الإيلاميت الخطي

كانت الكتابة العيلامية الخطية نظام كتابة استُخدم في عيلام خلال العصر البرونزي بين عامي 2300 و1850 قبل الميلاد تقريبًا ، وهي معروفة بشكل رئيسي من خلال عدد قليل من النقوش التذكارية الباقية. ^{[ 5 ]} وقد استُخدمت في نفس وقت استخدام الكتابة المسمارية العيلامية ، وهي تُسجل اللغة العيلامية . ^{[ 5 ]} وقد جادل عالم الآثار الفرنسي فرانسوا ديسيه وزملاؤه بأنها أقدم نظام كتابة صوتي بحت معروف، ^{[ 5 ]} على الرغم من أن آخرين، مثل اللغوي مايكل مادير، جادلوا بأنها كتابات تصويرية جزئيًا . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

بُذلت محاولات عديدة لفك رموز الكتابة، مدعومةً باكتشاف عدد محدود من النقوش متعددة اللغات والسير الذاتية . حققت الجهود المبكرة التي بذلها كارل فرانك (1912) وفرديناند بورك (1905، 1924) تقدمًا محدودًا. ^{[ 6 ]} ثمّ ساهم عمل والتر هينز وبييرو ميريجي اللاحق في تطوير هذا العمل. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} ابتداءً من عام 2018، عرض ديسيت بعضًا من مقترحاته لفك رموز الكتابة، والتي أنجزها مع فريق من الباحثين. ^{[ 4 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} نُشرت عملية فك الرموز شبه الكاملة المقترحة في عام 2022، ^{[ 5 ]} ولاقت استحسان بعض الباحثين ^{[ ج ]،} بينما لا يزال آخرون ^{[ د ]} متشككين حتى يتم نشر ترجمات مفصلة للنصوص. ^{[ 11 ]}^{[ 3 ]}

تاريخ

يُقال غالبًا إن الكتابة العيلامية الخطية مشتقة من نظام الكتابة العيلامية البدائية الأقدم. ^{[ هـ ]} وقد ارتبطت أقدم الأدلة على استخدام الكتابة العيلامية الخطية في سوسة تقليديًا بحكم الملك بوزور-إنشوشيناك ، الذي تولى الحكم حوالي عام 2150 قبل الميلاد. ^{[ 12 ]}

وهناك أيضًا أدلة على أن الكتابة استخدمت في وقت سابق، كما هو الحال في عام 2300 قبل الميلاد، ولكن لم يتم تأكيد ذلك بشكل كامل.

استمر استخدام الكتابة العيلامية الخطية بعد عام 2100 قبل الميلاد، وبعد وفاة الملك بوزور شوشيناك، آخر حكام سلالة أوان في سوسة. بعد وفاته، سقطت سوسة تحت سيطرة سلالة أور الثالثة ، بينما خضعت عيلام لسيطرة سلالة شيماشكي ، وهي أيضاً من أصل عيلامي. ^{[ 13 ]}

في عام 2018، أُتيحت للباحثين نصوص جديدة هامة مكتوبة بالخط العيلامي الخطي، ^{[ 4 ]} مما حسّن من ظروف فك رموزها. وهذه النصوص مرتبطة بسلالة سوكالمة (1900-1500 قبل الميلاد).

النصوص المعروفة

ثلاث مجموعات

اعتبارًا من عام 2021يوجد الآن 51 نصًا وقطعة معروفة مكتوبة بالخط العيلامي الخطي. ^{[ 15 ]} ويمكن تقسيمها إلى ثلاث مجموعات فرعية: العيلامية الغربية (الأراضي المنخفضة)، والعيلامية الوسطى (المرتفعات)، والعيلامية الشرقية (العيلامية البكترية). ^{[ 15 ]}

العيلامية الغربية (الأراضي المنخفضة)

توجد 18 نصًا على قطع حجرية وطينية، بإجمالي 533 علامة تم التنقيب عنها في أكروبوليس سوسة (وهي محفوظة الآن في متحف اللوفر بباريس). تُصنف هذه القطع حاليًا ضمن مجموعة عيلام الغربية (الأراضي المنخفضة). ^{[ 15 ]} وتُحفظ قطع أخرى في المتحف الوطني الإيراني .

وسط إيلام (المرتفعات)

تتألف مجموعة عيلام الوسطى (المرتفعات) من أربعة وعشرين نقشًا أو شظية (تحتوي على 1133 رمزًا إجمالًا) جميعها على أوانٍ فضية. ^{[ 15 ]} في عام 2016، تم اكتشاف 10 نقوش إضافية مكتوبة بالخط العيلامي (ونُشرت في عام 2018)، بعضها يحتوي على ما يقرب من 200 رمز. ^{[ 16 ]} تُصنف هذه النقوش الآن ضمن هذه المجموعة.

العيلامي الشرقي (الإيلامي البكتري)

تتألف مجموعة عيلام الشرقية من ثمانية نقوش قصيرة، يتراوح طولها بين رمزين وأحد عشر رمزًا. ^{[ 15 ]}

التصنيف الأقدم

وفقًا لتصنيف أقدم، تم تحديد النصوص العيلامية بالأحرف AV. ^{[ f ]}

تظهر أهم النصوص الطويلة، وبعضها ثنائي اللغة ، في سياقات أثرية ضخمة. نُقشت هذه النصوص على منحوتات حجرية كبيرة، من بينها تمثال من المرمر لإلهة تُعرف باسم ناروندي (I)، ولوحة الأسد (A)، وصخور نذرية كبيرة (B، D)، بالإضافة إلى سلسلة من الدرجات (F، G، H، U) من درج حجري ضخم، حيث يُحتمل أنها تناوبت مع درجات تحمل نصوصًا تحمل ألقابًا أكادية لبوزور-شوشيناك. يُعدّ النصب التذكاري ثنائي اللغة المسمى "لوحة الأسد"، الموجود حاليًا في متحف اللوفر، أحد أفضل مصادر المعرفة المتعلقة باللغة العيلامية. كُتب النصب باللغة الأكادية ، وهي لغة معروفة، وبالخط العيلامي الخطي. ومن الاكتشافات الفريدة القطعة Q، وهي مزهرية فضية عُثر عليها على بُعد 1.5 كيلومتر شمال غرب برسيبوليس، تحمل سطرًا واحدًا من نص مُتقن، وهي محفوظة في متحف طهران. ^{[ ١٧ ]} توجد أيضًا بعض النصوص على مخاريط من الطين المحروق (J، K، L)، وقرص طيني (M)، وألواح طينية (N، O، R). تتضمن بعض القطع الأثرية (A، I، C) نقوشًا بالخط العيلامي الخطي والخط المسماري الأكادي . وقد ألهمت النقوش ثنائية اللغة والكتابية للدرج الضخم ككل، والصخرة النذرية B، المحاولات الأولى لفك رموز الخط العيلامي الخطي (بورك، ١٩٠٥، ١٩٢٤؛ فرانك، ١٩١٢). كما عُثر على تسعة نصوص على أكواب فضية (X، Y، Z، F'، H'، I'، J'، K'، L'). ^{[ ٤ ]}

أمثلة

مخروط طيني عليه نص إيلامي خطي، يعود تاريخه إلى عهد بوزور-إنشوشيناك . ^{[ 18 ]} متحف اللوفر Sb 17830.
لوح طيني بنص إيلامي خطي. متحف اللوفر Sb 9382.
حجر مثقوب، عليه نص إيلامي خطي. متحف اللوفر Sb6 Sb177.
لوحة الأسد مع نص إيلامي خطي، وقراءة مقترحة من فرانك (1912 ، ص 29).
حجر مثقوب بنص إيلامي خطي، وقراءة مقترحة من فرانك (1912 ، ص 32-33).
الاسم العيلامي لبوزور - إنشوشيناك :
Pu-zu-r Su-ši-na-k بالخط العيلامي الخطي.^{[ 19 ]}

وثائق مزورة مشتبه بها

يُشتبه في أن بعض النقوش الإيلامية الخطية القصيرة الموجودة على بعض القطع الأثرية مجهولة المصدر مزيفة. ^{[ 15 ]}^{[ g ]} وعلى وجه الخصوص، تُعتبر ثلاث ألواح من الطوب عُثر عليها في جيرفت موضع شك. ^{[ 20 ]}

فك الشفرة

تُبذل جهودٌ حثيثةٌ منذ زمنٍ طويلٍ لفكّ رموز الكتابة العيلامية الخطية. فقد عُرفت مجموعةٌ كبيرةٌ من مفردات اللغة العيلامية الأخمينية من نقش بيستون ثلاثي اللغات ، بالإضافة إلى العديد من النقوش ثلاثية اللغات الأخرى للإمبراطورية الأخمينية ، حيث كُتبت اللغة العيلامية باستخدام الخط المسماري العيلامي ( حوالي 400 قبل الميلاد )، والذي تم فكّ رموزه بالكامل. كما توجد مجموعةٌ كبيرةٌ نسبيًا من نصوص اللغة العيلامية الوسطى التي تم فكّ رموزها بالفعل. وبالمقارنة، لا يُعرف الكثير عن اللغة العيلامية القديمة، وهي اللغة المفترضة للكتابة العيلامية الخطية، ومعظم نصوصها قصيرةٌ جدًا. وهذا ما يجعل فكّ رموز الكتابة العيلامية الخطية أكثر صعوبة. وقد نُشر قاموسٌ هامٌ للغة العيلامية، وهو " Elamisches Wörterbuch" ، عام 1987 من قِبل دبليو. هينز وهـ. كوخ. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} مع ذلك، ظلّت الكتابة العيلامية الخطية، وهي إحدى الكتابات المستخدمة لكتابة اللغة العيلامية ( حوالي 2000 قبل الميلاد )، غامضة إلى حد كبير. ^{[ 23 ]}

الجهود المبكرة (1905-1912)

تم تحديد القراءات الأولى من خلال تحليل لوحة الأسد ( متحف اللوفر ) المكتوبة بالخط المسماري الأكادي-العيلامي الخطي ثنائي اللغة، بواسطة بورك (1905) وفرانك (1912) . تم تحديد كلمتين بنهايات متشابهة في بداية النقش المكتوب بالخط المسماري الأكادي المعروف (الكلمتان " Inshushinak " 𒀭𒈹𒂞 ^d inšušinak و" Puzur-Inshushinak " 𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞 puzur ₄ - ^d inšušinak )، وبالمثل، تم العثور على مجموعات مماثلة من العلامات بنهايات متطابقة في بداية الجزء العيلامي ( و )، مما يشير إلى تطابق. ^{[ 23 ]} وقد سمح هذا بتحديد حوالي عشر علامات من الكتابة العيلامية الخطية بشكل شبه مؤكد: ^{[ 23 ]}

بو-زو-ر شو-شي-نا-ك ، الملك بوزور-إنشوشيناك . ^{[ 24 ]}
إن-شو-شي-نا-ك ، الله إنشوشيناك . ^{[ 24 ]}

بُذلت جهود إضافية، ولكن دون تحقيق نجاح يُذكر. ^{[ 23 ]}

أكواب فضية

اقترح الباحث المساعد في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي، فرانسوا ديسيه، قراءات إضافية في عام 2018، استنادًا إلى تحليله لعدة أكواب فضية كانت محفوظة في مجموعة خاصة، ولم تُكتشف إلا في عام 2004. حدد ديسيه تسلسلات متكررة من الرموز في بداية النقوش، ورجّح أنها أسماء ملوك، بطريقة مشابهة إلى حد ما لفك غروتفيند رموز الكتابة المسمارية الفارسية القديمة في الفترة 1802-1815. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} وباستخدام المجموعة الصغيرة من الأحرف التي تم تحديدها في الفترة 1905-1912، وعدد الرموز في كل تسلسل مُعتبرًا مقاطع لفظية، وفي حالة واحدة تكرار رمز، تمكن ديسيه من تحديد الحاكمين التاريخيين المعاصرين الوحيدين اللذين انطبقت عليهما هذه الشروط: شلهاها وإيبارات، وهما أول ملكين من سلالة سوكالمة . ^{[ 4 ]} مجموعة أخرى من العلامات تطابقت مع الإله المعروف في تلك الفترة: نابيريشا . وقد سمح هذا بتحديد العديد من العلامات الإضافية: ^{[ 4 ]}^{[ 27 ]}

شي-ل-ها-ها ، شيلهاها، ثاني ملوك سلالة سوكالما . ^{[ 4 ]}^{[ 27 ]}
إي-با-ر-تي ، إبارات الثاني، مؤسس أسرة سوكالماه . ^{[ 4 ]}^{[ 27 ]}
نا-بي-ر-ري-شا ، الله نابيريشا . ^{[ 4 ]}^{[ 27 ]}

قراءة النصوص

في عام 2020، أعلن ديسيت أنه وفريق دولي من الباحثين قد أنجزوا فك رموز جميع النقوش المعروفة بالخط العيلامي الخطي، وذلك من خلال عمل استنتاجي قائم على مقارنة المفردات العيلامية المعروفة والحروف الإضافية التي تم تحديدها مؤخرًا، ومن خلال تحليل المحتويات القياسية للنصوص العيلامية المعروفة المكتوبة بالخط المسماري. ^{[ 27 ]}^{[ 10 ]} وقد نُشر فك رموزهم شبه الكامل للخط في عام 2022. ^{[ 5 ]} (انظر أدناه).

تتضمن القراءات الجديدة ما يلي:

ها-تا-م-تي ، الاسم المستعار لعيلام . ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

نظام الكتابة

تصنيف

في عام ٢٠٠٩، جادل عالم الآثار جاكوب إل. دال، الباحث في فك رموز اللغة العيلامية البدائية، بأن الكتابة العيلامية الخطية كانت نظام كتابة محدود الاستخدام، قليل الممارسين، وأن رموزها تفتقر إلى التوحيد القياسي. وأعرب عن شكوكه في انتماء مجموعة النصوص إلى تقليد كتابي مشترك واحد، واقترح أن العديد من النصوص قد تكون مؤلفة من رموز زائفة لا تحمل أي معنى قابل للفك، على الرغم من أن بعضها بدا وكأنه يقلد نصوصًا أقدم. ^{[ ٢٩ ]}

في عام 2022، جادل ديسيت وآخرون (2022) بأن الكتابة العيلامية الخطية هي نظام كتابة أبجدي مقطعي ، مما يجعلها أقدم نظام كتابة صوتي معروف. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، أقروا باحتمالية استخدام بعض الرموز التصويرية ، وإن كان ذلك نادرًا وغير منهجي، بحجة أن الكتبة العيلاميين رفضوا الكتابة التصويرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ^{[ 30 ]} ويعارض باحثون آخرون، مثل اللغوي مايكل مادير، هذا الرأي، بحجة أن حوالي 70% فقط من حروف الكتابة العيلامية الخطية هي على الأرجح صوتية بحتة، وأن الباقي رموز تصويرية، كما يتضح من التحليلات الرياضية للنقوش العيلامية الخطية. ^{[ 3 ]}^{[ 31 ]}

قوائم اللافتات

أدرج كارل فرانك ، في جرد مبكر للكتابة العيلامية الخطية نُشر عام ١٩١٢، ٦٤ علامة مميزة، مع الإشارة إلى بعض الاختلافات الإملائية . ^{[ ٢٤ ]} ومنذ ذلك الحين، سمحت الاكتشافات الحديثة بتحديد المزيد من العلامات. في عام ٢٠٢٢، نشر ديسيت وزملاؤه جردًا محدثًا لـ ٣٤٨ رمزًا من رموز الكتابة العيلامية الخطية، ^{[ ٣٢ ]} والتي تُقابل ما بين ٨٠ و١١٠ وحدة كتابية ، بما في ذلك ٧٢ علامة صوتية ومتغيراتها الإملائية ، و٤ علامات نادرة لم تُفك رموزها، و٣٣ كلمة فريدة . ^{[ ٣٣ ]}

العلاقة بالنصوص الأخرى

اقترح بعض الباحثين أن الكتابة العيلامية الخطية مشتقة من الكتابة العيلامية البدائية الأقدم . ويجادل ديسيت وزملاؤه بأن الكتابة العيلامية الخطية هي تطور للكتابة العيلامية البدائية، وأن الكتابة العيلامية البدائية تطورت، بالتوازي مع الكتابة المسمارية السومرية ، من أساس مشترك من الرموز والأرقام البسيطة المستخدمة مع رموز المحاسبة والألواح العددية . ^{[ 27 ]} وقد عرض ديسيت بعضًا من اكتشافاتهم في محاضرات عامة، ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} قبل نشرها رسميًا في يوليو 2022. ^{[ 5 ]} وشمل زملاؤه في هذا البحث كامبيز طبيب زاده، وماثيو كيرفران، وجيان بيترو باسيلو، وجياني ماركيزي. ^{[ 34 ]}^{[ 5 ]}

مع ذلك، يُشكك باحثون آخرون في التطور المستمر للكتابة العيلامية الخطية من الكتابة العيلامية البدائية. يرى دال أن أوجه التشابه مع الكتابة العيلامية الخطية تُفسَّر بشكل أفضل بتقليد أكثر رموز الكتابة العيلامية البدائية شيوعًا من القطع الأثرية التي عُثر عليها في سوسة على يد كتّاب عيلاميين مُلِمّين بالكتابة المسمارية الأكادية القديمة ، والذين سعوا، في مواجهة التوسع الثقافي لبلاد ما بين النهرين، وفي عملية انشقاق ثقافي ، إلى تمييز أنفسهم ثقافيًا من خلال استعارة عناصر من نظام كتابة محلي قديم، ألا وهو الكتابة العيلامية البدائية، لتوفير أساس لكتابة جديدة عتيقة . ويجادل بأن هذا يُفسِّر بشكل أفضل المحتوى غير المألوف لبعض النصوص، مثل "O" و"M"، وعدم الاتساق في شكل الرموز وتنفيذها، والمقاومة الواضحة لاتجاهات التبسيط التي كان من المتوقع وجودها في الكتابات المستخدمة في السياقات الإدارية، كما كان الحال مع الكتابة العيلامية البدائية. ^{[ 35 ]}

التشفير

خلال برنامج بحثي استمر عامين في المعهد الوطني للبحوث الطباعية (ANRT)، صمّم سينا فاكور خطًا حاسوبيًا للخط العيلامي الخطي استنادًا إلى تحليل النقوش على مواد مختلفة. يتضمن هذا الخط، المسمى حاتمتي، حوالي 400 رمزًا، مما يُتيح نقل الخط العيلامي الخطي وإعادة إنتاجه رقميًا. بالإضافة إلى ذلك، بحث فاكور دور أداة النقش والمادة المستخدمة في جودة الرموز. ^{[ 36 ]} نُفّذ هذا المشروع ضمن برنامج "النصوص المفقودة " ^{[ 37 ]} وبالتعاون مع فرانسوا ديسيه.

مجموعة النقوش الخطية العيلامية على الإنترنت (OCLEI)

تُتيح هذه المجموعة النصية المُعتمدة على نظام يونيكود، والمُنشأة في جامعة برن، الوصول إلى النصوص، بما في ذلك الصور الفوتوغرافية والرسومات ومعلومات المصادر لكل نقش على حدة. ويمكن البحث في النصوص باستخدام التعابير النمطية (RegEx)، كما يُمكن استبدال أحرف الكتابة العيلامية الخطية تلقائيًا بقيمها الصوتية المُفترضة. ^{[ 38 ]} وهذا يُتيح نسخ نتائج البحث وترجمة النصوص بسرعة، بالإضافة إلى توفر العديد من الأدوات الإحصائية. ويتوفر خط TrueType المُصاحب، "Elamicon"، مجانًا على موقع OCLEI الإلكتروني.

انظر أيضاً

الخطي أ والخطي ب
نص طروادة

ملحوظات

^ وفقا لديسيت وآخرون. (2022) .
↑ وفقًا لآخرين،^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} وتم قبولها من قبل ديسيت^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} حتى عام 2020.
↑ مثل مانفريد كريبرنيك، الخبير في دراسات الشرق الأدنى في جامعة يينا ؛ ماثيو ستولبر، عالم الآشوريات في جامعة شيكاغو ؛ بيوتر شتاينكيلر، عالم الآشوريات في جامعة هارفارد .
↑ مثل مايكل مادير، عالم لغوي في جامعة برن .
↑ ديسيت وآخرون (2022) ، ص 52: "نطرح هنا فرضية أن الكتابة العيلامية البدائية والكتابة العيلامية الخطية لم تكونا على الأرجح نظامي كتابة مختلفين، بل النظام نفسه في مرحلتين زمنيتين مختلفتين من التطور"؛ مع الحاشية 122: "كما اقترح سابقًا جيلب (1963 ، 89): الكتابة العيلامية الخطية باعتبارها "شكلًا متطورًا" من الكتابة العيلامية البدائية، وراينر (1969 ، 56): "شكلًا أكثر تطورًا من هذه الكتابة"، وميريجي (1971 ، 184): "مشتقة من تلك اللوحات المحاسبية" ، وستيف (2000 ، 75-78)، وجريلو (2008 ، 9). للاطلاع على وجهة نظر مخالفة، انظر إنجلوند (2004 ، 143-144، حاشية 9)."
^ انظر هينز (1969 ، ص 11–44)؛ أندريه وسالفيني (1989 ، ص 58-61).
↑ انظر قسم "أصالة القطع الأثرية" في Mäder (2021) .

مراجع

↑ فرانك (1912) ، ص 52-56.
1 2 3 ديسيت (2018أ) .
1 2 3 4 إيورت (2022) .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 ديست (2018 ب) .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 ديسيت وآخرون. (2022) .
↑ هينز (1975) .
^ ميريجي (1971) ، ميريجي (1974 أ) ، ميريجي (1974 ب)
↑ هينز (1969) .
↑ ديسيت (2021) .
1 2 3 أرنو (2020) .
↑ لولر (2022) .
↑ سالفيني (2011) .
↑ فاللات (2011) .
↑ ديسيت (2018أ) ، البند كيو.
1 2 3 4 5 6 مادير (2021) ، ص 1-9.
↑ Mäder (2017) .
↑ بوتس (2008) .
^ هاربر وأروز وتالون (1992) .
^ ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 29.
↑ لولر (2007) .
↑ هينز وكوخ (1987أ) .
↑ هينز وكوخ (1987ب) .
1 2 3 4 ديسيت (2018 أ) ، الصفحات من 405 إلى 406.
1 2 3 فرانك (1912) .
↑ Desset (2018b) ، ص 140.
^ ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 12-13.
1 2 3 4 5 6 7 8 ديست (2020أ) .
1 2 Desset (2020b) .
^ دال (2009) ، ص. 23-31.
^ ديسيت وآخرون. (2022) ، ص 35-36، 50-53.
↑ Mäder (2021) ، ص. 1.
^ ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 19-23.
^ ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 34-35.
↑ جامعة طهران (2021) .
↑ دال (2023) .
↑ "Anrt – The Missing Scripts 2021: Elamite Lineéaire" . anrt-nancy.fr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2023 .
↑ "أنظمة الكتابة في العالم : المشروع" . worldswritingsystems.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2023 .
^ مادير وآخرون. (2018) ، ص. 54,57.

فهرس

أندريه، ب. سالفيني، م. (1989). "تأملات سور بوزور-إنسوسيناك". إيرانيكا أنتيكا (بالفرنسية). 24 : 53 – 72. دوى : 10.2143/IA.24.0.2014028 .
أرنو ، برناديت (7 ديسمبر 2020). "Un Français "craque" une écriture not déchiffrée de plus de 4000 ans، remettent as the seule invention de l'écriture in Mésopotamie" . العلوم والمستقبل (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2020 .
باراكلو، جيفري؛ ستون، نورمان (1989). أطلس التايمز لتاريخ العالم . هاموند إنكوربوريتد. ISBN 9780723003045.
دال، جاكوب ل. (2009). "الكتابة المبكرة في إيران: إعادة تقييم" . إيران . 47. تايلور وفرانسيس المحدودة: 23-31 . doi : 10.1080/05786967.2009.11864757 . S2CID 163339670 .
دال، جاكوب ل. (2023). "البروتو-إيلاميت والإيلاميت الخطي، علاقة أُسيء فهمها؟" . أكاديكا . ISSN 1378-5087 .
ديسيت، فرانسوا (2018أ). "الكتابة العيلامية الخطية" . في: ألفاريز-مون، خافيير؛ باسيلو، جيان بيترو؛ ويكس، ياسمينة (محررون). العالم العيلامي . أبينغدون، أوكسون: روتليدج. ص 397-415 . ISBN 978-1-315-65803-2.
ديسيت، فرانسوا (2018ب). "تسعة نصوص عيلامية خطية منقوشة على أوانٍ فضية من نوع " غوناغي " (X، Y، Z، F'، H'، I'، J'، K'، L'): بيانات جديدة حول الكتابة العيلامية الخطية وتاريخ سلالة سوكالماخ" . إيران . 56 (2): 105-143 . doi : 10.1080/05786967.2018.1471861 . S2CID 193057655 .
ديسيت، فرانسوا (2020أ). "فك الشفرة: فك رموز الكتابة العيلامية الخطية، نظام كتابة منسي من إيران القديمة (الألفية الثالثة قبل الميلاد)" . قناة يو .
ديسيت، فرانسوا (2020ب). تاريخ جديد للكتابة عن الهضبة الإيرانية - عبر يوتيوب.
ديسيت، فرانسوا (1 سبتمبر 2021). "حول فك رموز الكتابة العيلامية الخطية" . صحيفة ذا بوستيل (مقابلة). أجراها روبرت م. كير.
ديسيه، فرانسوا؛ طبيب زاده، قمبيز؛ كيرفران، ماتيو؛ باسيللو، جيان بيترو؛ مارشيسي، جياني (2022). “فك رموز الكتابة العيلامية الخطية” . Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiati Archäologie . 112 (1): 11– 60. دوى : 10.1515/za-2022-0003 . ISSN 0084-5299 . S2CID 250118314 .
إيورت، كاترين (18 أغسطس 2022). "لغز أثري: هل تم فك رموز الكتابة العيلامية القديمة من إيران؟" . دويتشه فيله .
فرانك، كارل (1912). Zur Entzifferung der altelamischen Inschriften (باللغة الألمانية). برلين: Verlag der Königl. أكاديمية دير Wissenschaften.
هاربر، برودنس أو.؛ أروز، جوان؛ تالون، فرانسواز، محررات. (1992). مدينة سوسة الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديم في متحف اللوفر . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص 264. ISBN 0-87099-651-7.
هينز، فالتر (1969). Altiranische Funde und Forschungen (باللغة الألمانية). برلين: دي جرويتر.
هينز، والثر (1975) . "مشكلات العيلاميت الخطي". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 107 (2): 106-115 . doi : 10.1017/S0035869X00132782 . JSTOR 25203649. S2CID 162464457 .
هينز، والتر. كوخ، هايدماري (1987 أ). Elamisches Wörterbuch (في المانيا). المجلد. 1. برلين: ديتريش رايمر.
هينز، والتر. كوخ، هايدماري (1987ب). Elamisches Wörterbuch (في المانيا). المجلد. 2. برلين: ديتريش رايمر.
لولر، أ . (2007). "كتابة قديمة أم تزييف حديث؟". مجلة ساينس . 317 (5838): 588-589 . doi : 10.1126/science.317.5838.588 . PMID 17673632. S2CID 191278527 .
لولر، أندرو (1 أغسطس 2022). "هل تمكن العلماء أخيرًا من فك رموز كتابة قديمة غامضة؟" . مجلة سميثسونيان .
مادير ، مايكل (2017). "بعض النقوش العيلامية الخطية الجديدة" . BAF-Online: وقائع منتدى Berner Altorientalisches . 1 . دوى : 10.22012/baf.2016.18 .
مادير، مايكل. بالمر، ستيفان؛ بلاتشتزيك، سيمون؛ راويلر، نيكولاي (2018). "Sequenzanalysen zur elamischen Strichschrift" [ تحليل تسلسل العيلامية الخطية ] . ايلاميكا (في المانيا). 8 .
مادير، مايكل (28 أكتوبر 2021). "الكتابة العيلامية الخطية" . في: بوتس، دانيال ت.؛ هاركنس، إيثان؛ نيليس، جيسون؛ ماكنتوش، رودريك ج. (محررون). موسوعة التاريخ القديم . وايلي-بلاك ويل. ص 1-9 . doi : 10.1002/9781119399919.eahaa00064 . ISBN 9781119399919. S2CID 240165903 – عبر Academia.edu.
ميريجي، بييرو (1971). La scritura proto-elamica، Parte Ia: La scritura e il contenuto dei testi (باللغة الإيطالية). روما: Accademia Nazionale dei Lincei.
ميريجي، بييرو (1974 أ). La scritura proto-elamica، Parte IIa: Catalogo dei segni (باللغة الإيطالية). روما: Accademia Nazionale dei Lincei.
ميريجي، بييرو (1974 ب). La scritura proto-elamica، الجزء الثالث أ: Testi (باللغة الإيطالية). روما: Accademia Nazionale dei Lincei.
بوتس، دانيال (2008). “Puzur-Inšušinak وحضارة Oxus (BMAC): تأملات في Šimaški والمشهد الجيوسياسي لإيران وآسيا الوسطى في فترة Ur III” (PDF) . Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiati Archäologie . 98 (2): 165-194 . دوى : 10.1515/ZA.2008.010 . S2CID 161149124 .
سالفيني، ميرجو (2011). "عيلام 4: العيلامية الخطية" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا ( النسخة الإلكترونية). مؤسسة موسوعة إيرانيكا.
سينر، واين م. (1991). أصول الكتابة . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 9780803291676.
فاللات، ف. (2011). "عيلام 1: تاريخ عيلام" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا ( النسخة الإلكترونية). مؤسسة موسوعة إيرانيكا.
فك الشفرة: فك رموز الكتابة العيلامية الخطية (ملاحظات إعلامية). جامعة طهران. 26 يناير 2021. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2021.

للمزيد من القراءة

بورك، ف. (1905). "Zur protoelamischen Schrift". Orientalistische Literaturzeitung (باللغة الألمانية). 8 : 323 - 330.
بورك، فرديناند (1924). Die Strichinschriften von Susa (في المانيا). (كونيجسبيرج في بريوسن).
ديسيت، فرانسوا (2014). "اكتشاف نظام كتابة جديد في إيران في الألفية الثالثة قبل الميلاد: ألواح كونار صندل "الهندسية"" . مجلة إيرانيكا أنتيكا . 49 : 83-109 . doi : 10.2143/IA.49.0.3009239 .
ديسيت، فرانسوا (2022). "دراسات حول تاريخ الكتابة في الهضبة الإيرانية (حوالي 3500-1850 قبل الميلاد)". مجلة علم الآثار وعلم القياس الأثري . 1 (1): 1-11 .
إنجلوند، روبرت ك. (1996). "الخط العيلامي البدائي" (ملف PDF) . في دانيلز، بيتر ت.؛ برايت، ويليام (محرران). أنظمة الكتابة في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 160-164 . ISBN 0-19-507993-0.
إنجلوند، روبرت ك. (2004). "حالة فك رموز اللغة العيلامية البدائية". في هيوستن، س. (محرر). الكتابة الأولى: ابتكار الكتابة كتاريخ وعملية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 100-149 .
هينز، فالتر (1962). "Zur Entzifferung der elamischen Strichinschrift". إيرانيكا أنتيكا (في المانيا). 2 : 1-21 .
جيلب، آي جيه (1963). دراسة في الكتابة (ملف PDF) ( الطبعة الثانية). شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو.
غريلوت-سوسيني، فرانسواز (2008) [1987]. L'élamite: Éléments de grammaire (بالفرنسية). باريس: جوثنر.
باندي، أنشومان (2021)، اقتراح أولي لترميز اللغة الإيلاميتية الخطية في يونيكود (ملف PDF) - عبر unicode.org
راينر ، إيريكا (1969). “اللغة العيلامية”. في فريدريش، J. (محرر). الكلمات التقنية . ليدن: بريل. ص 54 – 118.
ستيف، إم جي (2000). “Le syllabaire proto-élamite linéaire”. في فيرس، رينا (محرر). العلامات التصويرية للأبجدية. La communication écrite en Méditerranée. أعمال الندوة، 14 و15 مايو 1996، فيلا كيريلوس اليونانية [منظمة من قبل] مؤسسة تيودور ريناخ (بوليوسور مير) (بالفرنسية). باريس: إد. كارثالا. ص 73 – 86. ISBN 2-86537-996-5. OCLC 468142001 .
ستيفنسون، توم، "ما وراء بلاد ما بين النهرين: توم ستيفنسون يتحدث عن فك رموز الكتابة العيلامية الخطية"، مجلة لندن لمراجعة الكتب ، المجلد 47، العدد 4 (6 مارس 2025)، الصفحات 13-14، 16-17. "غالبًا ما اعتمدت عمليات فك الرموز العظيمة على الحظ. لفهم نقوش المايا ، اعتمد كنوروزوف على مخطوطة دريسدن . لو لم تنجُ من قصف دريسدن ، لما كان لديه الكثير ليسترشد به. لو بقيت مخطوطة الكتابة العيلامية الخطية محفوظة في خزنة ودائع آمنة في لندن، لربما لم تُفك رموزها أبدًا. ماذا لو فُقد حجر رشيد في الحروب النابليونية ؟... إن وجود نصوص لم تُفك رموزها يشهد على مدى سهولة فقدان الكثير." (ص 17).
فاليه، فرانسوا (1986). "أقدم الكتابات الإيرانية: الوضع الراهن". علم الآثار العالمي . 17 (3): 335-47 . doi : 10.1080/00438243.1986.9979974 .

روابط خارجية

الخط العليماتي علىويكي CDLI
صور نصية من نوع Elamite الخطي على موقع CDLI
مجموعة النقوش الخطية العيلامية على الإنترنت (OCLEI) التي تستضيفها جمعية فك رموز أنظمة الكتابة القديمة (GEAS).
"فك الشفرة: فك رموز الكتابة العيلامية الخطية" محاضرة في جامعة طهران بتاريخ 26 يناير 2021 (فيديو، بالإضافة إلى ملخص نصي)
نظام كتابة غامض عمره 4000 عام قد يتم فك شفرته أخيرًا - أوين جاروس - لايف ساينس - 30 أغسطس 2022
قاعدة بيانات Hatamti-Linear Elamite التي تستضيفها جامعة لييج .

[2] وفقا لديسيت وآخرون. (2022) .

[6] وفقًا لآخرين،^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} وتم قبولها من قبل ديسيت^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} حتى عام 2020.

[13] مثل مانفريد كريبرنيك، الخبير في دراسات الشرق الأدنى في جامعة يينا ؛ ماثيو ستولبر، عالم الآشوريات في جامعة شيكاغو ؛ بيوتر شتاينكيلر، عالم الآشوريات في جامعة هارفارد .

[14] مثل مايكل مادير، عالم لغوي في جامعة برن .

[16] ديسيت وآخرون (2022) ، ص 52: "نطرح هنا فرضية أن الكتابة العيلامية البدائية والكتابة العيلامية الخطية لم تكونا على الأرجح نظامي كتابة مختلفين، بل النظام نفسه في مرحلتين زمنيتين مختلفتين من التطور"؛ مع الحاشية 122: "كما اقترح سابقًا جيلب (1963 ، 89): الكتابة العيلامية الخطية باعتبارها "شكلًا متطورًا" من الكتابة العيلامية البدائية، وراينر (1969 ، 56): "شكلًا أكثر تطورًا من هذه الكتابة"، وميريجي (1971 ، 184): "مشتقة من تلك اللوحات المحاسبية" ، وستيف (2000 ، 75-78)، وجريلو (2008 ، 9). للاطلاع على وجهة نظر مخالفة، انظر إنجلوند (2004 ، 143-144، حاشية 9)."

[22] انظر هينز (1969 ، ص 11–44)؛ أندريه وسالفيني (1989 ، ص 58-61).

[26] انظر قسم "أصالة القطع الأثرية" في Mäder (2021) .

[FOOTNOTEFrank191252–56-1] فرانك (1912) ، ص 52-56.

[FOOTNOTEDesset2018a-3] 1 2 3 ديسيت (2018أ) .

[FOOTNOTEEwert2022-4] 1 2 3 4 إيورت (2022) .

[FOOTNOTEDesset2018b-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ديست (2018 ب) .

[FOOTNOTEDessetTabibzadehKervranBasello2022-7] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ديسيت وآخرون. (2022) .

[FOOTNOTEHinz1975-8] هينز (1975) .

[9] ميريجي (1971) ، ميريجي (1974 أ) ، ميريجي (1974 ب)

[FOOTNOTEHinz1969-10] هينز (1969) .

[FOOTNOTEDesset2021-11] ديسيت (2021) .

[FOOTNOTEArnaud2020-12] 1 2 3 أرنو (2020) .

[FOOTNOTELawler2022-15] لولر (2022) .

[FOOTNOTESalvini2011-17] سالفيني (2011) .

[FOOTNOTEVallat2011-18] فاللات (2011) .

[FOOTNOTEDesset2018aItem_Q-19] ديسيت (2018أ) ، البند كيو.

[FOOTNOTEMäder20211–9-20] 1 2 3 4 5 6 مادير (2021) ، ص 1-9.

[FOOTNOTEMäder2017-21] Mäder (2017) .

[FOOTNOTEPotts2008-23] بوتس (2008) .

[FOOTNOTEHarperAruzTallon1992-24] هاربر وأروز وتالون (1992) .

[FOOTNOTEDessetTabibzadehKervranBasello202229-25] ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 29.

[FOOTNOTELawler2007-27] لولر (2007) .

[FOOTNOTEHinzKoch1987a-28] هينز وكوخ (1987أ) .

[FOOTNOTEHinzKoch1987b-29] هينز وكوخ (1987ب) .

[FOOTNOTEDesset2018a405–406-30] 1 2 3 4 ديسيت (2018 أ) ، الصفحات من 405 إلى 406.

[FOOTNOTEFrank1912-31] 1 2 3 فرانك (1912) .

[FOOTNOTEDesset2018b140-32] Desset (2018b) ، ص 140.

[FOOTNOTEDessetTabibzadehKervranBasello202212–13-33] ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 12-13.

[FOOTNOTEDesset2020a-34] 1 2 3 4 5 6 7 8 ديست (2020أ) .

[FOOTNOTEDesset2020b-35] 1 2 Desset (2020b) .

[FOOTNOTEDahl200923–31-36] دال (2009) ، ص. 23-31.

[FOOTNOTEDessetTabibzadehKervranBasello202235–36,_50–53-37] ديسيت وآخرون. (2022) ، ص 35-36، 50-53.

[FOOTNOTEMäder20211-38] Mäder (2021) ، ص. 1.

[FOOTNOTEDessetTabibzadehKervranBasello202219–23-39] ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 19-23.

[FOOTNOTEDessetTabibzadehKervranBasello202234–35-40] ديسيت وآخرون. (2022) ، ص. 34-35.

[FOOTNOTEUniversity_of_Tehran2021-41] جامعة طهران (2021) .

[FOOTNOTEDahl2023-42] دال (2023) .

[43] "Anrt – The Missing Scripts 2021: Elamite Lineéaire" . anrt-nancy.fr . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2023 .

[44] "أنظمة الكتابة في العالم : المشروع" . worldswritingsystems.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2023 .

[FOOTNOTEMäder_et_al.201854,57-45] مادير وآخرون. (2018) ، ص. 54,57.

[ 5 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 4 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ ج ]،

[ د ]

[ 11 ]

[ هـ ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ f ]

[ ١٧ ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ g ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ ٢٩ ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ ٣٢ ]

[ ٣٣ ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]