نذري قديم يحمل نقشًا لإشبوم في الخلف

ناروندي هي أقدم إلهة عيلامية موثقة. [ 3 ] ظهرت لأول مرة في مصادر معاصرة لحكم الإمبراطورية الأكادية ، ووفقًا لخافيير ألفاريز-مون، فقد حظيت بشعبية كبيرة في الفترات المبكرة. [ 4 ] اقترحت هايدماري كوخ أنها كانت إلهة النصر. [ 5 ] عُبدت في سوسة منذ حوالي 2260 قبل الميلاد على الأقل، كما يتضح من تمثال مخصص لها وُجد في ما يُسمى " مزار مانيشتوشو ". [ 6 ] يتميز أسلوبه بخصائص فن بلاد ما بين النهرين في فترة الأسر المبكرة الثالثة (حوالي 2500 قبل الميلاد)، على الرغم من أن النقش أحدث بنحو 250 عامًا، وينص على أن إشبوم ، وهو مسؤول محلي، أهداه إلى ناروندي نيابة عن مانيشتوشو، ملك الإمبراطورية الأكادية. [ 7 ]

𒈠𒀭𒅖𒌅𒋢 / 𒈗 / 𒆧 / 𒀹𒅗 / 𒀵𒋢 / 𒀀𒈾 / 𒀭𒈾𒊒𒋾 / 𒀀𒈬𒈾𒊒 " ma-an-iš-tu-su / lugal / kiš / eš 18 -pum / ARAD 2 -su / a-na / {d} na-ru-ti / a mu-na-ru لمانيشتوشو ملك كيش، إشبوم خادمه، أهدى هذا التمثال لناروندي" [ 8 ]

بحسب نانسي هايكوك، يُرجّح أن إشبوم قد أعاد استخدام تمثال أحد المصلّين السابقين المجهولين بعد أن عثر عليه أثناء ترميم معبد، وربما اختاره لهذا الغرض نظراً لقدمه. [ 9 ] وهو موجود حالياً ضمن مجموعة متحف اللوفر (الرمز S82). [ 7 ]

وفي الفترة نفسها، ظهرت ناروندي أيضاً في معاهدة نارام سين . [ 3 ] [ 4 ]

خلال عهد بوزور-إنشوشيناك

في المصادر التي تعود إلى عهد بوزور-إنشوشيناك ، تُعدّ ناروندي ثاني أكثر الآلهة ذكراً بعد إنشوشيناك. [ 10 ] ويُعتقد أن تمثالاً لها يعود إلى تلك الفترة. [ 4 ] وهو أقدم تمثال معروف بالحجم الطبيعي يُفترض أنه يُمثل إلهاً. [ 11 ] اكتُشف الرأس في منطقة الأكروبول في سوسة عام 1904، بينما اكتُشف الجسد في الموقع نفسه عام 1907، وجُمعا معاً عام 1967 في متحف اللوفر. [ 12 ] يحمل التمثال نقشاً بالخط المسماري الأكادي والخط العيلامي الخطي . [ 13 ] ويعتمد التعريف الشائع للتمثال على أنه يُمثل ناروندي حصراً على افتراض ورود اسمها في الخط العيلامي، وهو افتراض لا يزال غير مؤكد. [ 14 ] وفي الآونة الأخيرة، حدد ديسيت الاسم المكتوب بالخط العيلامي الخطي على أنه بيلات-إكاليم (الذي يعتقد أنه يُشير إلى إنانا ). [ 15 ] تُصوَّر وهي ترتدي عباءة تغطي معظم جسدها، باستثناء يديها وقدميها، بالإضافة إلى غطاء رأس بأربعة أزواج من القرون. [ 11 ] تحمل سعفة نخيل وكأسًا، [ 16 ] وتجلس على عرش مزين بثلاثة أزواج من الأسود الهادرة. [ 11 ] وقد لُوحظت أوجه تشابه بين أيقونية هذا التمثيل المفترض لناروندي وتصاوير بلاد ما بين النهرين لإنانا . [ 17 ] ويُقترح أحيانًا أنه ربما كان تمثيلًا للإنانا أُخذ إلى سوسة كغنيمة حرب ونُقش لاحقًا. [ 18 ]

يذكر بوزور-إنشوشيناك ناروندي أيضًا في صيغ اللعنات. [ 4 ] ويستحضر نقش على طاولة نذرية ذكرها إلى جانب إنشوشيناك وإنانا ونيرغال لمنع تدميرها. [ 19 ] ونقش آخر، تم تحديده على تمثال صغير، يتوسل إليها وإلى إنشوشيناك وشماش ونيرغال وإله لم يُحفظ اسمه، أن يحرموا من يزيلها من نسلهم. [ 20 ] وعلى لوحة تذكارية تصف بناء معبد قناة ، ورد ذكرها بعد إنشوشيناك وشماش وإنليل وإنكي وعشتار وسين ونينحورساج ، وقبل "مجموعة الآلهة". [ 10 ] من المحتمل أن يكون اختيار الآلهة يهدف إلى محاكاة نقوش نارام سين، مع إضافة الآلهة الرئيسية في مجمع آلهة عيلام المحلي إلى القائمة المعتادة للأعضاء الرئيسيين في مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين . [ 21 ]

شهادات عيلامية لاحقة

حوالي عام 1800 قبل الميلاد [ 3 ] بنى أتاهوشو، وهو سوكالمة من عيلام، معبدًا مخصصًا لناروندي. [ 4 ] على الرغم من أنها مذكورة أيضًا في نفس الفترة الزمنية في كل من الأسماء المذكرة والمؤنثة المرتبطة بالآلهة من سوسة، مثل الاسم العيلامي كو-أوك-نا-رو-دي والاسم الأكادي د نا-رو-دي-أم-مي ، إلا أنها لم تعد تظهر في أي مصادر عيلامية في الفترات اللاحقة. [ 3 ]

في بلاد ما بين النهرين

شخصية من عهد آشور-بيل-كالا، تم تحديدها على أنها فرانس ويجرمان باعتبارها تصويرًا محتملاً لناروندي.

تأتي الإشارات إلى ناروندي، التي تلت آخر ذكر لها في المصادر العيلامية، من بلاد ما بين النهرين . [ 3 ] وهي مذكورة في قائمة آلهة بابلية قديمة من نيبور . [ 22 ] كما تظهر باسم أنثوي واحد، نارودي-غاميلات، في وثيقة من هذه المدينة تتناول النساجين الخاضعين، وتعود إلى عهد ريم-سين الأول ملك لارسا . [ 22 ] ويؤكد فرانس ويغرمان أنه يمكن مساواتها بعشتار أو نانايا في أدوارهما الحربية. [ 2 ] وكان يُنظر إليها عادةً على أنها أخت السيبتي . [ 23 ] أو ربما يمكن الإشارة إليها على أنها أخت مجموعة تُساوي معهما، في قائمة الآلهة آن = أنوم، المشار إليها باسم "الآلهة السبعة لعيلام"، وربما يكون هذا ابتكارًا "تخمينيًا وثانويًا" يهدف إلى التوفيق بين الاختلاف الثقافي بين ناروندي والسيبتي. [ ٢ ] وفقًا لخافيير ألفاريز-مون، من بين الأعضاء السبعة للمجموعة الأخيرة، وهم: شيبالي[x]، وابن أهاش[x]، وابن أساسا، ودهشيشريش، وروشباناشبيش، وناهندي ، وإيجيشتو، لم يظهر في أي مصادر أخرى سوى الأخيرين. [ ٤ ] أول توثيق لارتباط ناروندي بالسيبتي أنفسهم كان في مصادر العصر الآشوري الوسيط . [ ٢٣ ] وقد عُبدت معهم في آشور . [ ٢٤ ] ويشير ويجرمان إلى أن تمثالًا لامرأة عارية من عهد آشور-بيل-كالا ، وفقًا لنقش مصاحب له، صُنع "للإثارة" ووُضع تحت حماية السيبتي، قد يكون تمثيلًا لناروندي أو إلهة مماثلة. [ ٢ ] ترى جينا ف. كونستانتوبولوس أن هذا غير معقول، فبينما كانت الإلهة الأنثى الوحيدة المرتبطة بهذه المجموعة، تربطها النقوش بالغرب، لا بعلام. [ ٢٥ ] في طقوس التاكولتو من عهد سنحاريب ، تُستدعى في طقوس التطهير. [ ٢٦ ] وفقًا لبيات بونغراتز-ليستن، من المستحيل تقييم ما إذا كانت شهادات ناروندي الآشورية تشير إلى عبادة مستمرة باقية أم أنها مجرد إشارات أدبية إلى طقوس أقدم. [ ٢٧ ]

بحسب المصادر الميزوبوتامية، كانت سمة ناروندي هي التيمبوتو ، وهي آلة موسيقية غير معروفة، يُعتقد مبدئيًا أنها قيثارة . [ 28 ] في ما يُسمى بنص نداء الطيور ، تُنسب إليها طائران غير معروفين: كاتيماتو ، الذي يُفسر صوته بأنه "أخي، أخي"، [ 29 ] وسيك - كور، الذي يُفسر صوته بأنه "آه، آه!" ( u 8 -ua u 8 -ua ). [ 30 ] لا توجد أدلة كافية على وجود كاتيماتو ، مع أنه من المعروف أن اسمه مشتق من الفعل الأكادي كاتامو ، بمعنى "يغطي" أو "يحجب". [ 31 ] أما سيك -كور، فمن المستحيل حاليًا تحديد هويته. [ 32 ] لاحظ ويلفريد ج. لامبرت أن النص يبدو أنه يعكس فقط الآراء اللاهوتية النموذجية للألفية الأولى قبل الميلاد، واعتبر أنه من المستحيل تقييم ما إذا كان يتناول روابط موجودة مسبقًا بين الآلهة والطيور، أو ما إذا كان قد اخترعها بناءً على تفسير لاهوتي لأصوات الحيوانات. [ 33 ]

المصادر النصية

ذُكرت ناروندي في طقوس وقائية تهدف إلى ضمان حماية المنزل. [ 2 ] وتنص هذه الطقوس على تحضير تماثيل تمثلها، وتمثل السيبتي (الموصوفين بأنهم أبناء إنميشارا [ 2 ] )، والإلهين التوأمين لوغاليرا وميسلامتيا ، والمخلوق الشبيه بالأسد أوغالو . [ 24 ] وكان لا بد من صنع تمثالها من خشب الأثل وتزيينه بصبغة حمراء وصفراء لتمثيل رداء مع وشاح وغطاء رأس. [ 34 ] وبما أنه لم يُحدد لها دور فردي، فمن المحتمل أن وجودها يعتمد على صلتها بالسيبتي. [ 35 ] وعلى الرغم من وجود أمثلة لتماثيل يُفترض أنها نشأت في طقوس مماثلة من الحفريات، إلا أنه لا يمكن تحديدها على وجه اليقين كتمثيلات لآلهة محددة. [ 24 ]

في طقوس بيت ميسيري، ورد ذكر "الملوك السبعة [سيبتي]، وأخت ثامنة تُدعى ناروندي". [ 36 ] وفي شوربو ، تظهر إلى جانب السيبتي وآلهة فلكية أخرى. [ 27 ] ويُترجم اسمها في هذا المصدر إلى " نا-رو-دا" . [ 3 ]

يظهر ناروندي أيضًا في عدد من تعاويذ الولادة إلى جانب ناهونتي . [ 37 ] ومن الأمثلة على ذلك نص " بقرة الخطيئة "، حيث يساعد كلاهما الإله الذي يحمل الاسم نفسه. [ 38 ] يشير تعليق قديم على هذا النص إلى أن ناروندي وناهونتي هما إلهان شمسي وقمري على التوالي، [ 39 ] ولكن وفقًا لماثيو دبليو ستولبر، فمن المرجح أن يكون هذا خطأً، لأن ناهونتي كان إلهًا شمسيًا. [ 40 ]

مراجع

  1. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص. 211.
  2. 1 2 3 4 5 6 Wiggermann 2011 ، ص. 462.
  3. 1 2 3 4 5 6 كوخ 1998 ، ص. 180.
  4. 1 2 3 4 5 6 ألفاريز مون 2015 ، ص. 40.
  5. ↑ كوخ 1995 ، ص 1960.
  6. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص. 182.
  7. 1 2 هايكوك 2021 ، ص 41-42.
  8. ↑ "عرض الأرشيف في مكتبة CDLI" . cdli.ucla.edu .
  9. ↑ هايكوك 2021 ، ص 42.
  10. 1 2 ألفاريز مون 2018 ، ص. 193.
  11. 1 2 3 ألفاريز مون 2018 ، ص. 181.
  12. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص. 180.
  13. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص. 172.
  14. ^ ديسيت وآخرون. 2016 ، ص 80-82.
  15. ^ ديست وشهسافاري وفيدال 2021 ، ص. 70.
  16. ^ ديسيت وآخرون. 2016 ، ص. 80.
  17. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص 181-182.
  18. ^ ديسيت وآخرون. 2016 ، ص. 82.
  19. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص. 183.
  20. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص 185–186.
  21. ^ ألفاريز مون 2018 ، ص. 195.
  22. 1 2 بيترسون 2009 ، ص. 103.
  23. 1 2 كونستانتوبولوس 2015 ، ص. 133.
  24. 1 2 3 Wiggermann 2011 ، ص 464.
  25. ^ كونستانتوبولوس 2015 ، ص. 148.
  26. ^ بونجراتز-ليستن 2015 ، ص 399-400.
  27. 1 2 بونجراتز-ليستن 2015 ، ص. 400.
  28. ↑ ويجرمان 1992 ، ص 47.
  29. ↑ لامبرت 1970 ، ص 115.
  30. ^ كونستانتوبولوس 2015 ، ص. 160.
  31. ^ كونستانتوبولوس 2015 ، ص 160-161.
  32. ^ كونستانتوبولوس 2015 ، ص. 161.
  33. ↑ لامبرت 1970 ، ص 111.
  34. ↑ ويجرمان 1992 ، ص 13.
  35. ↑ ويجرمان 1992 ، ص 62.
  36. ^ كونستانتوبولوس 2015 ، ص. 372.
  37. ↑ ستول 2000 ، ص 67.
  38. ↑ ستول 2000 ، ص 68.
  39. ↑ ستول 2000 ، ص 69.
  40. ↑ ستولبر 1998 ، ص 84.

فهرس