يا ليلة مقدسة

" يا ليلة مقدسة " (عنوانها الأصلي: Cantique de Noël ) هي ترنيمة دينية تُؤدى احتفالاً بميلاد السيد المسيح . يستند نصها إلى قصيدة "Minuit, chrétiens" الفرنسية التي كتبها بلاسيد كابو عام 1847 ، والتي لحّنها الملحن أدولف آدم . أما النسخة الإنجليزية المعروفة على نطاق واسع فقد كتبها جون سوليفان دوايت ، الذي أدخل تغييرات ملحوظة على معنى الكلمات الفرنسية الأصلية.

أصبحت هذه الترانيم جزءًا أساسيًا من ذخيرة عيد الميلاد، وقد سجلها العديد من الفنانين.

بلاسيد كابو (يسار)، شاعر غنائي، وأدولف آدم (يمين)، مؤلف أغنية "Minuit, chrétiens"

تعود أصول ترنيمة "يا ليلة مقدسة" إلى قصيدة بلاسيد كابو " منتصف الليل، أيها المسيحيون " التي نُشرت عام ١٨٤٧. ^{[ ١ ]} بعد ترميم الزجاج الملون في كنيسة أبرشية روكيمور ، طلب الكاهن المحلي موريس جيل من كابو كتابة نص جديد لقداس منتصف ليلة عيد الميلاد القادم . ^{[ ٢ ] [ ٣ ]} تعرّف كابو، الذي كانت تربطه علاقة بالمغنية إميلي لوري، على الملحن أدولف آدم ، الذي كان معروفًا آنذاك بأعمال مثل جيزيل . ^{[ ٤ ]}

كتب كابو القصيدة في 3 ديسمبر 1847 أثناء رحلة على متن عربة تجرها الخيول من ماكون إلى ديجون . ^{[ 4 ] [ 5 ]} استقى فهمه للاهوت المسيحي من أساتذة يسوعيين في كوليج دو فرانس . ^{[ 2 ]} تستلهم القصيدة مواضيع من ميلاد السيد المسيح، وتعكس آراء كابو الاجتماعية والمناهضة للعبودية. يقول مطلعها، الذي أصبح فيما بعد موضع نقاش: "منتصف الليل، أيها المسيحيون! إنها الساعة الجليلة التي نزل فيها الإنسان الإله إلينا، ليمحو الخطيئة الأصلية، ويوقف غضب أبيه." ^{[ 2 ]}

أنجز آدم التلحين الموسيقي في غضون أيام. ^{[ 6 ]} أشار كابو إلى العمل النهائي باسم "ترنيمة عيد الميلاد". ^{[ 5 ]}

أشهر ترجمة إنجليزية للترنيمة كُتبت عام ١٨٥٥ على يد الناقد والواعظ الأمريكي جون سوليفان دوايت . ^{[ ١ ]} متأثرًا برالف والدو إيمرسون ، أجرى دوايت تعديلات واسعة على النص الفرنسي، أكثر مما يتطلبه الترجمة الحرفية. ^{[ ٥ ] [ ٧ ]} فعلى سبيل المثال، استُبدلت عبارة "انتظر خلاصك [...] انظر إلى الفادي" بعبارة "يا من تسمع أصوات الملائكة [...] يا ليلة إلهية". ^{[ ٧ ]} أُنتجت نسخة إنجليزية أخرى بعنوان "يا ليلة إلهية" في أواخر القرن التاسع عشر على يد الموسيقي الأمريكي هارت بيس دانكس ، وانتشرت كلتا الترجمتين على نطاق واسع. ^{[ ٢ ]}

كلمات

النوتة الموسيقية لـ "Cantique de Noël" كما تظهر في مجموعة Social Evenings من G. Schirmer Inc. ، 1871. تعرض الكلمات كلاً من النص الفرنسي الأصلي لـ Placide Cappeau والنص الإنجليزي لـ John Sullivan Dwight .

"كانتيك دي نويل" ( بلاسايد كابو ، 1847)

"يا ليلة مقدسة" (النسخة الإنجليزية - وليست ترجمة - بقلم جون سوليفان دوايت ، 1855)

دقيقة  ! Chrétiens، c'est l'heure solennel Où l'homme Dieu ينزل إلينا، لمحو الأصل الأصلي Et de son père arrêter le courroux: Le monde entier tressaille d'espérance A cette nuit qui lui donne un saueur Peuple à genoux، يحضر ta délivrance Noël  ! نويل  ! صوت الفادي  ! نويل  ! نويل  ! صوت الفادي  ! De notre foi que la lumière ardente nous يرشدنا إلى ممارسة الطفل باعتباره شخصًا آخر، نجمًا متألقًا ويقود طهاة الشرق Le Roi des Rois في حضانة متواضعة، قوية في اليوم من عظمتك، إن فلسفتك هي ما هو عليه ديو Preche، Courbez vos fronts devant le Rédempteur  ! Courbez vos fronts devant le Rédempteur  ! Le Rédempteur a brisé toute entrave, La terre est libre et le ciel est ouvert Il voit un frère où n'était qu'un esclave L'amourUnit ceux qu'enchaînait le Fer, Qui lui dira notre reconnaissance? C'est pour nous tous qu'il naît, qu'il souffre et meurt: Peuple, debout  ! أنشودة النجاة يا نويل  ! نويل! الأناشيد لو الفادي  ! نويل  ! نويل! الأناشيد لو الفادي  !

يا ليلة مقدسة، النجوم تتلألأ ببريقها؛ إنها ليلة ميلاد المخلص الحبيب. طال غرق العالم في الخطيئة والضلال، حتى ظهر هو وشعرت الروح بقيمتها. يبتهج العالم المنهك بنبض الأمل، فها هو فجر جديد مجيد يطل! اركعوا! اسمعوا أصوات الملائكة! يا ليلة إلهية، يا ليلة ميلاد المسيح! يا ليلة إلهية! يا ليلة، يا ليلة إلهية! مسترشدين بنور الإيمان الساطع، بقلوب متوهجة نقف عند مهده. مسترشدين بنور نجم متلألئ، أتى المجوس من أرض الشرق. هكذا رقد ملك الملوك في مذود متواضع، في كل محننا وُلد ليكون صديقنا. إنه يعلم حاجتنا، وليس غريباً عن ضعفنا. انظروا إلى ملككم، انحنوا أمامه بتواضع! انظروا إلى ملككم، ملككم، انحنوا أمامه بتواضع! حقاً لقد علمنا أن نحب بعضنا بعضاً؛ شريعته هي المحبة وإنجيله هو السلام. سيكسر القيود، فالعبد أخونا؛ وباسمه سيزول كل ظلم. فلنرفع أناشيد الفرح العذبة في جوقة شاكرة؛ ولنسبح اسمه القدوس في كل ما فينا. المسيح هو الرب! فلنسبحه إلى الأبد! ولنعلن قوته ومجده إلى الأبد! ولنعلن قوته ومجده إلى الأبد!

عُزفت ترنيمة "Cantique de Noël" لأول مرة في قداس منتصف الليل عام 1847 في روكيمور. ووفقًا لمؤرخ ترانيم عيد الميلاد، ويليام ستودويل ، تُرجمت هذه الترنيمة إلى لغات عديدة، وانتشر استخدامها على نطاق واسع "في غضون جيل أو نحوه". ومن أوائل المنشورات المعروفة لها نسخة موسيقية للأرغن صدرت حوالي عام 1855. ^{[ 4 ]} وبحلول عام 1864، أصبحت الترنيمة شائعة في جميع أنحاء فرنسا؛ إذ أشارت مجلة الموسيقى الكاثوليكية " Revue de Musique Sacrée" إلى أنها "تُعزف في العديد من الكنائس خلال قداس منتصف الليل"، و"تُغنى في الشوارع، وفي التجمعات الاجتماعية، وفي الحانات التي تقدم عروضًا ترفيهية حية".

عقب ثورة ١٨٤٨ ، ^{[ ٢ ]} أشاد الشاعر الفرنسي ألفونس دي لامارتين بترنيمة "Cantique de Noël" واصفًا إياها بأنها "ترنيمة مارسييز دينية"، ^{[ ٨ ]} وهو تشبيه أثار استياء بعض المراقبين. ووفقًا لمجلة "أمريكا "، انتقد العديد من رجال الدين الترنيمة لما اعتبروه نبرتها المتشددة ومضمونها اللاهوتي المشكوك فيه. واعترضوا تحديدًا على عبارة "Et de son Père arrêter le courroux" ("ليوقف غضب أبيه")، معتقدين أنها تصور الله غاضبًا ومنتقمًا على عكس يسوع. ونتيجة لذلك، تم استبعاد الترنيمة من كتب الترانيم الكاثوليكية.

مع ذلك، تركزت معظم الانتقادات على مؤلفي الأغنية. هاجم نقاد الموسيقى الكاثوليك كابو بسبب آرائه السياسية وسمعته الشخصية، كما أن انفصاله اللاحق عن المسيحية زاد من الاستياء. ^{[ 4 ]} كما استُهدف آدم عندما انتشرت شائعات كاذبة بأنه يهودي. ومن الأمثلة البارزة على ذلك ما حدث عام 1930، عندما نشر الملحن فنسنت دندي مقالًا أدرج فيه آدم خطأً ضمن الملحنين اليهود، مدعيًا أن دافعهم الوحيد هو الربح المادي، على عكس موضوع المقال، ريتشارد فاغنر . ^{[ 2 ]}

ساهم إرنست غانيون (يسار) وجون سوليفان دوايت (يمين) في نشر أغنية "يا ليلة مقدسة" في أمريكا الشمالية.

في عام ١٨٦٤، وصفت مجلة " Revue de Musique Sacrée " ترنيمة "Cantique de Noël" بأنها "منحطة ومنحطة"، موصيةً بأن "تسلك طريقها الخاص، بعيدًا عن دور العبادة، التي يمكنها الاستغناء عنها تمامًا". ^{[ ٢ ]} على الرغم من ذلك، استمرت شعبية الترنيمة عالميًا في الازدياد. سمعها الملحن وعالم الفولكلور الكندي إرنست غانيون لأول مرة في قداس منتصف الليل في كنيسة سانت روك، وقدمها إلى كندا عام ١٨٥٨، بدءًا بأداء في كيبيك من قِبل الابنة الكبرى لرينيه إدوارد كارون . ^{[ ٩ ]} على الرغم من ظهور بعض المخاوف الكنسية هناك أيضًا، لاقت الترنيمة قبولًا واسعًا، وأصبح أداء المنشدين المنفردين لها في قداس منتصف الليل تقليدًا راسخًا. ^{[ ٢ ]}

في 22 سبتمبر 1936، حظر رئيس الأساقفة جوزيف غيوم لوران فوربس ترنيمة "يا ليلة مقدسة" من كنائس أبرشية أوتاوا الكاثوليكية الرومانية ، إلى جانب العديد من الأغاني الأخرى، ومسيرات الزفاف، والنشيد الوطني الكندي، والعديد من ألحان ترنيمة " السلام عليك يا مريم" لمؤلفين موسيقيين من بينهم فرانز شوبرت ، وشارل غونو ، وبيترو ماسكاني ، وجول ماسينيه . ^{[ 10 ]} وذكر سكرتير فوربس أن الحظر يهدف إلى تشجيع الاستخدام الحصري للتراتيل والموسيقى الغريغورية. ^{[ 10 ]}

في الولايات المتحدة، تعرّف جون سوليفان دوايت على ترنيمة "يا ليلة مقدسة" أثناء مراجعته للموسيقى في مجلته " مجلة دوايت للموسيقى" . وبصفته مناهضًا للعبودية، أعجب بتأكيد الترنيمة على المساواة بين البشر، مستشهدًا بعبارات مثل: "حقًا علّمنا أن نحب بعضنا بعضًا؛ شريعته هي المحبة، وإنجيله هو السلام. سيكسر القيود، لأن العبد أخونا، وباسمه سيزول كل ظلم!". لاقت هذه المواضيع صدىً واسعًا خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، وساهم نشر دوايت في اكتساب الترنيمة شعبية كبيرة في الشمال. ^{[ 3 ]}

على الرغم من عدم توثيق ذلك رسميًا، إلا أن أول أغنية تم بثها عبر الراديو تُنسب غالبًا إلى أداء المخترع ريجينالد فيسيندين لأغنية "يا ليلة مقدسة" على الكمان عام 1906. ^{[ 11 ]}

في فرنسا، استمرت الانتقادات الموجهة للأغنية بعد الحرب العالمية الثانية . وقد أدان الملحن أوغست سيريكس من يؤدونها على الأرغن أو في الجوقات، وكذلك الكهنة الذين "يتسامحون معهم أو يشجعونهم". وبحلول عام 1956، تم "حذف الأغنية من العديد من الأبرشيات بسبب الطابع التأكيدي لكلماتها بقدر ما هو بسبب موسيقاها نفسها، والتناقض الذي تُحدثه مع طقوس الأعياد"، وفقًا لما ورد في منشور باريس " قاموس البهو الكاثوليكي " . ^{[ 2 ]}

منذ تأليفها، ارتبطت الأغنية برواياتٍ مختلفةٍ عن استخدامها الرمزي أو الروحي. تقول إحدى الروايات إن القوات الفرنسية أنشدتها ليلة عيد الميلاد عام 1870 خلال الحرب الفرنسية البروسية ، مما أدى إلى وقفٍ مؤقتٍ لإطلاق النار أثناء حرب الخنادق. وفي عام 2004، ورد أن كاهنًا كاثوليكيًا أنشد الأغنية لجنديٍّ أمريكيٍّ يحتضر في الفلوجة بالعراق . ^{[ 2 ]}

كتب ويليام ستودويل في كتابه "قارئ ترانيم عيد الميلاد " أن ترنيمة "يا ليلة مقدسة" هي "الترنيمة الأكثر شعبية في فرنسا، وتُصنّف ضمن أفضل الترانيم على المستوى الدولي". ^{[ 4 ]} في التقاليد الفرنسية والكندية، تُؤدّى هذه الترنيمة عادةً كغناء منفرد في قداس منتصف الليل. وقد أصبح صوتها العالي الصعب جزءًا من هويتها، حيث يترقب الجمهور ما إذا كان المغني سيصل إلى النوتات الموسيقية الحاسمة بدقة. ^{[ 2 ] [ 12 ] [ 9 ]}

في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، أصبحت ترنيمة عيد الميلاد جزءًا أساسيًا من تسجيلات عيد الميلاد في مختلف الأنواع الموسيقية. تظهر هذه الترنيمة في العديد من ألبومات الأعياد، مع أداءات مميزة من مايكل كروفورد ، وماريا كاري ، وفرقة إن سينك ، وأوركسترا ترانس-سيبيريان ، وويزر ، وجوش غروبان ، وسيلين ديون ، وإيلا فيتزجيرالد ، وكاري أندروود ، وأندريا بوتشيلي . وفي استطلاع أجرته شركة زوغبي إنترناشونال عام 2010 ، صُنفت أغنية "يا ليلة مقدسة" كأكثر أغاني عيد الميلاد شعبية في الولايات المتحدة، متقدمة على أغنيتي " عيد ميلاد أبيض " و" أغنية عيد الميلاد ". ^{[ 13 ]}

• قائمة ترانيم عيد الميلاد

•  يحتوي موقع ويكي مصدر الفرنسي على النص الأصلي المتعلق بهذه المقالة: Minuit chrétiens
• "Cantique de Noël" : نوتات موسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية
• نوتات موسيقية مجانية للغناء والبيانو على موقع Cantorion.org
• النوتات الموسيقية والتفاصيل الموسيقية متوفرة على موقع Artsong Central
• "Minuit Chrétien" على اليوتيوب ، تشارلز جوكير (النسخة الفرنسية الأصلية)