احتفال الأكراد بعيد نوروز

نوروز ( بالكردية : نەورۆز ) ^{[ 1 ]} هو احتفال كردي بمناسبة حلول الربيع وبداية السنة الجديدة في الثقافة الكردية . ويُعدّ إشعال النيران في بداية مساء يوم 20 مارس/آذار الرمز الرئيسي لنوروز لدى الأكراد. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

في الزرادشتية ، تُعدّ النار رمزًا للنور والخير والتطهير. وكان الزرادشتيون يتحدّون أنغرا ماينيو ، النقيض الشيطاني لأهورا مازدا ، بإشعال نار عظيمة كل عام، رمزًا لتحدّيهم للشر وكراهيتهم له وللشيطان الأكبر. وفي الأسطورة الكردية، يحتفل هذا العيد بتحرير الأكراد من الطغيان، حيث يقود حداد انتفاضة قرويين ضد ملك مستبد. ويُنظر إليه كوسيلة أخرى لإظهار الدعم للقضية الكردية. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [10 ]} ويتزامن الاحتفال مع الاعتدال الربيعي الذي يوافق عادةً 21 مارس ^{[ 11 ] ، ويُقام عادةً بين 18 و24 مارس . ويحتل هذا المهرجان مكانة مهمة في الهوية الكردية لغالبية الأكراد. [6] [7] [ 9} ] ^{ورغم اختلاف الاحتفالات ، إلا أن الناس يجتمعون عمومًا للترحيب} بقدوم الربيع. يرتدون ملابس كردية تقليدية ملونة، ويرقصون معًا، ويشعلون النيران للرقص حولها والقفز فوقها، ويلعبون الألعاب الكردية. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 2 ]}

كلمة نوروز هي مزيج من الكلمات الكردية نوێ ( ناو ، وتعني "جديد") و ڕۆژ ( روز ، "يوم").

يُحتفل بقدوم الربيع في آسيا الصغرى منذ العصر الحجري الحديث . تعود جذور هذه القصة إلى الأساطير الإيرانية القديمة، التي أعاد سردها العالم دينوري في كتابه "التاريخ العام" ، ^{[ 14 ]} وكتاب "مروج الذهب" للمؤرخ المسلم مسعودي ، ^{[ 15 ]} وكتاب "الشاهنامة" ، وهو عمل شعري كتبه الشاعر الفارسي الفردوسي حوالي عام 1000 ميلادي، وكتاب "الشرفنامه" للمؤرخ الكردي شريفخان بيدليسي في العصور الوسطى .

كان الضحاك ، الذي يُطلق عليه الأكراد اسم زوهاك، ^{[ 6 ] [ 16 ]} ملكًا آشوريًا شريرًا غزا إيران ، وكانت الأفاعي تنمو من كتفيه. ^{[ 17 ]} دام حكم الضحاك ألف عام، وتسبب حكمه الشرير في انقطاع الربيع عن كردستان . ^{[ 6 ]} خلال هذه الفترة، كان يُضحى بشابين يوميًا، وتُقدم أدمغتهما لأفاعي الضحاك لتخفيف آلامه. ^{[ 17 ]} إلا أن الرجل المسؤول عن التضحية بالشابين يوميًا كان يقتل شابًا واحدًا فقط في اليوم، ويخلط دماغه بدماغ خروف لإنقاذ الآخر. ومع تزايد السخط على حكم الضحاك، خطط النبيل فريدون لثورة. ^{[ 18 ]} قاد الثورة كافيه (المعروف أيضًا باسم كاوا) (باللغة الأوسيتية ، كورداليغون )، وهو حداد فقد ستة من أبنائه على يد زحاق . ^{[ 17 ]} قام كافيه بتدريب الشبان الذين نجوا من مصير التضحية (والذين، وفقًا للأسطورة، كانوا أسلاف الأكراد ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 19 ]} ) وشكّل معهم جيشًا زحف إلى قلعة زحاق حيث قتل كافيه الملك بمطرقة. ويُقال إن كافيه أشعل النار في سفوح التلال احتفالًا بالنصر واستدعاء أنصاره؛ وعاد الربيع إلى كردستان في اليوم التالي. ^{[ 6 ]}

يُحتفل تقليديًا في 20 مارس/آذار بذكرى انتصار كافيه على زهاك . ويستخدم الأكراد هذه الأسطورة اليوم لتذكير أنفسهم بأنهم شعبٌ مختلفٌ وقوي، وأصبح إشعال النيران رمزًا للحرية. ^{[ 6 ]} ومن التقاليد المتبعة القفز فوق النار في عيد نوروز.

بحسب أوليا جلبي ، سُمّيت منطقة ( سانجاك ) ميركاوي في شهرازور، الواقعة في الجزء الجنوبي الشرقي من كردستان العراق، نسبةً إلى كاوه. ^{[ 20 ]} ويذكر الجغرافي ياقوت حماوي، الذي عاش في القرن الثاني عشر ، زور (زور ^{[ 20 ]} )، ابن ضحاك (أجي ضحاك)، مؤسس مدينة شهرازور الشهيرة . ^{[ 21 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، سعى الشاعر الكردي توفيق عبد الله، رغبةً منه في إحياء التراث الثقافي الكردي، إلى استخدام نسخة معدلة من قصة كاوا، كانت معروفة سابقًا. ^{[ 6 ]} وربط الأساطير التي تُصوّر شعور الناس بالاضطهاد بعيد نوروز، مُحييًا بذلك عيدًا كان يحتضر، وجاعلاً منه رمزًا للنضال الوطني الكردي. ^{[ 6 ] [ 22 ]}

يُعتبر عيد نوروز أهم الأعياد في الثقافة الكردية، وهو وقتٌ للترفيه والتسلية، كالألعاب والرقص والتجمعات العائلية وإعداد الأطعمة الخاصة وقراءة الشعر. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} وتختلف احتفالات نوروز باختلاف مناطق كردستان. ^{[ 23 ]} ففي ليلة نوروز، تُشعل النيران في جنوب وشرق كردستان، رمزًا لانتهاء فصل الشتاء المظلم وقدوم الربيع، فصل النور. ^{[ 23 ]} وقد ذكر الشاعر الكردي أحمد خاني، في إحدى قصائده، كيف يخرج الناس، صغارًا وكبارًا، من منازلهم ويتجمعون في الريف للاحتفال بنوروز.

يؤكد الباحث الأرمني مارديروس أنانيكيان ^{[ 26 ]} على التطابق بين عيد نوروز ورأس السنة الأرمنية التقليدية، نافاسارد ، مشيرًا إلى أن نافاسارد لم يُحتفل به في أواخر الصيف بدلًا من أوائل الربيع إلا في القرن الحادي عشر . ويذكر أن نوروز - نافاسارد "كان احتفالًا زراعيًا مرتبطًا بإحياء ذكرى الموتى [...] ويهدف إلى زيادة الأمطار والمحاصيل".1 ويشير أنانيكيان إلى أن باغافان، مركز عبادة النار، كان المركز الرئيسي لنافاسارد الأرمنية.

ازداد ارتباط الأكراد بعيد نوروز وضوحًا منذ خمسينيات القرن الماضي، حين بدأ الأكراد في الشرق الأوسط وفي الشتات الأوروبي في تبنيه كتقليد. ^{[ 27 ]} وفي أعقاب اضطهاد أي تعبير كردي في تركيا، ازداد إحياء احتفالات نوروز حدةً وتسييسًا، وأصبح رمزًا لنهضة الأكراد. ^{[ 7 ]} وبحلول نهاية ثمانينيات القرن الماضي، ارتبط نوروز بشكل أساسي بمحاولات التعبير عن الهوية الكردية وإحيائها. ^{[ 27 ]}

ذُكر عيد نوروز في أعمال العديد من الشعراء والكتاب الأكراد، وكذلك الموسيقيين. ^{[ 51 ]} ومن أقدم السجلات التي تناولت عيد نوروز في الأدب الكردي ما ذكره ملاي جزيري (1570-1640): ^{[ 52 ]}

بدون نور ونار الحب، بدون المصمم وقوة الخالق، لا نستطيع بلوغ الاتحاد. (النور لنا والظلام لليل) هذه النار تتجمع وتغسل القلب، قلبي يتمنى الوصول إليها. وها هو عيد نوروز والعام الجديد، حين يسطع هذا النور.

كتب الكاتب والشاعر الكردي الشهير بيرامرد (1867-1950) في قصيدته نوروز عام 1948 : ^{[ 53 ]}

اليوم هو رأس السنة. نوروز يعود. مهرجان كردي عريق، يفيض بالفرح والجمال. لسنوات طويلة، ظُلمت زهرة آمالنا، زهرة الربيع كانت دماء الشباب. كان ذلك اللون الأحمر على أفق كردستان الشاهق يحمل بشائر الفجر إلى الأمم القريبة والبعيدة. كان نوروز هو الذي أشعل في القلوب نارًا جعلت الشباب يستقبلون الموت بحبٍّ مخلص. هتاف! الشمس مشرقة من جبال الوطن الشامخة ، ودماء شهدائنا هي التي تعكس الأفق. لم يحدث في تاريخ أي أمة أن تكون صدور الفتيات دروعًا من الرصاص . كلا، لا جدوى من البكاء والنحيب على شهداء الوطن ، فهم لا يموتون، بل يبقون أحياء في قلب الأمة.

• 
  طلاب أكراد يؤدون رقصات كردية احتفالاً بعيد نوروز في جامعة دجلة
• 
  مهرجان نوروز في عقرة ، كردستان العراق ، 2018
• 
  يحتفل الأكراد بعيد نوروز 2018، تانجي سار
• 
  احتفال الأكراد بعيد نوروز في إسطنبول ، 2006
• 
  نوروز في كردستان إيران 2017
• 
  فتاة قروية في بالانغان تستعد لإشعال النار احتفالاً بعيد نوروز، 2019

• أغنية "نوروز" المنفردة للمغني حسن زيراك
• رأس السنة اليزيدية
• ليلة يالدا
• بايرام