نوفغورود فيتشي

وفقًا للدراسات التقليدية، كانت "الفيتشي" (بالروسية: вече، IPA: [ ˈvʲetɕə ] ) أعلى سلطة تشريعية وقضائية في فيليكي نوفغورود حتى عام 1478 ، عندما تم إخضاع جمهورية نوفغورود للسيطرة المباشرة للدوق الأكبر لموسكو ، إيفان الثالث .

أصل نظام "الفيتشي" غامض؛ ويُعتقد أنه نشأ في التجمعات القبلية في المنطقة، وبالتالي يسبق قيام دولة روس . بعد ثورة نوفغورود عام 1136 التي أطاحت بالأمير الحاكم ، أصبح "الفيتشي" السلطة العليا للدولة، على الرغم من أن سلطة الأمراء كانت محدودة نسبيًا في نوفغورود منذ البداية لعدم وجود سلالة وراثية حاكمة آنذاك.

تُدرج الدراسات التاريخية التقليدية ضمن صلاحيات مجلس المدينة (veche) انتخاب مسؤولي المدينة، مثل رئيس البلدية ( posadnik) ومسؤول المقاطعة (tysyatsky) ، وحتى رئيس الأساقفة (الذي كان يُرسل بعد ذلك إلى المطران للرسامة)؛ كما كان يُستدعى الأمراء ويُعزلون. وبينما من المؤكد أن المسؤولين المحليين كانوا يُنتخبون، وبعض الأمراء يُنتخبون ويُعزلون، إلا أن المصادر غامضة نوعًا ما بشأن الجهة المسؤولة عن بعض هذه الأمور، إذ تكتفي بالقول "استدعوا..." أو "أعطوا منصب رئيس البلدية لـ..." وما شابه.

تُشير الدراسات التقليدية إلى أن سلسلة من الإصلاحات في عام 1410 حوّلت مجلس "فيتشي" إلى ما يُشبه الجمعية العامة في البندقية ؛ إذ أصبح مجلس العموم أو الغرفة السفلى للبرلمان. كما أُنشئ مجلسٌ أعلى يُشبه مجلس الشيوخ، وهو مجلس اللوردات ( سوفيت غوسبود )، مع منح عضوية لقبية لجميع قضاة المدينة السابقين ( بوسادنيك وتيسياتسكي ). وتُشير بعض المصادر إلى أن عضوية "فيتشي" ربما أصبحت دائمة، وأصبح يُطلق على نواب البرلمان اسم "فيتشنيك " .

أُلغي نظام "فيتشي" بعد سقوط نوفغورود في يد الموسكوفيين عام 1478؛ ومع ذلك، هناك بعض الأدلة على أن بعض عناصر ديمقراطية "فيتشي" في نوفغورود قد أُعيدت في ظل الاحتلال السويدي خلال حرب إنغريان 1610-1617: يشير أحد المصادر السويدية إلى أن جاكوب دي لا غاردي كان حاضرًا في نوفغورود . ^{[ 1 ]}

يشكك بعض الباحثين المعاصرين في هذا التفسير. تكمن صعوبة فهم مصطلح "الفيتشي" في استخدامه للدلالة على أي نوع من التجمعات، بدءًا من هيئة تشريعية أو قضائية رسمية وصولًا إلى حشد أو شغب. وتشكك دراسات فالنتين يانين في الطبيعة الديمقراطية للفيتشي؛ إذ يرى أن البويار كانوا يديرون المدينة وأن الفيتشي كانت "ديمقراطية صورية" تُوهم عامة الناس بأنهم يشاركون في صنع القرار، بينما كانت القرارات في الواقع قد حُسمت بالفعل من قبل مجلس اللوردات المُكوّن من البويار ورئيس الأساقفة. ^{[ 2 ]}

يُضاف إلى ذلك أن نوفغورود كانت تضم سلسلة من الهيئات القضائية: محكمة الأمير، ومحكمة رئيس الأساقفة، ومحكمة تيسياسكي ، مما يجعل من الصعب تحديد موقع "الفيتشي" كهيئة قضائية. ويبدو أن العديد من "الإعدامات" التي نُفذت في "الفيتشي" كانت نتيجة عنف الغوغاء لا تنفيذًا لأحكام قضائية. وقد شكك جوناس غرانبرغ في وجود مجلس اللوردات ( سوفيت غوسبود ) نفسه، قائلاً إنه مجرد إضافة أو تفسير من قِبل مؤرخين معاصرين لأدلة شحيحة للغاية. ^{[ 3 ]} ويرى مايكل سي. بول أن "الفيتشي"، على الأقل في القرن الثالث عشر، استُخدم كأداة لبناء التوافق بدلاً من أن يصبح برلمانًا مؤسسيًا رسميًا. ^{[ 4 ]}

كان من الممكن، على الأرجح، دعوة أي شخص يقرع جرس "فيتشي" إلى اجتماع نوفغورود ، مع أن الإجراء المعتاد كان على الأرجح أكثر تعقيدًا. كان هذا الجرس رمزًا للسيادة الجمهورية والاستقلال، ولهذا السبب، نقله إيفان الثالث إلى موسكو عندما تولى حكم المدينة، ليُظهر أن النظام القديم قد انتهى. ثم كان جميع سكان المدينة - من نبلاء وتجار وعامة الناس - يجتمعون في بلاط ياروسلاف أو أمام كاتدرائية الحكمة المقدسة (التي كانت تُسمى " فلاديتشنوي فيتشي " - أي "فيتشي رئيس الأساقفة"، نظرًا لموقعها أمام الكاتدرائية). وكان من الممكن عقد اجتماعات منفصلة في أحياء نوفغورود أو "أطرافها" .